媒介形态变迁与网络亚文化社群演进——以钟汉良粉丝社群为例

被寄予“连接一切”的互联网在中国发展的具体时期又有着较大的差别,这种差别深深烙印在因互联网而兴起的众多虚拟社群,作为亚文化代表的粉丝社群也不例外。通过对港台明星钟汉良的粉丝社群的参与式观察及对粉丝的深度访谈,发现从天涯社区、百度贴吧到当下的微博,在媒介形态的变迁之中,粉丝社群大致经历了从“精英”走向“大众”、从深度走向碎片,从中心化走向开放弥散、从“散粉”到紧密的组织再到相对松散的演进。在动态的演进中,流动的粉丝社群在不同媒介形态之间的变迁并非完全互斥,而是存在复活、逆转等演进关系。粉丝社群与不同媒介形态之间的互动也并非简单的抵抗/合作关系,而是存在一个“协商的空间”。     

粉丝情感劳动的组织化运作——基于A明星全国后援会的剖析

从商业经济到社会公益,粉丝社群呈现的超强行动力和影响力引发社会和学界的关注。既有研究往往将粉丝社区、社群、组织等概念混为一谈,从个体意见领袖或社群外部的视角解读粉丝的情感劳动,一定程度上忽视了组织视角的情感劳动过程。因此,基于对A明星全国粉丝后援会的参与式观察和深度访谈,研究发现,在媒介、政策、文化等变迁中,后援会管理层与成员通过文化资本、情感等因素的交互架构生成了“饭圈”的组织化运作。一方面,管理层为促使粉丝情感劳动组织化,发展出圈层化、规范化、制度化三种整合策略;另一方面,成员通过自我进化、关系建构、反叛三种策略表现出对后援会的迎合或抵抗。深入挖掘粉丝组织内部的运转与劳动过程,不仅可以深入理解数字时代青年亚文化社群的组织实践,为“饭圈”乱象治理提供新的思路,也对虚拟组织的运转和维系具有重要借鉴意义。     

话语权的回归:论网络语境下的青年影像

在传统媒介环境下,青年影像主要从内容和接受者两个角度界定。年轻人是被叙述者,而不是叙述者。传统媒介环境下的青年影像是一种"伪青年"文化。网络激发了人们特别是年轻人的参与热情。年轻人作为自为者,而不是他为者或为他者而存在。网络青年影像是一种真正的青年文化,可以粗略地分为校园和后校园影像。网络青年影像的意义在于它的不确定性,由此呈现出向未来开放的文化特性。     

新闻人才培养浅析

伴随信息技术的迅猛发展,媒介融合的趋势日益明显,传播环境的改变也对新闻人才提出了更高的要求。传统的新闻人才培养模式显然很难适应新的传播需求。我们应该对传统的新闻人才培养模式适时做出调整,培养出满足社会需求的上手快、能力强、素质高、后劲足的复合型新闻人才。     

新型材料对传统艺术形式跨界的意义

随着当代艺术的兴起,新型材料以多种形式介入艺术,各种跨领域跨学科的艺术实践和探索,使传统艺术材料原本的功能已经不能够足够表达当下的艺术创作实践。因此,学界对艺术材料的定义与讨论又变成一个重要的流行话题。无疑,文化总是要以媒介来呈现,而艺术的表达也是通过媒介来产生,观众通过作品与艺术家的思想观念发生碰撞,也通过媒介材料的改变而发生。因此材料在艺术创作中体现出重要的价值,是文化传递的多重枢纽。     

户外广告设计中的环境元素研究

本文通过对环境媒介概念的解析和对消费文化影响下户外广告的发展瓶颈的分析,提出广告设计中的陌生化方法,通过环境媒介的空间化处理,使户外广告保持新鲜的创意与和谐的环境,为更新户外广告视觉形态创意设计的理念提供了思路。     

大学生网络视频现象与青年文化

目前,网络视频是高校学生接受视听信息的主要媒介和来源.也是学生课余时间最主要的娱乐方式之一.资源丰富的网络视频文化改变了青年学生对传统视听文化的理解.突出了个体创新的价值和自我意识的张扬.视频制作技术和互联网交流让青年学生越来越成为视听节目拍摄和制作的重要推动力量.青年学生要求独立的话语表达也越来越成为一个文化事实.     

以鸟叔为例分析大众传播中的偶像奇观

偶像是一种社会性、历史性的存在,同时作为媒介文化的突出表征与媒体奇观的重要组成部分,它的产生与媒介环境息息相关,对媒介文化的构成有着重要意义,本文以鸟叔为例,通过对其形象分析,探寻偶像奇观产生的社会影响力,对广大受众有一定的启示意义。     

新媒体环境下贵州大学生媒介文化现状及发展策略

本文通过对新媒体环境下的贵州大学生媒介文化进行研究,并提出相应的改善措施,希望为培养贵州大学生媒介文化氛围提供有价值的参考。     

信息化背景下中华优秀传统文化融入社区教育路径探索与实践研究

本研究基于信息化背景下,探讨中华优秀传统文化融入社区教育的有效路径。课题组通过发放问卷、座谈访谈,找出传统文化融入社区教育存在的问题,通过现代媒介仪式与传统媒介仪式融入社区的有效路径教育,唤起中华民族共同体文化的记忆,铸牢中华民族共同体意识。     

互联网轻媒介环境下高校思政教育方式创新研究

互联网轻媒介是指相对于台式电脑等应用限制相对较多的传统互联网媒介,使用起来更为灵活轻便和高便携性的智能手机和平板电脑等新兴互联网访问媒介。当前轻媒介在高校中已经成为比传统媒介更为重要的互联网终端设备,对大学生的思想观念的影响与发展产生了极大的影响。通过轻媒介可以极大地拓展大学生思想政治教育的内容、形式和途径,使得高校大学生思想政治教育工作在当前互联网轻媒介环境下既面临着难得的机遇,同时也面临着极大的挑战。     

迷失的狂欢:"饭圈文化"失范表征、成因及治理

“饭圈文化”作为一种亚文化，近年来受到各界的广泛关注。粉丝在“饭圈”中进行控评、应援，以展示对偶像的喜爱从而实现自我认同与群体认同。伴随着互联网的发展，依附于偶像产业的“饭圈文化”经常与主流文化产生碰撞，疯狂氪金、虚假流量、无底线追星等失范现象频发。其原因在于粉丝的盲目服从、资本不良营销策略和粉丝群体价值观的迷失。“饭圈文化”的治理需要从偶像、政府、平台等方面入手，在粉丝抒发情感的同时，引导“饭圈文化”与主流文化融合，促使粉丝在理性追星中实现自我发展。     

基于共生理论的草原社区研究 ——以滚诺尔嘎查为例

呼伦贝尔草原地区草畜双承包责任制~①实施以后形成了定居定牧的居住生活~②方式,由于牧民生产生活方式的被动改变,传统草原社区结构发生巨大的变化,继而引发牧民居住生活、传统文化、草原生态环境等各个层面的变化。本研究将共生理论引入到草原社区的研究中,从居住生活、文化传统以及草原环境三个方面对传统草原社区和当前草原社区进行比较分析,同时通过对典型草原社区滚诺尔嘎查~③的田野调查,依据共生三要素,建立草原社区中"居住生活共生、文化共生、环境共生"的共生关系,提出具体共生措施,构建共生型草原社区,旨在为草原地区社区建设提供借鉴,从草原社区建设的角度探寻提高牧民生活水平、传承草原传统文化以及草原环境可持续发展的路径。     

论文化研究中的理论意向——兼论当下跨媒介文艺研究

文化研究作为西方国家最前沿的学术思潮和理论批评潮流,引入我国后逐渐形成了一门相对独立又具有极大开放性的交叉学科.随着科技的发展,大众文化的兴起,媒介对文化产生了空前强大的冲击力,形成了一种新兴的文化形态――跨媒介文艺.跨媒介文艺是媒介文化研究的一个新的方向,研究跨媒介文艺可借助文化研究的接合理论,促进跨媒介文艺的发展.     

浅析新媒体环境下网络议程设置的新特点

新媒体的迅猛发展改变了新闻信息的存在方式和传播形态,媒介议程设置正不断突破其原有的理论框架,呈现出全新的发展态势。文章从议程设置的主体、议程设置的效果和议程设置的深度等方面对新媒体环境中议程设置理论呈现出的新特点进行解析,并由此对媒介议程设置的实践展开思考。     

微文化传播背景下大学生社会主义核心价值观教育路径研究

微文化传播改变了大学生社会主义核心价值观教育的传统环境和方法,这种情况下,必须要采取必要的措施,引导大学生树立正确的社会主义核心价值观。     

源于地方传统文化的儿童绘本创作研究

绘本作为儿童最初接触的书籍,成为儿童感知地方传统文化的重要媒介,本文针对如何将地方传统文化资源融入儿童绘本创作展开探讨。     

探寻民族文化社区传承的社工服务

文化正淡出记忆 近年来,随着青海湖南岸4个乡镇游牧民定居工作的逐步推进,部分牧民从牧场转移到环湖集镇定居.这在一定程度上打破了牧区逐水草而居的传统生活方式,也使藏族在漫长历史变迁中形成的非物质文化遗产的生存发展环境迅速改变,加上现代文化对年轻一代的冲击,社区自身丰富的民族文化资源和传统的手工艺等文化,逐步淡出了年轻人的记忆.     

媒介文化思潮的视域下当代文学观念解读

媒介文化作为大众文化的一个分支,对社会文化、思想产生深远的影响。媒介文化思潮作为社会思潮的一种形式,对当代文学观念的形成与发展具有重要意义。媒介文化思潮的复杂性与多元化背景,使其对当代文学精神、文学转型、文学现实格局等观念形成了特有的阐释与影响。在媒介文化思潮的视域下,文学阐释、文学形态及文学研究理论都在发生相应的变化。     

体育传媒视角下的体育文化解读

随着媒体时代的到来,体育传媒在体育文化发展中起到越来越重要的作用,尤其对当前的体育文化环境起到至关重要的影响,通过分析当前的体育文化环境和体育传媒所面临的问题,提出我们应借助各种媒介,发挥体育的传播功能,传播中国体育文化,树立民族文化自信,更多地传播体育正能量。