论马克思早期哲学思想发展逻辑

马克思从中学时期便立下了为全人类服务的伟大志向,然而理想主义改变不了德国的现实,于是他首先通过自我意识哲学高扬人的主体性,但他并不满意这种理论思辨,因此开始了唯物主义的问题域转向。随着深入现实,马克思开始研究政治经济学,以期解开人类解放的秘密,对现实劳动异化做了分析并找到了共产主义旨向;为了使自己的理论得以实现,就必须同黑格尔、费尔巴哈等一切旧哲学划清界限,马克思一改以往哲学的本体论思路,将哲学的研究对象变成现实的人,形成了历史唯物主义。马克思的逻辑是按照从抽象的自我意识到具体现实的人,从静态的理论理性到动态的实践理性的思路展开的。     

浅析人的本质理论的生成逻辑

费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学对人的本质问题的解读表面上来看大相径庭,实则具有相同的内核,都是从二元对立的观念论切入,排斥现实进入自身体系,正是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中所批判的"解释世界"。马克思用"现实的人"代替"抽象的人",对人的本质问题做出了现实的、历史的、实践的解答,以社会为方法论切入,为改变世界提供了切实可行的方案。     

人的解放何以可能——兼论马克思哲学的现实关怀

人的解放理论构成了马克思哲学的核心观念,马克思通过立足现实以实践的观点来考察和规定人的解放,把人的解放区分为政治解放和人类解放并把它们看作是一个前后相继的持续的发展过程。马克思阐明了政治解放的意义并认识到了它的局限,同时指出了人类解放的方向。作为社会主义国家的中国,没有经历完整意义上的政治解放,很大程度上与没有发展市场经济建立现代商业社会有着十分密切的关系。市场经济是一个整体性的事物,不仅具有经济内涵,更具有政治社会文化意义,市场经济及建立在其基础上的政治解放是中国发展不可逾越的阶段。当下中国的市场经济还不是真正意义上的市场经济,必须坚定不移地发展市场经济,完成政治解放的使命,处理好社会成员的信仰自由、人权和国家与社会的关系问题,以为实现人的解放奠定基础和准备条件。哲学应该以符合哲学本性的方式,观照人的生存和发展,为人的解放提供现实关怀。     

徐本禹的人性光辉和品牌效应——访2004年“感动中国”十大人物徐本禹

有人说:如果眼泪是一种财富,徐本禹就是一个富有的人。他让我们泪流满面。从繁华的城市,走进大山深处,他用一个刚刚毕业大学生稚嫩的肩膀,扛住了倾颓的教室,扛住了贫穷和孤独,扛起了本来不属于他的责任。一位普普通通的大学生,究竟有什么样的力量感动中国,感动千千万万善良的人们?徐本禹点亮了火把,刺痛了我们的眼睛。在支教上,徐本禹更多地成了一个符号;在改变贫穷的过程中,他希望利用自己的“品牌效应”为当地的招商引资,脱贫致富发挥作用,无疑,徐本禹肩负起另一种使命。感动中,人们在思考,在行动。徐本禹成了名人,贫穷大学生的身份与“感动中国”之间的巨大反差,讲述了一个浅显的道理:一个人无论财富多寡,贮满“爱”的害才是通往理想目标的通行证。     

对“现实的人”的认识——从《1844年经济学哲学手稿》到《神圣家族》

青年马克思在《莱茵报》被查封后的两年里,思想发生了巨大转变。通过探讨《1844年经济学哲学手稿》中对人的性质的界定,以及《神圣家族》中批判哲学的批判所体现的人学思想,可以发现马克思哲学真正进入唯物主义后,其转变主要体现在对人的本质和人的解放问题的探究上。这一时期他在"现实的人"的认识问题上所做的研究就是马克思人学思想的雏形,并且开始为后来的马克思辩证唯物主义和历史唯物主义哲学奠定基础。     

天人合一中蕴含着的人道主义和自然主义

天人合一作为中国传统文化中不可或缺的符号,展现的不仅仅是人与人之间的具体关系,而且也蕴含着人在实践过程中与自然的关系。本文旨在理解具体关系的存在方式和基于存在之上的方法论问题,这也契合马克思在《费尔巴哈提纲》中提出的哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。     

论人的现实性存在

一直以来,学界普遍认为马克思视域中的人是区别于抽象人的"现实的个人",也有不少学者对马克思"现实的个人"思想进行了意义层面的丰富言说,并指出"现实的个人"理论是马克思真正的理论起点。在此基础上,主要围绕现实个人的物质性存在、实践性存在、社会性存在以及历史性存在来论述人的存在的现实性。从中不难看出,马克思语境中人的现实性存在指的就是以社会为依托,实践为目的并从事物质生产活动进而创造历史的人。     

论共产主义在“现实的人”视域中的逻辑生成

现实的人在马克思那里,是通过感性活动即实践方式存在的。人以劳动实践为中介作用于自然,在获取维持自己生存所需的生活资料的同时,也形成了一定的社会关系。能够自由地创造自己的现实生活,是人的本真状态。在资本统治下,人自由自主的劳动变成资本增殖的工具。作为主体的人受到资本的奴役和剥削,人的自由名存实亡。为了实现人的自由解放,马克思从人的现实生活出发,看到人受剥削和奴役的现实困境,把共产主义的实现看作人与自然、人与人之间矛盾的彻底解决。     

从现代实践哲学的视角看杜威道德哲学理论

关于西方道德哲学的讨论很多,其中西方大哲杜威和康德二人在这一哲学理念上存在方向上的差异。康德更加注重道德在哲学理念中的本质和升华,强调道德哲学中所蕴含的绝对理性。而杜威更加关注其现实意义,通过情景化的理论实践来阐释道德行为的合理性。在这一点上,杜威的道德哲学具有传统哲学中所不具备的理论意义。他通过对传统形而上哲学的思想和自我的二元对立的批判来指出道德哲学的发展方向。在他的理论中,道德需要以现实的世界作为其存在的基础,道德哲学需要通过实践来论证其意义。在现代社会中,道德哲学不仅是哲人们头脑思考的事物,更需要作为现代社会的参照而存在。     

通往自由的必经之路——批判——读《神会马克思》之感言

马克思哲学是批判的哲学,是不满现状而致力于改造现实世界的理论武器。批判,是马克思主义精神之一,后人们应该继续拿起马克思批判的武器,击碎那些企图永久维持现状的利益既得者们的美梦。     

马克思对青年黑格尔派“观念论”的批判——以《德意志意识形态》为文本研究

对意识形态问题或者说对观念问题的研究,是哲学家们关注的重要话题之一。在马克思生活的时代,作为青年黑格尔派代表人物的鲍威尔、施蒂纳对观念的认识及费尔巴哈从人的"类"角度对观念的解读大同小异,都是从观念决定现实出发的,仅仅停留在观念层面解释世界。正如马克思所批判的"这些天真的幼稚的空想构成现代青年黑格尔哲学的核心"。(1)为此,马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中对其进行了尖锐的批判,从而阐明了马克思主义对观念与现实关系的理解。     

马克思异化劳动理论探析

"异化劳动"是马克思著作《1844年经济学哲学手稿》中重要的哲学范畴,是马克思分析资本主义社会矛盾所取得的重要成果。随着经济高速发展,异化现象越来越普遍,并成为当今社会热门话题。以马克思异化劳动的理论来源为依据,深入研究马克思异化劳动的逻辑发展过程及资本主义社会异化劳动表现方式,努力探索如何解决资本主义社会的现实矛盾,从而为消除异化,实现人本质的复归寻找途径。     

马克思的个人、阶级和人类关系探析

对于个人、阶级和人类三者之间的关系,在马克思看来,人类、阶级和个人是相互统一的。人类的解放是马克思主义哲学的终极关注,无产阶级是实现全人类解放的主要力量,无产阶级的解放中本身就包含着全人类的解放。"现实的、有生命的人"的个性和独立性是马克思创立的历史观真实的谜底,"个人自由活动"、独立性和个性是马克思评判人必然而终极的标准。     

对马克思世界历史思想的几点思考

任何重大的社会现实问题都蕴含着深刻的哲学问题,马克思的理论内涵体现在马克思的原著当中,只有与时代不断地对话,马克思理论的当代生命力才能够显现出来。尤其是全球化的进程逐步加快,用马克思的经典理论来分析社会的现状是很有必要的,对马克思的世界历史思想要深入地发掘,从而服务于中国当代的社会实践。正是在这个意义上,要探讨马克思世界历史思想形成的条件,世界历史和历史唯物主义、全球化的关系问题,区分马克思语境中的世界历史和历史学中的世界历史,从而深化对马克思世界历史思想的研究。     

浅析马克思的异化劳动理论及其当代价值

在《1844年经济学哲学手稿》这本著作中,马克思对黑格尔和费尔巴哈等人异化思想中存在的不合理部分进行了批判,并在此过程中较为系统地论述了自己的异化劳动思想。在时代不断发展的今天,马克思的异化劳动理论并没有过时,对当前我国社会主义现代化建设和贯彻以人为本的发展理念依然有着十分重要的现实价值。     

马克思视阈中“现实的个人”

马克思提出的"现实的个人"的思想,是对旧哲学中"抽象的人"的扬弃和发展,将人的生存放在历史之上考察人及其实践活动,马克思具体阐述了"现实的个人"是有生命的、在社会关系中进行交往活动和实践活动的个人。这对于扬弃以往错误的社会历史理论,把握唯物史观和人类历史基本规律,为落实以人民为中心的社会主义发展观具有重要的当代价值。     

略论马克思1844年经济学哲学手稿中的人学思想

马克思的《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）是他的早期尚未成熟的一部著作,可是它在马克思的思想历史发展过程中有很重要的地位．尤其是其中关于人的理论对理解马克思主义有重要的意义。     

因为热爱,所以选择——浅谈对《青年在选择职业时的考虑》的思考

选择职业,不仅是选择一种谋生方式,更是选择一种实现人生价值的途径。时下青年在物欲横流的社会大背景下存在几种错误的择业观,根据对马克思《青年在选择职业时的考虑》的思考以及结合社会现实情况,青年在择业时应该树立正确的择业观:要符合社会、集体利益,选择能够持续热爱、肩负使命的职业,选择能够实现个人和职业本身双方价值的职业。同时,通过对马克思关于社会贡献度的不同解读,作为即将迈入职场的我有了明确的整体规划。     

“豆芽男人”站起来

在我们身边,总会有一些“豆芽型”的男人。 “豆芽型”男人的脚下没有一点现实的泥土,总是一副愤世嫉俗的样子,可他既改变不了世界,也改变不了自己,这只是他虚弱、苍白生命的一     

浅析马克思世界历史理论的当代价值

近年来,全球化的飞速发展引出了很多问题,越来越多的学者开始从马克思世界历史理论的角度进行探讨。马克思世界历史理论中的唯物史观十分清晰地揭示了人类历史的发展过程。通过对马克思世界历史理论的梳理研究发现,这不仅是对现实社会的反映,也是对前人研究成果的继承和发展。马克思通过对黑格尔世界历史理论批判继承,形成了马克思世界历史理论。马克思的世界历史理论在当代国际和中国的哲学讨论中都具有重要意义。