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张国 《山西大同大学学报(社会科学版)》2013,(5):76-78
在大学生的理想信念教育中,应当首先向他们大力传播当代的马克思主义,用中国化的马克思主义的最新理论成果来武装他们的头脑,使其能够始终紧跟时代前进的步伐,在思想理论修养方面不断地取得新的进步。在对大学生开展当代马克思主义传播工作的进程中,应当高度重视传播者的界定、传播合力、传播途径、传播对象的分析、传播内容、传播者自身的素质等方面所存在的突出问题,并能够及时地拿出妥善的应对之策.. 相似文献
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李文君 《市场瞭望(下半月)》2014,(8):120-120
九十年代中期,当我进入4A广告公司时,部门是一应俱全的,调研部、策略部,客户部、创意部,媒介部。公关虽是独立公司.也近在咫尺.大家围绕品牌协同作战,在同一个概念和IDEA下进行整合传播营销。后来.媒介分离出去,此处不表。再后来.互联网时代开始.有了digital部门.再分离出去成了兄弟公司.当时的感受是他们似乎只是利用一些简单的新技术做一些官网和banner.于品牌传播捉襟见肘。 相似文献
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胡正强 《南京理工大学学报(社会科学版)》2008,21(2):25-29
《吕氏春秋》在信息传播思想方面具有系统性和完整性的特点。该书对媒介功能已经有了初步认识,认为媒介制约着传播效果;主张要充分使用不同媒介,通过表情、手势、动作等与言语配合,从而增强传播效果;传播者掌握着传播的主动权,传播者的社会责任非常重大,必须以负责的态度从事传播;传播者必须考虑对象的接受能力,要讲究自然顺畅地达到传播目的;传播者的态度要老实,应使用朴素的语言,以使信息明白无误地被接收。 相似文献
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危机作为非正常事件一定有其负面效应,自然也很容易传播,因而危机传播管理是危机管理中的一个重要内容。但危机管理不等于危机传播管理,若将其限于传播管理.进而简单化地理解为危机中的媒体关系处理,甚至立足摆平媒体、封锁消息、掩盖真相.则进入了一个严重的误区。 相似文献
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黄忆春 《湛江师范学院学报》2008,29(4):132-136
由于网络信息发布的宽容性、包容性、匿名性等特征,使得编辑在传播过程中的责任,包括道义、伦理、监督以及舆论倾向的责任。被大为忽略。而空洞的免责声明,足以掩盖信息传播过程中的编辑责任。近年来,网络传播中出现与虚假传播迥异的恶意传播,并泛滥成为一种网络诋毁文化,某种意义上说,与编辑道德责任的缺位是直接相关的。因此.应该重视网络传播中编辑的道德伦理的到位;重视对传播者的个性心理因素分析,以实现网络传播的监管责任。 相似文献
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鉴于Shannon传播模型在真实展示传播活动主体的社会责任形象问题上存在的局限性,借助利益相关者理论的视角,对传播环境、传播活动主体的社会责任进行分析,对传播目标进行了确定,进而构建出基于利益相关者理论的社会责任传播模型. 相似文献
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陈岳芬 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2006,22(3):44-46,63
中国古典文学的传播与人类的传播历程相同,依次经历了:口语传播时代、文字传播时代、印刷传播时代和电子传播时代。这是一个媒介依次叠加的过程。当今.四种传播形式并存,古典文学的传播进入一个全新的时期。 相似文献
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吴飞 《中国人民大学学报》2007,(4)
传播不是一个简单的线性模式,而是一个网状模式。人们在接收或者发布信息的时候,并不只是运用单一的传播方式,而可能同时在使用人际传播、组织传播方式,甚至大众传播方式。这些不同的传播方式,就像一张张动态的网,将人类生活笼罩于其中。人们会选择不同的传播方式来编织他们的信息传播网络。不同的人编织和利用传播网络的能力是不同的,这会导致他们在社会中处于不同的地位和产生不同的影响力。只有那些善于利用多种传播网络的个人或者组织才会拥有更多的信息资源,因而他们也就有了更多的社会资本和文化资本。 相似文献
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网络新闻传播的快速发展.客观上要求我们必须不断地探索和研究网络新闻传媒的特点和规律.扬长避短,促进网络新闻传播的健康发展。本文拟就当前网络新闻传播中存在的几个问题作一简要分析。 相似文献
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学术期刊作为传播文化、思想的主要渠道,所背负的社会责任是不容忽视的。从学术期刊的社会责任出发,分析了当下学术期刊社会责任失衡的表现及原因,探讨了规范学术期刊社会责任的举措:购买性支出和转移性支出。分析认为:所得结论为学术期刊的健康发展、正确回归文化、思想传播所背负的社会责任提供了一定的参考。 相似文献
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贾广惠 《南京林业大学学报(人文社会科学版)》2021,21(1)
自2018年以来,习近平生态文明思想成为引领国家发展的重要指导方针,不仅指导着政府与企业的生态文明建设工作,而且引领全社会接受这一新观念和自觉落实于行动。当前加强习近平生态文明思想传播显得尤为迫切,研究发现目前各类传播的责任主体界定尚未明确,传统媒体依然是主要的承担者,议题传播效果不明显。基于此,本文针对习近平生态文明思想传播主体的责任与使命,论述了习近平总书记提出的生态文明要求,以及该项传播面临的众多生态议题;分析了传播主体的价值,即为什么要明确责任主体、谁是责任主体;阐释了生态文明传播的现状、存在的问题包括责任主体的缺失等;最后提出怎样落实传播责任,从传播内容与方式提出政府、媒体、学校、企业、环保组织与个人作为重要责任主体应如何承担传播责任,除了各自明确责任,还应形成合力,协调合作,完善传播机制,稳定传播议程,发挥实效,最终促进观念落实和生态文明建设。 相似文献
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新媒体语境下,传播主体形成了“三元”的类型结构,即职业新闻传播主体、民众个体传播主体和非职业、非民众个体的组织(群体)传播主体的共在结构。传播主体具有强大的融合作用、强大的交互性和优越的经济效能等特质。传播主体应具备新闻自觉,推动传播秩序的理性创建;传播主体应摒弃“猎奇心态”,恪守新闻真实性与客观性的基本原则,主动远离“围观者姿态”,明确责任意识,勇于承担社会责任,杜绝“唱衰心态”,树立大局意识。 相似文献
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林之达 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,26(1):132-139
本文考察了我国历史上一种特殊传播领域里的传播原理.在这种传播领域里,传播关系极不平等,然而,处于极其卑下的传播者采用了许多巧妙的传播策略后却征服了至高无上的受传者,达到了既定的传播目的.他们的成功传播中蕴含着中华民族的传播智慧、传播原理,应当添加到人类传播理论的宝库中. 相似文献
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论先秦儒家的传播思想 总被引:4,自引:0,他引:4
廖声武 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2000,27(5):30-33
在中国古代传播史上,先秦时期儒家的传播方式在当时的背景下是首开先例、卓有成效的。他们游说诸侯,办学授徒,编辑整理古籍和著书立说,对中华文化的传播作出了巨大的贡献。儒家对传播功能的认识有独到的见解,儒家认为向民众的教化传播对赢得民心、稳定政权有重要作用,同时认为传播的作用具有双面效应.统治阶级应慎重对待传播的影响。综而观之,先秦儒家的传播方式和传播思想,是富有创造性的,并且具有深远的影响。 相似文献