晋武帝的兴衰成败

近年来,文学与影视界对历史题材的创作兴趣甚浓,从秦汉到三国,从元明到清代之康熙、雍正、乾隆三帝,或见诸于小说,或见诸于电影、电视。惟独一个重点人物,也可说是一个典型人物,即西晋时的晋武帝,似乎被人所遗忘。其实,晋武帝是不应被遗忘的,他虽略输文采,稍逊风骚,却非只识弯弓射大雕之辈。     

严山玉器窖藏与越国灭吴战争

１９８６年４月，苏州城郊严山出土了一批重要玉器。本文依据出土文物资料，对玉器出土处性质和埋藏时代进行了推断，进而对玉器与越国灭吴战争史实的内在联系进行了考证。     

吴三大

吴三大，原名吴培基，号长安憨人，1933年10月12日生於陕西西安碑林之侧一家书香门第。现为陕西省政协委员，陕西省书法家协会副主席、陕西艺术培训学院院长、国家一级美术师、有突出贡献专家。吴三大自幼酷爱书画，少承家学，启蒙颜柳，从师王正基、苗子健，得力於汉魏六朝之神韵。40余年来，精心研习书画艺术，后又与国画大题赵望云、石鲁等名家来往甚密，学习交流技艺，自此笔底大进。长时间的临摹不辍，博采众长，刻意出新，自成一派。他得天地之慧赋，思捷才俊，洞察精微，气概憨微，性灵通疏。吴三大毕业於原关中书院改建之束南中学，…     

吴大华

吴大华,男,１９６３年生,侗族,湖南新晃人,中共党员。１９８４年和１９８７年先后毕业于西南政法大学法律系,获得法学学士和法学硕士学应。毕业后放弃到全国人大民委工作的机会,自愿分到贵州。１９８７年７月至１９９４年中共贵州省委政策研究室工作,１９９４年底调贵州民族学院法律系,破格晋升法学副教授。１９９６年考取中国人民大学法学院博士研究生。１９９７年９月破格晋升法学教授,现任法律系系主任、党总支成员、民族法学研究所所长。兼任中国法学会理事、中国犯罪学研究会理事暨未成年人法制教育专业委员会副主任委员、贵…     

晋武帝立嗣及其斗争考论——以齐王攸夺嫡为中心

西晋之治乱存亡 ,与武帝立嗣及由此引发的统治集团的斗争密切相关。在此过程中 ,齐王攸夺嫡问题尤为关键。武帝当政前 ,其继嗣位曾受到其弟攸的威胁 ,故其称帝后即以子衷为太子 ,以断绝攸进位之望。然衷弱智 ,无法理政 ,朝臣屡议废之 ,并提议以齐王为嗣。这触怒了武帝 ,在杨皇后及贾充党与的操纵下 ,武帝不仅确定以惠帝为嗣 ,而且逼迫齐王攸就国 ,致使其愤恨而死 ,同时对拥戴齐王的“清议派”士大夫进行严厉打击 ,激化了统治集团内的斗争 ,留下了无法克服的隐患     

“二·七”惨案前后共产国际联吴政策的演变

苏俄、共产国际最初选择在华政治盟友时,曾经选择与吴佩孚合作。随着中国政局的变化,又倾向于促成孙中山和吴佩孚联合组成中国政府。而"二·七"惨案后,苏俄、共产国际彻底结束了联吴及促进孙吴联盟的政策,最终选择孙中山为革命伙伴。新公布的相关史料说明,苏俄、共产国际上述政策是苏俄寻找在华政治盟友的过程中,试图将其外交目标与推进中国革命联系起来,与孙中山的联合则是这种努力的成果。     

吴海红作品

~~吴海红作品@吴海红$南京工业大学艺术设计学院     

论吴体诗

唐以后的吴体诗外延不断扩大,不利于人们客观认识其特征,唐代确为吴体的只有杜甫、皮日休和陆龟蒙的9首题标“吴体”诗。归纳七言永明声律规范,统计病犯数据,比对合律情况,结果显示：吴体专指七言八句平韵体,讲究对仗,四声分立,特别注重第四、七字四声相对（同平声除外）,以及第七、十四字的平仄相对（首句入韵除外）,句与句、联与联之间的声律联属度略低,由合律的单句随意堆叠而成,声律上属宽泛的永明声律。     

吴满有运动与长诗《吴满有》的诞生

吴满有,是陕甘宁边区时期一个家喻户晓的名字.缘于他,陕甘宁边区曾开展了一场轰轰烈烈的吴满有运动;缘于他,著名诗人艾青专门创作了叙事长诗<吴满有>.从历史的角度来看,长诗<吴满有>的诞生对于解放区的文学转型,既是有益的尝试,更起到了积极的示范作用.     

论吴体诗

唐以后的吴体诗外延不断扩大,不利于人们客观认识其特征,唐代确为吴体的只有杜甫、皮日休和陆龟蒙的9首题标"吴体"诗。归纳七言永明声律规范,统计病犯数据,比对合律情况,结果显示:吴体专指七言八句平韵体,讲究对仗,四声分立,特别注重第四、七字四声相对(同平声除外),以及第七、十四字的平仄相对(首句入韵除外),句与句、联与联之间的声律联属度略低,由合律的单句随意堆叠而成,声律上属宽泛的永明声律。     

一代宗师吴玉章

吴玉章同志(1878～1966)的一生,主要是进行革命斗争和办教育,同时研究历史并推行文字改革,是我国杰出的无产阶级革命家、教育家、历史学家和语言文字学家。 吴玉章生在清朝末期,在青少年时代就立志报国。他从1898年参加戊戌变法运动起,到辛亥革命、第一次大革命、第一次国内革命战争、抗日战争和解放战争,直到社     

说吴族

研讨吴史、吴文化者大多据《史记·吴太伯世家》语:“吴太伯,太伯弟仲雍,皆周太王之子,而王季历之兄也。季历贤,而有圣子昌,太王欲立季历以及昌,于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发。示不可用,以避季历……太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。”《索隐》:“荆者楚之旧号,以州而言曰荆,蛮者,闽也,南夷之名;蛮亦称越。此言自号句吴,吴名起于太伯,明以前未有吴号。”(着重点为笔者所加,以下同)这一说法,历来被奉为圭臬。于是就产生了许多的问题。诸如:按历史时间估算,周     

从“吴”到“句吴”——太伯仲雍奔吴的文字学考察

本文通过对“吴”和“句吴”字形、字义的考释,论证了太伯仲雍先入西吴得“吴”之名,后奔东吴荆蛮之地自号“句吴”的历史,并从文字学角度探索了吴人从猎人、虞人到渔人、农人的转变,对吴人的源起提出了自己的见解。     

巧灭田鼠

目前农田老鼠猖獗危害庄稼严重。但田鼠又很难捉,活动范围大,下药不吃,刨洞毁坏庄稼,农民眼看庄稼被糟蹋,又无计可施。现笔者通过实践,向广大农友介绍一个捕灭田鼠的好办法。用粮食熏蒸剂(磷化铝)熏杀田鼠,效果百分之百。即是把磷化铝片,丢到鼠洞里,每洞0.5—1片即可。然后把所有的洞口都堵死,不得漏气。这样,洞     

吴文化研究的新阶段──’97吴文化研讨会概述

由无锡吴学研究所主办,苏州大学社会学院、华东师大中国史学所、上海社会科学院文学所和江苏省社会科学院历史研究所协办的“’97吴文化研讨会”于去岁末在锡山市吴文化公园举行。出席这次会议的有28个单位的专家、学者55人。研讨会上,专家、学者总结了吴文化研究的现状,并探讨了发展趋势。第一,吴文化研究发展到了新的历史阶段。苏州大学社会学院院长王国平教授认为,吴文化研究从助年代起步,解放后逐步进展,特别是江苏省吴文化研究会成立后,吴文化研究进入了新的发展阶段。80年代以来,吴文化公园逐步建成,成为展示吴文化的载体和…     

吴永志的癌症自然疗法

多年来,癌症成为了人类健康的头号杀手。西方医学所提倡的治疗方法不外乎手术切除、化疗及放疗三种。然而有数据显示,无论癌症病人接受什么治疗,只有半数人能够治愈及幸存。究竟癌症是否绝症?有没有更好的医治方法呢?美国自然医学博士吴永志不一样的自然养生法,提出用自然养生法保持身心灵的健康,预防癌症。他在30岁那年被告知罹患第三期肺癌,开刀时发现癌症已转移,被宣告只剩下几个月的生命。他在求救无门之际另觅它途,从西医治疗转用生机饮食及自然疗法,身体才得完全康复。吴永志今年已过70岁,仍然精神饱满,身体灵活。     

吴文化的基本界定

一吴文化是在吴地产生和发展的区域文化,这个看来很简单的命题,实际包含着一个文化学上的大难题。至今为止,国内外学术界仍未产生出一个准确的、为大多数的人所接受的文化定义。吴文化是中国文化的有机组成部分,区域文化也是整体文化的自然划分,更准确地说,是文化的存在形式。不对文化概念作出比较清晰的界说,也就无法对吴文化作出清晰的界定,因此对吴文化的界定必须首先要对文化概念作界说。“文化”(culture)一词风靡世界,其涵义覆盖面极广又难以捉摸确定。1952年,美国两位学者克罗伯与克拉克曾对当时有代表性的文化定义作了收集与比较的工作,于是在《文化,概念与定义的批评考察》一书中分别列出160种定义。按照我们的理解,文化的基本含义是指人们的存在方式,它包括人们在创造中所选择的物质存在和精神存在。物质存在     

荣辱两重天的吴梅村

我在梳理江苏太仓的历史人物时,发现王世贞、吴梅村、张溥这三个人物是最值得研究的,也是太仓历史上最具知名度的。如果为之写传,写电视剧,则当推吴梅村为第一。因为吴梅村是太仓历史上乃至中国历史上备受争议的一个人物。他曾春风得意,大红大紫过,又失足毁名,备受煎熬。用吴梅村自语:“乃天下大苦人”。我注意到,对于吴梅村的评价,自他顺治十年仕清以后,从此评价泾渭,褒贬双方,各执一词。即便到了事隔三百多年后的今天,依然难以定论。有人说:吴梅村晚年的那些诗词有作秀成份。我以为,此说乃个人的凭想当然耳。应该说吴梅村晚年回顾自己一生…     

吴梅村的诗歌艺术

本文探讨吴梅村的艺术创作个性主要分三个方面:一是主体对生活的独特感受能力,表现为作品的征实性主题;二是作品的情感符号所显示出来的阴柔之美;三是艺术意境所表现出来的悲剧美感。