“一国两制”在香港的成功实践与台湾问题的解决

９７ 香港回归, 标志着“一国两制”由构想变成现实, 是祖国统一大业的良好开端。虽然台湾问题与香港问题的性质不同, 但核心都是祖国统一问题, 都可按“一国两制”方针加以解决。“一国两制”在香港的成功实践, 对解决台湾问题、实现两岸和平统一具有重要的借鉴和推动作用。     

关于对香港恢复行使主权

1997年7月1日，举世瞩目的香港问题将圆满解决。本文介绍了香港问题的由来及其实质；阐述了中英围绕“新界”租期临近的“香港管治权”的斗争；略述了香港回归后将实行“一国两制”的伟大意义。     

“一国两制”与联邦制的国家结构形式比较研究

“一国两制”不同于联邦制,是适应祖国和平统一的需要而提出的,具有历史的必然性。突破传统单一制国家结构形式的“一国两制”是对马克思主义国家学说的重大发展,香港回归祖国的实践证明其伟大的生命力     

香港回归与“一国两制”条件下的国家建设

香港回归是实现邓小平同志提出的“一国两制”构想，朝着祖国统一大业迈出的重要一步。香港回归后，“一国两制”实践将进入一个新的阶段，即不仅是实现国家统一的方式，同时也是国家建设的一个基本目标。“一国两制”条件下的国家建设，除了要在“一国”内协调好“两制”的各种关系外，其核心任务是建设和发展有中国特色的社会主义，从长远来看，建设和发展有中国特色社会主义，是“一国两制”得以有效实践的重要保证。     

“一国两制”与顺利实现香港回归

“一国两制”构想作为我们党和国家完成统一大业的指导方针和基本国策,作为邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分,创造性地继承和发展了马列主义、毛泽东思想。本文分析了“一国两制”构想形成的历史以及国际国内的形势,重点论述了“一国两制”与香港回归的理论与实践     

香港经济的现状和展望

香港的回归 香港的回归对中国来说是为清算帝国主义的殖民历史,真正实现国家独立的一大历史进程。用外国驻香港的外交官的语言,即“中国将对香港进行不拘理由的历史清算”。在北京天安门的革命历史博物馆前,高悬着表示离1997年7月1日香港回归还剩几天的倒计时标牌。 香港回归后,中国大陆的深圳同香港的边界线,及深圳与内地的所谓“第二边境线”将依然存在。由于实行“一国两制”,两边的制度有很大的     

试析“一国两制”的哲学基础

为了妥善地解决香港回归祖国的问题,我们提出了“一国两制”的构想,即在中华人民共和国内,大陆十亿人口实行社会主义制度,香港实行资本主义制度。邓小平同志在接见香港工商界访京团和香港知名人士之时曾经指出:“我们采取‘一个国家,两种制度’的办法解决香港问题,不是一时的感情冲动,也不是玩弄手法,完全是从实际出发的,是充分照顾到香港的历史和现实情况的。”邓小平同志还明确提出:“我们对香     

论“一国两制”的经济基础”

1989年12月对日，全国人大通过的《香港特别行政区基本法草案》第五条规定：“香港特别行政区不实行社会主义制度和政策，保持原来的资本主义制度和生活方式50年不变。”这一规定打破了人类历史上“一国两制”的零的纪录，为顺利收回香港并保持香港的持续稳定和繁荣创立了必要的政治前提c“一国两制”有其深厚的民族、文化和经济土壤c本文试从经济方面来论述“一国两制”的基础。一、长期买行自由主义的经济政策是香港繁荣的重要原因，为保持香港的持续繁荣，香港回归后没有必要立刻改变香港的经济制度鸦片战争前，香港还只是几个渔村，一直…     

论“一国两制”构想的哲学基础

邓小平同志指出：“我们的社会主义制度是有中国特色的社会主义制度，这个特色，很重要的一个内容就是对香港、澳门、台湾问题的处理，就是‘一国两制’。”［‘J“一国两制”构想的提出和实施，今年7月香港回归祖国的实现，对完成祖国统一大业，振兴中华和促进世界进步都将产生巨大的影响。为此，本文试图对“一国两制”构想的哲学基础作一探讨，从哲学的高度把握认识“一国两制”构想的正确性、实践性、可行性。一、“一国两制”构想是实事求是的产物马克思说过，任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。我们时代的精华就是建设有中国特…     

邓小平“一国两制”思想的伟大胜利——香港回归祖国的时代启示

邓小平“一国两制”思想的伟大胜利——香港回归祖国的时代启示●辛言１９９７年７月１日，中国政府对香港恢复行使主权。香港问题的解决，是邓小平“一国两制”思想的伟大胜利。我们应当站在时代的高度，充分认识这一思想留给我们的时代启示。坚持实事求是的根本立场。“...     

香港基本法解释机制探析

法律解释是法律适用中不可缺少的重要环节。香港基本法的解释权,依据国情,借鉴外国,最终形成现今的机制。内地与香港分属两个不同的法域,法律解释制度相异,内地由宪法赋予全国人大常委会解释国家法律的最高权威性,其基本特征归纳为:唯一性、界限性、约束性、咨询性。全国人大常委会对香港基本法的三次释法,形态多样,样式不一,但有其共性。"一国两制"是前无古人的伟大构想和事业,解释机制难免有不尽完善之处。它不损害香港法制,而是回归后香港施行法治的重要基础。     

香港特别行政区基本法的法律特征——回归后的香港法律制度系列谈之一

本文从香港特别行政区基本法的法律宗旨、法律结构体例、法律的时间、空间和对人效力、法律解释权等四个方面，论述了基本法的法律特征。     

香港1997年後的政商關係:一個三維範型分析(英文)

本文提出香港97年回歸後政商關係三種互勤模式:社團主義模式、直選或多元模式、及委任或諮詢模式。在宏觀層面,立法會的功能團體選舉屬社團主義模式;由分區直接選舉選出來的議員則屬直選或多元模式;而委任非官守成員到行政會議則代表著委任或諮詢模式。親商派、獨立派及建制派議員或成員在立法會及行政會議的數目分佈一直多於反商派,這使商界自回歸以來迄今都處於優越地位,其利益在現行政治及行政架構下得到充分保障。     

“港昧普通话”词语使用特征分析

“港味普通话”是普通话在香港流行过程中自然形成的一种语言变体,它源于港人在说普通话时对粤普两语中同形异义词的借用和对外来词的借用。与香港本土文化及港人日常生活密切相关的词汇进入普通话使用已成为发展趋势,大量的港式粤语词汇,经由“港味普通话”被内地的人们在普通话中广泛使用,并进入《现代汉语词典》。     

英国统治香港的"主权在英"原则述评

英国管治香港期间,非法侵占了中国对香港的主权,确立了“主权在英”的殖民统治香港的最高原则:通过英皇颁布的三个敕令,把“主权在英”的最高原则“合法化”;通过三个宪制性文件,把“主权在英”的最高原则宪制化;通过直辖管治,把“主权在英”的最高原则治权化。由此,英国确保了对香港长达一个半世纪的殖民统治。直到1997年中国对香港恢复行使主权,英国“主权在英”殖民统治香港的最高原则终于寿终正寝,成为历史。     

回归前后香港同胞“国家认同”的变迁及其对解决台湾问题的启示

国家认同是国民对国家这一政治共同体产生的归属感。在客观环境和主观操纵的双重作用下,“国家认同”逐渐成为港台两地同胞政治生活中的一个问题。考察香港同胞“国家认同”的现状,不仅能够检视“一国两制”在香港实践的效果,而且由于港台两地存在的诸多相似性,有助于我们了解台湾同胞的“国家认同”状况并预测其发展方向。     

从语用角度看人物对话翻译--评《红楼梦》译本中的人物对话语言

有关<红楼梦>两个译本的评论很多,但多侧重于文化方面.文章试从语用角度对杨宪益夫妇以及霍克思翻译的两个译本进行分析,说明文学作品中的对话语言同样受到语用原则的约束,因此在翻译时,译者尤其要考虑如何在译语中体现原语的言外之力,留心原文本中有意违背交际原则的地方,理解说话人的弦外之音.     

《抱朴子内篇》理论体系的建构及其道儒思想的会通

“道”“玄”“一”均为《抱朴子内篇》的核心概念。葛洪以“一”为桥梁,沟通进而统一“道”与“玄”的“一贯道玄”理论构架,并以此会通道儒思想,构筑了一个兼综道儒的神仙道教哲学体系。据此,葛洪提出了新的道儒关系。     

构建跨文化传播的伦理规范——以中国香港与大陆一起文化冲突事件为例

摘 自香港回归以来,大陆与香港同胞的交流合作愈加紧密。但由于文化的差异,交际中难免产生误解。加上大众媒体在传播中缺乏伦理导向、对两地文化缺乏深入理解,更容易激发矛盾。文章以哈贝马斯的交往行为理论为框架,并结合跨文化交际学和传播学的理论指导,分析2012年初发生的一起两地文化冲突事件,提倡在“建立共识、促进改变和巩固社会的公众空间”中理性交流,并在宏观文化层面确立一种具有多元化、开放性和主体间性的跨文化伦理。     

“九七”以后香港与内地经济关系展望

香港回归后,香港经济转型与内地经济合作关系更具有可能性,香港在未来的中国经济发展中将扮演重要的角色。九七后“大香港”经济圈的建设将使香港与内地唇与齿的关系得到进一步加强,在促进内地经济发展中香港将进一步发挥“金桥”作用。同时,香港将以广东为大后方,与华南珠江三角洲地区更紧密地结合,向全新的转口港概念——技术及管理知识的转口港转变