对“现实的人”的认识——从《1844年经济学哲学手稿》到《神圣家族》

青年马克思在《莱茵报》被查封后的两年里,思想发生了巨大转变。通过探讨《1844年经济学哲学手稿》中对人的性质的界定,以及《神圣家族》中批判哲学的批判所体现的人学思想,可以发现马克思哲学真正进入唯物主义后,其转变主要体现在对人的本质和人的解放问题的探究上。这一时期他在现实的人的认识问题上所做的研究就是马克思人学思想的雏形,并且开始为后来的马克思辩证唯物主义和历史唯物主义哲学奠定基础。     

人存在于虚拟和现实之间

虚拟体现着人的发展,人的生存与发展都是一实践为基本方式,虚拟实践和现实实践构成了人类存在的两极,人的存在以现实性为根本,以虚拟性为补充,是现实和虚拟的统一。     

人的解放的现实思考

党的十八大系统阐述了五年成绩和十年经验,本文结合中国特色社会主义的发展实践,以保障和改善民生为重点内容,从三个部分展开对于人的解放的探讨,体现社会主义制度优越性:一、从前资本主义社会、世界资本主义和社会主义三个时期,探讨人的解放是人类社会孜孜不倦的追求与探索;二、探讨人的解放是马克思主义的核心思想;三、从改革开放前、中国特色社会主义时期,论证社会主义中国在人的解放道路上的不懈努力与探索。     

马克思“现实的人”思想及其当代意义

马克思在批判黑格尔"理念的人"和费尔巴哈"抽象的人"的基础上创造性地确立了"现实的人"这一理论。"现实的人"是自然的、肉体的人、处在特定的社会关系中从事实践活动的人,是能动地表现生活的人,是具有世界历史意义的人。"现实的人"的思想的建立对推动中国特色社会主义的理论创新和实践创新,对人类命运共同体的构建,对追求人的自由而全面发展都具有重要的理论意义和现实意义。     

浅析人的本质理论的生成逻辑

费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学对人的本质问题的解读表面上来看大相径庭,实则具有相同的内核,都是从二元对立的观念论切入,排斥现实进入自身体系,正是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中所批判的解释世界。马克思用现实的人代替抽象的人,对人的本质问题做出了现实的、历史的、实践的解答,以社会为方法论切入,为改变世界提供了切实可行的方案。     

李鑫淼：从中华小姐到创业“超人”

20岁的时候,她戴上了中华小姐的美丽桂冠。可是贪心的她不仅要绽放靓丽的青春,还要将美丽做成一档事业,于是她组建了一支80后创业团队,仅用短暂的一年多时间就成功地创办了一本时下全球最受华人女孩喜爱的电子杂志《美妙miao》。     

“现实的人”思想及其当代价值研究——基于《德意志意识形态》

《德意志意识形态》(以下简称《形态》)是唯物史观理论构建的基础之作,该篇中对于现实的人的思想内涵进行了丰富的论述。现实的个人具有丰富的内涵,这一概念不仅对我们正确把握完整的历史唯物主义体系有着重要理论意义,而且对我们立足当代中国实践,正确看待现实中的个人生存、发展状况具有重要的方法论指导意义。本文通过研读《德意志意识形态》一文,阐述了马克思关于现实的人的思想的理论生成,并结合现实,分析现实的人思想在当前我国社会发展中的重要价值所在。     

关于青年马克思人的本质思想的思考——从《1844年经济学哲学手稿》《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》视野看

自古以来,纵观人类思想史,关于"人是什么"及人的本质思想的探讨不胜枚举。青年马克思在对人的本质思考中首次作了科学的界定。本文基于马克思早期经典著作关于人的本质思想的思考,先后从三个方面论述了人的本质,即"自然的人的本质""社会的人的本质""现实的人的本质"。通过对三个层次的论述,分析、比较了自然的、社会的、现实的人的辩证统一,回归经典原著对其进行思想梳理,从而进一步厘清马克思人的本质思想的精髓。     

人的解放何以可能——兼论马克思哲学的现实关怀

人的解放理论构成了马克思哲学的核心观念,马克思通过立足现实以实践的观点来考察和规定人的解放,把人的解放区分为政治解放和人类解放并把它们看作是一个前后相继的持续的发展过程。马克思阐明了政治解放的意义并认识到了它的局限,同时指出了人类解放的方向。作为社会主义国家的中国,没有经历完整意义上的政治解放,很大程度上与没有发展市场经济建立现代商业社会有着十分密切的关系。市场经济是一个整体性的事物,不仅具有经济内涵,更具有政治社会文化意义,市场经济及建立在其基础上的政治解放是中国发展不可逾越的阶段。当下中国的市场经济还不是真正意义上的市场经济,必须坚定不移地发展市场经济,完成政治解放的使命,处理好社会成员的信仰自由、人权和国家与社会的关系问题,以为实现人的解放奠定基础和准备条件。哲学应该以符合哲学本性的方式,观照人的生存和发展,为人的解放提供现实关怀。     

论共产主义在“现实的人”视域中的逻辑生成

现实的人在马克思那里,是通过感性活动即实践方式存在的。人以劳动实践为中介作用于自然,在获取维持自己生存所需的生活资料的同时,也形成了一定的社会关系。能够自由地创造自己的现实生活,是人的本真状态。在资本统治下,人自由自主的劳动变成资本增殖的工具。作为主体的人受到资本的奴役和剥削,人的自由名存实亡。为了实现人的自由解放,马克思从人的现实生活出发,看到人受剥削和奴役的现实困境,把共产主义的实现看作人与自然、人与人之间矛盾的彻底解决。     

马克思人的解放思想的时代价值——从科技革命角度看人的解放

"人的解放"思想是马克思主义理论的全部思想成果,是马克思主义思想的重要组成部分。从经历了原始社会、封建社会到现在的社会主义社会,已经发展成为独立个体,人的解放也在向前演进,人的全面发展终将实现。其中,科学技术对促进人的解放具有重要影响,随着先进的科技创造越来越多,人的解放程度也会越来越快。     

马克思视阈中“现实的个人”

马克思提出的现实的个人的思想,是对旧哲学中抽象的人的扬弃和发展,将人的生存放在历史之上考察人及其实践活动,马克思具体阐述了现实的个人是有生命的、在社会关系中进行交往活动和实践活动的个人。这对于扬弃以往错误的社会历史理论,把握唯物史观和人类历史基本规律,为落实以人民为中心的社会主义发展观具有重要的当代价值。     

人的自由全面发展到“总体人”的生成——列斐伏尔对马克思关于人的本质和异化理论的继承和超越

在马克思早期思想中,相对来说较为成熟的思想便是其人学理论,其核心是人的本质和异化理论。最后马克思提出了克服异化,复归人的本质的办法就是寻求人的自由全面发展。列斐伏尔在关于人的问题方面,提出了总体人的理论。虽然二者有一定差异,但其最终目的都是一样的,那就是为了人更好的发展和进步。可以说,列斐伏尔的人学思想是对马克思的继承和超越。     

马克思哲学创建时期人学存在论思想发展进程——论现代人应如何更好地存在

现代社会所存在的种种问题使现代人处于海德格尔所说的"被抛"状态,人们找寻不到自身的存在,遗失甚至遗忘了存在,为了找寻能使现代人更好地存在的方式,笔者将从分析现代人的无家可归状态、对"人之为人存在根据"的探讨以及人的存在方向和价值三方面来加以说明。总之,在马克思哲学的人学存在论思想下,在现实的人的基础上,运用实践活动,以人为本为人的存在方向,以个人价值和社会价值相统一为存在价值,实现人与环境、人与人之间的和谐自由而全面的发展。     

传统儒家思想对大学生道德观建立的启示

传统的儒家思想是中国传统文化体系的核心,蕴含着优秀的道德品质精神,有利于高校帮助当代大学生提高道德观水平。本文通过分析当代大学生道德观的现状,阐述了传统儒家思想对大学生道德观的现实意义,提出了传统儒家思想寓于大学生道德观的有效途径,从而正确引导大学生树立良好的道德观念,更好地适应社会主义市场经济的要求,为建设社会主义事业贡献自己的力量。     

“现实的人”在精准扶贫的体现

马克思在《德意志意识形态》中,第一次提出了唯物史观的前提必须是现实的人,没有这个理论基础,唯物史观就是无本之木。只有把现实的个人放到一定历史条件下的现实社会关系中去理解,才能历史地、具体地分析,才能对人作出科学合理的解释。实现人的全面发展是实现共产主义的重要表现形式,而中国梦则是走向人的全面发展的一个重要节点。中国梦是每一个中国人的梦,当然也包括7000多万贫困人口的梦,他们富裕不起来,实现中国梦就是句空话。精准扶贫是实现贫困人口致富的重要途径,是实现中国梦的必由之路。     

从匡超人的形象变化看《儒林外史》的主题

《儒林外史》可谓中国古代文学史上讽刺文学的扛鼎之作。它采用短篇连缀的形式,从头至尾没有一个固定的中心人物或情节。匡超人作为书中唯一花费近六回篇幅全程被描写的人物,也是书中前后变化最大的一个典型。而通过截取这一典型人物形象的前后变化——即从人间至孝到孝悌尚存、从附庸风雅到利欲熏心、从装腔作势到衣冠禽兽这三个重大转变,我们不难发现本书隐含的反对八股科举这一主题。     

以人为出发点和归宿建构的历史唯物主义

改革开放以来,经济的高速发展使人们的物质生活条件有了质的飞跃,同时人们的意识形态方面也发生了巨大的变化。重物质轻精神的现象屡见不鲜,因此,对新形势下的人学研究成为了我国社会发展中一项重要任务。《德意志意识形态》中关于人的思想是马克思主义发展的一个重要里程碑。研究马克思的现实的人、人的解放以及人的全面发展的思想对于我们正确的理解马克思主义,深刻的走进马克思主义哲学,坚持的走中国特色的社会主义道路有着重要的价值。     

《反杜林论》道德观对当前道德建设的启示

《反杜林论》作为反映马克思主义伦理思想的经典著作,系统全面地阐述了道德的本质属性。认真学习这一部经典,创造性地运用道德的社会性、阶级性、共同性、历史性等立场观点指导当前道德建设,探讨道德建设的新思路、新方法,为凝聚社会共识,树立主流价值观助力。