试论卢卡奇物化理论中的“合理化”内涵

卢卡奇先于马克思《1844年政治经济学手稿》在《历史与阶级意识》中探讨了物化理论并且表现出了对物化的强烈批判。物化理论借鉴了马克思商品拜物教中生产过程以及生产关系中人的异化状态。"没有专门化,合理化是不可能的",卢卡奇物化理论中的"合理化"有着特定的时代背景和理论背景。本文从三个方面阐明卢卡奇物化理论"合理化"的内涵。     

卢卡奇物化理论及其对中国的启示

卢卡奇作为西方马克思主义的代表人物之一,对马克思主义理论的丰富和发展作出突出贡献。卢卡奇的物化理论先于马克思的异化理论发表,这充分展现了卢卡奇的伟大之处。卢卡奇物化理论内容十分丰富,已经形成完整的体系。在当今时代,物化现象依旧普遍存在,研究学习卢卡奇物化理论,对于中国甚至世界的发展都具有重要的启示作用。     

卢卡奇的物化思想及现实意义

卢卡奇的物化思想内涵丰富,不仅强调了人与人之间社会关系的物化,呈现了在马克思商品拜物教基础上新的突破,更对后人正确、全面地认识主客观层面的物化观具有指导意义。研究卢卡奇物化思想有利于阐发物化思想在实践层面对当代中国的启示意义,时刻警醒人们,不仅要关注生产力和科技的进步,还应该密切关注人本身。但同时,应明确物化思想的三点局限性,一是立场不够清晰,二是定义存在交叉,三是狭义理解实践。     

浅论对卢卡奇物化理论与马克思异化理论异同的认识

异化问题作为一个议题,一直以来在世界范围内的研究从未停止,卢卡奇以论文集的形式发表的《历史与阶级意识》中从而对异化问题有更深的认识。     

刍议卢卡奇的“阶级意识”理论

卢卡奇在其《历史与阶级意识》一书中集中论述了其阶级意识理论,本文通过对文本的解读,阐释了卢卡奇阶级意识理论产生的背景,论述了卢卡奇阶级意识理论的主要内容,并将其作以评价。同时,结合当前现状,分析了卢卡奇阶级意识理论在当代中国的价值。     

“总体性”视角下卢卡奇物化理论的三重意蕴

总体性的思维滥觞于古希腊哲学,历经黑格尔树立绝对精神的权威,建构全新的概念的总体性,再到马克思语境中深挖总体性的方法论意义和经济社会价值,直到1923年西方马克思主义的集大成者卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中首提总体性思想,并在其视角下构建了从历史意蕴下的纠违正名、理论意蕴下的提出物化概念再到阶级实践意蕴下的指导实践的三重意蕴的逻辑体系,其理论有力地批判了当时之社会,从而阐发出物化与阶级意识的概念,并以此为武器,猛烈抨击资本主义制度下,技术理性兴盛后人的角色的物化与式微。     

卢卡奇“物化”与“总体性”辩证法思想的关系

论述物化与总体性辩证法的思想内涵,阐明二者是马克思主义哲学社会存在与社会意识的相互关联,是马克思主义哲学理论与实践的相互需要,其本质是关于现实社会的批判与未来社会革命的辩证统一。     

物化理论视角下的女性身份建构

本文以卢卡奇的物化理论为基础,探讨女性的身份建构问题,指出女性身份是在男性思维为主导的意识形态中被典型化、物质化和商业化的结果。     

论卢卡奇(早期)历史唯物主义观

青年卢卡奇认为历史唯物主义不仅仅是一种人们用来认识历史的科学真理,更重要的是它可以成为无产阶级可以用来批判资本主义,进行阶级斗争的武器。在这个意义上,他在《历史与阶级意识》一书中批判了庸俗马克思主义,提出了历史唯物主义功能变化的新命题,为无产阶级的现实难题指明了道路。这一理论虽然并没有从根本上超越黑格尔的历史唯心主义,但不能忽视的是其创新的精神,以及对西方马克思主义哲学人本主义起到的开创作用,这也为我们深入了解历史唯物主义本质含义提供了方法论启示。     

辨析卢卡奇的物化理论和马克思的异化理论——基于《历史和阶级意识》与《1844年经济学哲学手稿》的视角

卢卡奇在不了解马克思异化劳动的前提下提出了物化理论,这一概念的论述主要集中于《历史与阶级意识》中。由于二人身处不同的时代,因此物化理论和异化理论在表现形式、产生根源、扬弃途径方面存在着一定的差异。但是,差异中蕴含着共性,二者在本质上是一致的,都是对现代人生存困境的一种批判;同时,卢卡奇和马克思都主张要消灭这种现象,二人对物化、异化的表现形式的论述也存在交集。     

艺术物化在生活里

对于艺术一词精准概括和诠释似乎找不到一个绝对权威和一致认可的说法。人们总觉得艺术是高深莫测、生在彼岸。只要我们发动自己的感官、具备一定的审美使自己的精神与物质、心灵与对象发生碰撞,那么我们就可以说自己是一个具有艺术气息的人。     

浅析卢卡奇历史与阶级意识的辩证法

卢卡奇的《历史与阶级意识》以"关于马克思主义辩证法的研究"为主题,在20世纪的思想史和马克思主义哲学研究中占据重要地位。这部著作力图论证辩证法是马克思主义的本质特征和内在根据,并由此出发针对当前出现的问题提出自己的思考和意见。     

论马克思的拜物教理论

在对商品、货币、资本三重拜物教的分析中,马克思指出了拜物教的实质与产生条件。在我国的社会主义市场经济实践中也存在着拜物教现象。从理论上讲,我国也客观存在着产生拜物教的条件。因此,马克思的拜物教理论对于我们在拜物教存在情况下采取有效措施克服其消极影响有着重要的意义。     

“橡皮婚姻”现象趋普遍 专家称“婚姻物化”是主因

互动百科网关于“橡皮婚姻”的词条中包含4种状态,分别是双方惜字如金、不再兴奋、不再争吵、激情偃旗息鼓。     

简析我国现当代工人阶级意识的发展变化

我国的工人阶级发展到今时今日,其阶级意识既不同于马克思恩格斯笔下那个时代的阶级意识,就是同新中国成立以来我国不同历史阶段的工人阶级意识相比也有很大的差异。     

对卢卡奇总体性辩证法的探析——重读《历史与阶级意识》

《历史与阶级意识》历来被誉为“西方马克思主义的圣经”,他是作者卢卡奇一生的扛鼎之作,其副标题“对马克思主义辩证法的研究”无疑昭告了作者本人哲学思考的重点首推辩证法问题,再具体而言便是总体性辩证法.“总体性”范畴首先被卢卡奇提出,它已然成为卢卡奇方法论体系的一个重要逻辑起点和基本范畴.本文旨在围绕总体性辩证法的产生背景,概念内涵,理论缺陷及其当代价值来探析总体性辩证法在马克思主义研究上的历史地位,以期为当代理解马克思主义提供新的视角选择.     

阶级或阶层意识中的心理因素:公平感和态度倾向

本文按照客观社会位置→公平感→态度倾向→阶级意识这一思路探讨个体的公平感和态度倾向等心理因素在阶级阶层意识形成过程中的作用。在研究方法上,以聚类分析、因子分析等统计手段作为建立态度倾向等主观变量的工具,以多项逻辑斯蒂回归(multinomial logistic regression)模型验证变量之间的关系。研究结果表明,不公平感强的人在社会态度上容易出现嫌富怜贫等倾向,公平感等心理因素具有分解来自客观社会位置影响的作用,导致在客观社会位置的维度下,人们的阶级意识呈现碎片化特征;进而认为,阶级意识不是自发形成的。     

论卢卡奇的技术理性批判思想

理性概念的提出始于古希腊哲学,到了近代发展成为技术理性,科学技术在造福人类的同时也给人类带来了灾难。卢卡奇揭示了技术理性给人类带来的问题,并分析了原因。他的理论对马克思主义及西方马克思主义理论都产生了重要的影响。