从“三美原则”下看许渊冲对中国古诗词的翻译

许渊冲先生不仅仅是北大的教授同时也是我国著名的翻译家。他在诗词方面有很深的造诣,同时被评为"译界泰斗"。诗词因其创造者在不同时代不同背景下往往扮演着不同的角色,正是这些差异增加了诗词翻译的难度。本文将在许渊冲先生的"三美原则"指导下对不同诗词进行深入的分析。     

中和之美与当代青少年教育——从审美品格到价值观念的文化解读

中和之美,作为中国传统文化的精髓,不仅融通于传统艺术指导原则,为今天传统艺术创作所沿袭,它所涵盖的辩证理论,又是一种最佳处事状态的价值手段。它所包括的和谐、适度原则,以及"执两用中"的处事态度,不仅有利于培养青少年成长之中理性思绪,并且可以给当前面临的青少年社会问题提供解决的途径。中和之美价值观念的阐释、解读,将给予今天青少年教育全新的启示,指导青少年优化处事原则、平衡浮躁心态、合理处理个人与自我的关系。     

“悲剧美”在古代诗词教学中的运用--以中职语文教材《古代诗词五首》为例

在基础文化课整体“失重”的情况下，古代诗词教学已不能再像小学初中那样以背诵和词句解析为主。本文从诗词的“悲剧风格”出发，就“悲剧美”在古代诗词教学中的运用进行阐述，在对教材中诗词“悲剧美”分析的基础上，初步探讨了这一教学思路对学生净化心灵和成长人格的意义。旨在以其“悲剧美”来展现古典诗词的文化魅力，找到一条使学生喜闻乐见的教学之路。     

“三美论”视阈下的弹词《姑苏水巷》两译本析评

弹词《姑苏水巷》两译本在意、音、形上都有所兼顾,但各有特色。"三美论"中涉及的意美、音美、形美契合了弹词的审美要求,适合弹词的翻译研究。从"三美论"的视角诠释弹词《姑苏水巷》两译本意美、音美、形美的表现及效果。     

新媒体背景下济南“泉”文化诗词翻译与传播路径研究

诗词,是汉语特有的魅力和精华,是世界文学史上最独特表现形式和文化遗产。济南城内百泉争涌,其中带有"泉"文化色彩的诗词成为一大特色。本文立足于济南当地著名的泉水文化,分析研究了在不同的文化背景下,"泉"文化诗词的翻译原则和翻译策略;同时将济南"泉"文化诗词翻译与新媒体相结合,探寻中国诗词文化的传播路径。     

古典诗论“以悲为美”审美倾向的演进

"以悲为美"是自诗骚以来中国古典诗歌的一种传统美学风尚,具有丰富的文化历史内涵,它是一种深层次的文化心理反映,其形成过程是长期的,也是复杂的。概括地说,它萌芽于先秦,发展于汉代,而成熟于魏晋六朝,并且对唐以后的诗词创作也有着深刻的影响。     

中国古典诗词与绘画视野下的桥梁之美

桥是跨越水域(江、河、湖、海),水谷或地面空间,供人、畜和陆地交通工具通行的一种跨空建(构)筑物.中国古代桥梁在世界建筑中独树一帜,是技术与艺术完美结合的产物.本文力图在中国传统诗歌和绘画作品中,寻找桥梁与中国传统文化的密切关系,以中国古代哲学思想、西方美学法则为依据,并在中国传统诗词与绘画的视野下论述中国桥梁的自然之美、造物之美.     

美之景,移之情——读《美学散步》有感

哲学中讲的美,是具体事物的组成部分,不能离开具体事物而单独存在。美存在于客观事物中,客观存在的美,是要靠心灵去发现的。宗白华先生说:"你的心不是在自己的心的过程里,在感情、情绪、思维里找到美,而只是通过感觉、情绪、思维找到美。"美对于你的心,是客观的对象和存在。罗丹曾说过":生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。"这双发现美的眼睛就是内心美的体现。世界万事万物都是美的,都有积极的一面,要看你用什么样的眼光去看待它,以不同的角度去看一个事物总会有不同的效果,所以培养和锻炼一颗细腻的心和一双善于发现美的眼睛是非常重要的。你所要做的就是训练你的眼睛更深一层地去了解、认识它的美。     

对话——高中古典诗词教学有效途径

高中古典诗词教学一直是语文教学的重点、难点,由于古典诗词的含蓄性、陌生化特点,很多教师和学生都对古典诗词心生排斥感。实际上,古典诗词充满情趣和美,正如蔡振楚、龙宿莽两位先生说的那样"诗如才子,词如佳人",古典诗词虽然"为人深沉",但只要以真诚的态度与他展开对话,他们会给你以美的享受和满腹才华。     

情满课堂精彩绽放——语文情感教育之我见

语文课堂中,应加强情感教育,本文结合理论,运用经典范文从三个方面阐述了观点,即美读、美教、美育。     

《边城》:无与伦比的东方之美

沈从文的《边城》是一部通过充满"爱"与"美"的边城风貌,寄托了他"优美、健康、自然"的人性理想和美学追求。平凡的故事情节当中,表现出的却是一番具有东方神韵的诗意之美。本文旨在探讨该部作品美的具体体现,从天人合一的和谐美、湘西少女之美、哀婉凄凉的悲剧美三个角度,感受其中深厚的美学意蕴。     

浅析狄德罗的美在关系

狄德罗在《美之根源及性质的哲学研究》中阐述了美的定义只能用"关系"来涵盖的说法,这种独到的关于美的分析深化了美学研究的内涵。这一"关系"说也运用到了他在戏剧和绘画等方面的理论,理解狄德罗"美在关系"对于文艺理论的研究具有重要意义。     

简约至美——浅谈普希金《别尔金小说集》中的简约美

《别尔金小说集》是普希金第一部完整的小说作品,其对俄国城乡生活较为完整的反映以及典型的主题意义使其成为俄国小说发展史上具有划时代意义的里程碑。该小说集是普希金被困于波尔金诺村时历时三个月所作,小说中主要展现的是俄国乡村背景下的人物和生活,受特定的创作时间及环境影响,该小说集体现了特有的简约美。因此,本论文将具体从作品的语言、结构、人物形象、主题四个方面分析其所体现的简约美,这不仅可以帮助我们更好的把握作品,亦能帮助我们大致明晰普希金小说创作的风格与原则。     

让机械制图教学“活”起来——浅谈机械制图教学的美育渗透

教学中有美学，教学要贯彻美育，这是当前课程教学改革中值得深入研究的新课题。笔者认为，要在机械制图教学中实施美育，必须从教材挖掘美、以教学展示美、引导学生创造美三个方而下功夫。一、挖掘教材内在美，让古板的内容生动起来,机械制图教学，教师只有挖掘教材的内在美，才能使学生认识美。     

许渊冲“三美”理论下白居易《长恨歌》两个译本之比较

白居易以唐玄宗和杨贵妃之间爱情故事为题材的《长恨歌》以其独特魅力吸引了广大读者,并被多位学者、翻译家译为英文传到国外。在众多译文中,杨宪益与戴乃迭合译的版本及许渊冲的译本在国内关注度颇高。作为著名翻译家,许渊冲先生在鲁迅先生的"三美"理论上结合自己翻译经验提出了译诗的"三美"原则,即"意美"、"音美"和"形美",得到广泛认可和推崇。本文以许渊冲先生的"三美"原则作为指导来赏析比较两个倍受关注的译本,体味两个译本的各自魅力以及个中差异。     

从《长恨歌》品唐诗中的悲剧美

《长恨歌》是唐诗中中国古典悲剧艺术的代表作,是中国传统文化和社会历史的凝结,是丰富多彩的唐诗文化的集中体现,尼采说过"肯定生命的最高艺术,即悲剧。"所以,在丰富多彩的唐诗艺术美中,我想借白居易的《长恨歌》从"命定与抗争","美景生长恨"和"并非十全十美"三个方面来欣赏一下《长恨歌》所蕴育的悲剧美。     

透过《乌鸦》赏析爱伦坡的美学原则

埃德加·爱伦·坡是美国最著名也是最具争议的作家之一。让他成为全国名流的经典诗作《乌鸦》是我们学习理解爱伦坡美学原则的最佳途径。在这篇论文中,通过从象征主义,音律,和哥特风格三个方面的分析鉴赏《乌鸦》,作者希望能够对诗歌之美有一个更深入的理解。     

从美学角度看竞技健美操

文章以竞技健美操研究对象,从美学角度总结出其艺术性的"六美"姿态美、形体美、表现美、服装美、动作美、音乐美,这六美并不是独立存在的,而是必须相互联系、相互衬托才能体现出来。通过此项研究,为加深运动员对竞技健美操艺术美的内涵理解,丰富运动员对竞技健美操的审美视角,增强运动员对竞技健美操美的表达能力提供一定的参考。     

导游如何使自己的讲解更精彩

一次精彩的导游讲解，就如同一桌丰美的文化大宴。游客在获得身心愉悦的同时，更会收获精神美、意境美、文化美和知识美。所以说，一名出色的导游，应当引导人们探寻美、发现美、欣赏美并获得美，架起游客通向旅游欣赏物的桥梁，达到物我交融的境地。而导游的讲解正是充当了这种桥梁的作用。     

从美在意象到美育——浅析叶朗的《美学原理》

叶朗,北京大学哲学社会科学资深教授,他立足于中国的美学和文化,充分吸收西方当代美学成果,把美学提升为人生境界,他的美学观念概括为"美在意象"。美育是"美在意象"在实践中的作用和升华,对于提升人的精神境界和完整的人性是必须的。