简述托妮·莫里森作品中的女性主义叙事特色——以《最蓝的眼睛》《宠儿》《秀拉》为例

托妮·莫里森是美国第一位也是迄今为止唯一一位获得诺贝尔文学奖的黑人女性作家,她以独特的叙事风格与叙事特色吸引了国内外学者的广泛关注。她的小说主要围绕着黑人女性这一群体从方方面面反映了她们的真实处境,本文以莫里森的三部小说为例,深刻探讨这三部小说中所呈现出的女性主义叙事特色以及莫里森如何运用其女性主义叙事特色反映黑人女性生活的真实情况。     

从创伤视角解读奥古斯特·威尔逊的《莱妮大妈的黑臀舞》

奥古斯特·威尔逊(1945—2005)是当代美国戏剧界最杰出的黑人剧作家。他创作的世纪系列剧真实地记录了20世纪美国的百年黑人历史,堪称美国黑人世纪史诗。本文将从创伤角度来解读威尔逊的成名作《莱妮大妈的黑臀舞》,揭示美国黑人在面对沉痛的历史和种族歧视的现实时所受到的集体创伤和个体创伤。威尔逊从个体的悲剧命运,阐释美国黑人通过对黑人身份的认同以及与黑人民族文化的联结,才能走出创伤,得到救赎。     

《日常用品》中文化身份认同解析

当今时代,随着政治经济的不断交融与联系,文化也在发生碰撞与变化,跨文化交际成为文化交流的主要方面,在这一系列的文化冲突与融合中,文化身份以及文化身份的认同越来越凸显。《日常用品》中白人文化与黑人文化的矛盾冲突中文化身份认同问题及其明显,黑人始终生活在白人文化的夹缝中,他们既接受白人文化的熏陶又接受本身文化的影响,但是他们却始终无法被白人社会所完全接受。     

无字漫画的叙事策略浅究

本文从无字漫画的分格和分镜以及角色肢体语言的叙事策略着手进行分析,并对现代两部经典的四格漫画《父与子》和连环漫画《小恐龙阿贡》的叙事策略进行举例解说。     

想象中的种族“他者”——论福克纳《八月之光》中的蛮荒隐喻

《八月之光》是美国著名作家福克纳以种族问题为主题的重要作品，很多人认为它体现了福克纳痛恨奴隶制、反种族主义的思想。文章通过细致分析考察，发现在这部小说中，福克纳重复运用蛮荒隐喻对黑人世界进行表征，从白人外部观察者的立场与视角对黑人世界进行想象与建构，将黑人置于种族他者的地位，扭曲与贬低了黑人世界。这种自我，他者二元对立的种族观念，与其写作中对种族主义进行批判的努力相悖，削弱了作品的批判力度。     

叙事学叙事视角的《极花》英译研究

《极花》是贾平凹2016年发表的一部长篇小说;与他以往小说不同的是,贾平凹在书中尝试了第一人称的虚实叙事。从叙事学的叙事角度,研究《极花》的叙事视角及韩斌的英译策略及方法发现,《极花》除了第一人称视角,还使用了第三人称叙事视角,而韩斌在翻译时主要用了"斜体表示、直译、意译、省译"等方法,用地道的表达译出了原文创造的意境。     

论电影《如果爱》的叙事策略

电影是视听结合的艺术,在电影中叙事因素是构成电影艺术整体的基本因素。2005年电影《如果爱》的上映,在观众中引起了热烈的反响,获得了众多的荣誉。该片之所以脱颖而出跟它精巧的叙事艺术密不可分,文章从叙事的角度来探讨影片的叙事策略。     

日本美食电影《南极料理人》的叙事风格探讨

日本美食电影《南极料理人》讲述了八位身份各异的南极科考队员在极地严寒中日常生活的点点滴滴。电影的题材和风格往往决定了电影的叙事手法。纵观《南极料理人》这部电影,影片以反差表现的运用、美食主线的贯穿,以及人物困境与自我突破的展现等叙事手法推进故事的展开。这些叙事手法在构成电影独特风格的同时,也起到了增强电影表现力,升华电影主题的作用。     

《长生殿·密誓》的叙事特色探析

《长生殿》的《密誓》一折,作为全剧结构的关键性组成部分,尤其能体现《长生殿》一剧的叙事风采。通过对其文本的叙事内容、叙事形式两方面的分析,可以管窥《长生殿》一剧的叙事特色。     

黑暗之光:解读《地下铁道》

在美国文学中,奴隶制度这一主题是其重要内容,涉及奴隶的生存斗争和南北战争乃至整个美国社会的状态。科尔森·怀特黑德的《地下铁道》从多个人物角度讲述了一个自小被母亲抛弃的女奴科拉,在逃亡中通过象征着抗争与希望的地下铁道找寻希望与自由,为今人展示了鲜活生动的血与爱的历史记忆。     

Narrative Freedom1

This article is based on the presidential address delivered by Robert Zussman at the 2012 annual meetings of the Eastern Sociological Society.     

青年研究的叙事转向

随着青年研究的日益发展,定量研究的数据模型不足以呈现和解释当下纷繁复杂的青年现象,而文学领域中的叙事凭借自身的实践价值逐渐走近人文社会科学的学科视野。青年研究的叙事转向为读懂青年、走进青年提供一条认识、理解以及研究的有效路径和方法。青年研究的叙事转向内在地含有三个维度,分别是青年研究视角从"问题本位"转向"青年本位",青年研究范式从"宏大叙事"转向"个体叙事",青年研究关系从"主体与客体"转向"主体间性",这三个维度中叙事转向问题及其现实的实践路径值得探讨。     

Narrative in Intercultural Education

In this paper, I discuss the power of narrative in intercultural education. Apparently simple tales, anecdotes, and personal accounts all belong in a narrative universe, which interrogates our assumptions about culture, cognition, language, communication, learning and teaching. I argue that stories have much greater significance in learning and teaching than we usually accord them in educational literature and programmes, and can have ramifications for the intercultural relationships in classrooms.     

“Whose Side Are We On?” Revisited: Narrative Power,Narrative Inequality,and a Politics of Narrative Humanity

In 1967, Howard S. Becker gave a widely discussed and polemical presidential address entitled “Whose Side Are We On?” Here he introduced the idea of the hierarchy of credibility. Briefly reviewing the article, I suggest a little of how the world has moved on since then. The core of my analysis links symbolic interactionism to ideas of narrative power, narrative inequality, and narrative othering, sketching out a frame of generic forms of narrative power: domination, exclusion, negotiation, and resistance. I stress the dynamics of the subordinated standpoint and narrative othering. Drawing from a wide range of empirical examples where these processes are featured, I suggest many of us tacitly work with such ideas in our studies. I end by returning to Becker's question—Whose side are we on?—and answer: the side of humanity. Just what we mean by humanity raises contentious value claims, especially in these posthuman times. But understanding our humanities and the value challenge they pose provides the necessary prerequisite for answering Becker's question. From this, political action can flow, and a politics of humanity can be cultivated.