试论唐朝对新罗佛教及其文化的影响

佛教作为世界性的宗教,传入中国以后,在唐朝时期得到了长足的发展,达到了鼎盛。与唐朝同时代的朝鲜半岛上的统一新罗,积极借鉴唐朝佛教发展的成果,创立了与唐朝类似的宗教派别,涌现出了许多著名的佛教大师,新罗佛教在朝鲜佛教史上谱写了最辉煌的篇章。并且,新罗在汉字、汉文学、天文学、印刷术、建筑风格、雕塑绘画艺术等方面,也深深地打下了唐朝佛教文化的烙印。     

资本运营：企业腾飞之翼：山东,上海企业资本运营调研报告

迄今为止,世界性资本运营已经经历了五次大的兼并浪潮,但它在我国起步不久。在激烈的市场竞争下,企业为了迅速实现自身发展,资本运营成为它不可避免的选择。通过这次对山东、上海等地一些企业的调研,使我们更深刻地理解了资本运营的实质,同时也看到了中国企业发展的潜力。山东、上海汇集了当前我国的一批优秀企业,如:海尔、海信、澳柯玛、双星、青啤、轻骑、小鸭、齐鲁石化、宝钢等。这些企业是我国经济改革的先锋,同时在资本运营上也有着以下特点:(1)起步早。企业往往走在政策的前面。济南轻骑早在80年代初就开始了资本兼并活动,海尔也在90…     

袁世凯幕府与清末立宪

在清末立宪活动中,幕府人员帮助袁世凯完成了对立宪从漠不关心到积极参与的转变。同时,幕府人员积极参加清末的宪政改革,在中央编制了新官制方案、在东三省进行了政治体制的改革、在天津试行了地方自治、在直隶进行了司法改革,取得了一定的成效。他们的所作所为有利于中国政治的近代化,同时也有利于袁世凯北洋集团势力的扩张。     

中国共产党执政模式的基本特征

新中国成立至今60多年来,中国人民在中国共产党的坚强领导下,在对中国特色社会主义道路的不断探索中,形成了中国共产党所特有的执政模式。其基本特征表现为:在意识形态层面,实现了以毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观为指导的马克思主义中国化、形成了社会主义核心价值体系;在制度层面,确立了人民民主专政制度、人民代表大会制度、多党合作和政治协商制度;在功能层面,奠定了党对国家以及社会的领导基础。     

满族开明派与晚清现代化——以端方为考察中心

端方是清末满族权贵中较为开明的封疆大吏,一生历仕南北数省督抚等要职,在政坛显赫一时。端方在晚清现代化过程中起到了很大的作用,推动了清政府的现代化决策,促动了清政府在政治、经济、教育、民族和外交等方面的现代化改革。端方在湖北、湖南、江苏等地区的区域现代化建设方面做出了较显著的成绩。     

唐宋柳宗元接受之比较

相对于中唐、晚唐和唐五代而言,柳宗元在两宋时的接受发生了巨大变化,呈现出明显的时代特点。主要表现在:在接受态势上,由"寂寞"走向了"热闹",迎来了接受史上的第一次高潮;在接受态度上,由"毁誉参半"到拥有了众多的同情者和支持者,为其"永贞革新"事件平反昭雪,出现了接受史上的一个"拐点";在接受方式上,把晚唐时散文领域的"韩柳"并称之法扩展为"韩、柳、欧、苏"之说,同时把散文领域的同流并提之法引入诗歌批评,由"陶柳"、"韦柳"并称之法推演成"韦、柳、王、孟"之说,此外,还开创了"删诗"之法。上述三个方面的变化,基本奠定了柳宗元在宋代接受的格局。     

习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义哲学的原创性贡献

习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义哲学作出了多维度的创新性贡献,为世界提供了中国智慧与中国方案。在马克思主义实践观维度,丰富并拓展了实践概念的内涵与外延;在辩证唯物主义维度,发展了辩证唯物主义自然观,丰富了辩证唯物主义认识论,提出了多种具体的思维方式,并且对辩证唯物主义进行了创造性运用;在历史唯物主义维度,从历史规律论、价值论、意识形态理论、世界历史理论、文明观等层面对马克思主义哲学作出了原创性贡献。     

六艺中的乐、射、御与体育、美育

六艺是中国古代的教育内容。在夏商之时 ,已有六艺教育的基本内容 ,但并不完善。乐在当时是排在首位 ,礼是排在从属的位置。到了周代 ,六艺的内容确定下来 ,形成了以礼为首 ,包含有德、智、体、美的完整的教育内容。礼同乐、射、御等体育、艺术教育内容的结合 ,表现了中国古代教育中美育的特点。礼的核心是维系宗法社会的根本 ,是一个人在社会上立身行事的基本准则。它同乐、射、御紧密地结合在一起 ,最终实行政教合一 ,适应周代宗法社会的需要 ,为统治者培养合格人才。美育在乐、射、御中得到了具体的、形象生动的表现 ,在造就文质彬彬、尽善尽美的人格境界中得到升华     

建盏美学文化在现代陶艺中的应用

建盏是广泛流行于宋代的饮茶器具,其独特的造型、釉色、纹理形成了代表宋代政治、经济、文化的载体,不仅在中国有一定影响,而且影响了日本、韩国的茶器风格。在现代社会,建盏在沉寂了千年之后,被国内外的现代陶艺家以新的形式语言进行借用,其符号性不仅代表了传统的建盏,同时也被赋予了新的内涵,为现代陶艺注入了传统元素。建盏为传统符号在现代社会的再生提供了依据。     

涤旧布新 开中国社会风俗现代文明之先河

孙中山先生领导的辛亥革命,推翻了清王朝,结束了在中国延续几千年的君主专制制度,开创了完全意义上的近代民族民主革命,为中国的进步打开了闸门。[1]在政治、经济、思想文化等方面对中国革命产生了巨大影响,冲涤了禁锢人们多年的旧思想、旧意识、旧观念,使民主观念渐入人心,人们的思想获得了一次空前大解放。在社会风俗方面涤旧布新,移风易俗,开现代文明之先河。     

辛亥革命时期的教育改革

辛亥革命时期的中国教育发生了根本的变革。在教育理念上以国民主义为指导 ,促进了共和新国民的培养 ;在教育体制上诞生了小学、中学、大学三级学制 ,为教育的近代化奠定了根基 ;在教育实践上建立了各种新式学堂 ,不仅小学、中学、大学有长足的发展 ,而且实业、师范、女子教育等都突飞猛进 ,成为中国近代新教育确立的基本标志。教育的近代化促进了辛亥革命的爆发 ;辛亥革命又推进了教育的近代化转型。     

妇女在世界反法西斯战争中的地位和作用

在世界反法西斯战争中,妇女在苦难中觉醒,走向了抗争的道路。在军事、宣传、后勤、生产建设、儿童保育等五个方面都发挥了巨大的作用。本文主要举出大量例证介绍妇女在世界反法西斯战争中的作用。     

试论惠能心性论对二程的影响

佛学和儒学在历史发展过程中是相互影响的。惠能的心性论以自性为核心概念,打通了身、真心、自性和佛性,充分肯定了个人的价值和地位。二程在批评禅宗社会影响的同时,又在吸收和改造惠能思想的基础上建立了以天理为中心,把情、心、性、理相贯通的心性论体系,丰富和发展了儒家哲学。     

郭维森和中国当代楚辞学研究

早在1960年,中华书局出版的郭维森先生的楚辞研究力著《屈原》便在海内外产生了较大影响。在新时期,郭先生的楚辞研究更是呈现出立体的多维观照、纵向的由表及里、横向的渗透扩展等时代特点。他的工作几乎涉及到了楚辞研究的各主要方面,为维护楚辞学研究严肃性和科学性做出了贡献。郭先生的研究工作还涉及了美学、民俗学、比较文学、文化学等等,往往通过多学科的交叉研究,拓宽了原有研究领域和视野,弘扬了民族文化精华,推动了精神文明建设。     

北宋对辽榷场置废及位置考

澶渊之盟以前,北宋在镇州、易州、沦州、代州雁门砦、定州军域寨、飞狐茭牙、火山军、久良津等地,设立了短时期的榷场贸易。澶渊之盟后,宋辽以易水、白沟河为界,互相开设了榷场。北宋在河北雄州、霸州、安肃军、广信军设置了榷场,称河北四榷场。辽在涿州新城、朔州南也设置了榷场。     

周文化在齐国的传播与发展

周文化在齐国的传播与发展 ,不是发生在周文化形成和兴盛的西周初中期 ,而是周文化在中原地区开始衰落、甚至崩溃的春秋初中期。桓、管改革 ,在有所损益的原则下 ,将周人的礼制精神、明德慎罚思想、敬天保民观念、重农传统引进了齐国。使太公以来在东夷文化基础上建立起来的齐文化 ,受到了周文化的洗礼 ,从而很大程度上改变了齐国的经济结构、社会结构 ,改变了齐人的生活方式和思想观念 ,使齐文化发展到了一个崭新的阶段     

新概念作文对语文课教学的负面冲击

新概念作文的获奖作品在语言上突破了传统语法规范,词语超常搭配、句式随意组合、新词语大胆创造,在结构上打破了记叙文、议论文、说明文、应用文各类文体的写作规范,在主题上冲破了中学生作文的传统观念。这些在给中学语文教学带来盎然生机的同时,也带来了许多令人担忧的负面影响,主要表现在对中学生作文语言、作文结构、作文主题及作文评判标准等的冲击。     

民国后期小型工赈的历史考察

抗战胜利后,在联总救灾物资的大力支援下,基于救助社会弱势群体和恢复战后公共基础设施的需要,国民政府在国统区广泛开展小型工赈救灾活动,囊括水利、交通、房屋、市政、农垦、复业诸项,并建章立制,加强法制化管理。这一时期举办的小型工赈具有内容广泛、实施普遍、管理规范及效果显著等特点。其举办对社会产生了广泛而深远的历史影响,包括修建了大量工程、救济了大量灾黎、促进了经济发展、改善了环境卫生、改良了社会风气。但由于历史的局限和工赈本身的缺陷,在很大程度上弱化了其赈灾救荒的社会效果。     

祝贺《黑龙江社会科学》创刊十五周年

《黑龙江社会科学》迎来了创刊十五周年华诞。十五年来,该刊克服了经费紧张、编制短缺、办刊经验不足等重重困难,在期刊林立的激烈竞争与角逐中,在商品经济大潮的冲击下,坚持了正确的办刊方向,经过了自强不息的艰苦奋斗,编发了许多高质量的学术论文,培养了一大批青年作者,取得了累累的硕果与令人瞩目的成就。这正如孤帆远航,在茫茫无边的大海上,在汹涌澎湃的惊涛骇浪之中,乘风破浪,驶向彼岸,奏响胜利的凯歌。又如勇士登高,在乱峰插云、古木参天的岩上,在崎岖不平、怪石林立的小路中,披荆斩棘,翻越一座又一座山头,登向顶峰,终于迎来险峰上的…     

重新界定法治与改革关系的意义

在改革开放初期,以邓小平为代表的中央领导集体,确定了改革与法制两手都要抓的工作方针,在后来的实践中逐步形成了"改革优先、法制附随"的实践模式。在这一思想指导下,经济改革取得了巨大成就,人们再也不用托古改制,改革思维收获了空前的"合法性"。然而,与改革的成就相比,中国的法治(法制)建设稍显缓慢。这与正在进行的社会转型很不相称。十八大以后,习近平根据社会转型、深化改革的大背景,对法治与改革的关系进行了重新定位,找到了化解两者冲突的思路,确定了"法治优先、改革附随"的法治改革观;试图在社会转型过程中,最大限度地避免法治、改革给国家、社会、执政可能带来的风险。