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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 125 毫秒
1.
统战工作为经济建设服务要把思想政治工作和为经济中心服务联系起来 ,为经济建设提供强大的力量支持 ,创造团结稳定的社会政治环境 ,提供最广泛的社会政治支持。统战工作要更好的为经济建设服务 ,应围绕十六大提出的经济建设和经济体制改革的具体任务 ,积极寻求合理有效的途径。  相似文献   

2.
我们所讲的思想政治工作为经济工作服务,首要的一点应当是为经济决策服务。思想政治工作如果离经济决策太远,它的地位和作用就难以显示出来。而任何一项经济决策过程如果不辅之必要的强大的思想政治工作,也难免出现这样或那样不应有的偏差和失误,甚至偏离社会主义方向。所以,我们研究思想政治工作如何为经济工作服务,就不能不研究它如何更好地为经济决策服务的问题。思想政治工作为经济决策服务,首先是经济决策活动内在的客观要求。经济决策是社会经济实践行动的先导,是一种有意识有目的的经济领导活动。它要面对广阔而复杂的国际国内市场,对未来进行选择,确定合理的经济和社会发展目标,寻求实现既定目标的最有利的发展规  相似文献   

3.
2008年奥运会对北京率先基本实现现代化的影响   总被引:7,自引:0,他引:7  
北京承办 2 0 0 8年奥运会为跨入新世纪的北京提供了一次千载难逢、加速发展的历史性机遇。奥运经济将有力地促进首都经济、社会的全面发展 ,对促进北京在全国基本实现现代化 ,初步建立起现代化国际化大都市的基本框架、提前实现“新三步走”战略目标将产生积极而深远的影响  相似文献   

4.
段虹 《求是学刊》2007,34(6):135-138
蔡元培美学思想作为他教育思想的重要组成部分,是他批判地继承了中国传统文化中的合理内容,吸收了康德、席勒等西方先进美学思想,并加以创新的产物。他以审美的普遍性和超脱性为理论依据,将其美学思想结合到培养完善健全人格和改造社会的实践中,对中国近代教育产生了积极而深远的影响。  相似文献   

5.
日本应对金融危机的政策及其思考   总被引:5,自引:0,他引:5  
随着美国次贷问题引发的世界性金融危机不断加深, 日本经济也开始出现了衰退.对此, 日本政府积极采取了危机应对政策.日本银行也认为为了稳定金融市场,持续不断地积极地提供资金是非常重要的.在积极推行一般对策的基础上, 日本银行陆续出台了一些非传统措施, 以支持企业融资和金融机构贷款.20世纪90年代泡沫经济崩溃后, 日本经济曾陷于"资产负债表"衰退,在应对此次危机时,为防止经济陷入恶性循环,应该借鉴泡沫经济留下的经验遗产,认真思考危机应对政策的效果与成本.  相似文献   

6.
中国特色社会主义经济建设思想是中国共产党三代领导集体创造性地运用马克思主义经济原理与中国实践和时代特征相结合而形成的科学思想,是中国共产党集体智慧的结晶,是我们党一笔宝贵的精神财富。中国特色社会主义经济建设思想具有极其重要的理论价值和现实意义,只有坚持中国特色社会主义经济建设思想来指导我国经济建设的伟大实践,才能更好地实现我国经济又好又快发展。  相似文献   

7.
邓小平同志是伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、思想家、外交家。他长达七十多年波澜壮阔而又充满传奇色彩的政治和革命生涯,为他政治思想的产生,形成提供了坚实的基础。邓小平政治思想和他的经济思想、军事思想等其它思想一样,是邓小平理论的重要组成部分,是中...  相似文献   

8.
共产主义意识的形成是一个漫长而复杂的过程。随着社会发展每个重大关头的转折会提出一些新的思想、教育、宣传和鼓动任务。这是完全符合规律的。如果不经常深刻地认识经济和技术、人的生活方式和生活习惯、教育和文化,以及国际关系性质所发生的变化,不考虑国家和整个人类所处阶段的特点,思想工作则是不可思议的。目前局势的特点是意识形态交锋理智化;经济、文化和道德领域发生着根本的变化,这为革命变革活动提供了新的可能性和潜力。  相似文献   

9.
随着党的“一个中心,两个基本点”的基本路线在实践中的进一步贯彻,宣传思想工作如何紧紧围绕经济建设这个中心,创造性地开展工作,更有效地为经济建设服务的问题已越来越迫切地摆到了宣传思想工作的日程。本文拟就关于宣传思想工作为经济建设服务的本质要求和基本任务谈一些想法。(一) 宣传思想工作要更加富有成效地为经济建设搞好服务,有很多问题值得研究。但是,笔者认为,首要的问题是明确宣传思想工作为经济建设服务的本质要求。  相似文献   

10.
梁启超的新民思想既立足中国现实,又着眼时代发展,具有鲜明的时代特色和深邃的理论内涵.他大力宣传西方先进思想,积极推动国民性改造,深刻分析了新民的根本原因和中国民性的现状,全面阐释新民的指导方针、基本原则和具体措施,从而为推动中国的国民性改造,培育一代新民提供了理论支持和思想指南.他的新民思想突破了当时国人单纯追求物质和制度层面近代化的局限,从而把人的近代化问题摆上了突出位置,这为国人更加全面地认识、理解和推进中国的近代化进程提供了全新的视角和有益的探索.这对于今天我们推进中国整体的现代化进程,仍然具有十分重要的理论和现实意义.  相似文献   

11.
学衡派对儒学的现代诠释和转换   总被引:1,自引:0,他引:1  
韩星 《唐都学刊》2003,19(2):129-134
学衡派站在慎思明辩、同情立言的学术立场上 ,通过学理的争辩来说明孔子在中国文化中的中心地位 ,阐释孔子基本思想的现代意蕴 ,批评后儒对原始儒学的偏离和异化 ,并从中西古今文化比较角度 ,提出以中国传统文化为基础 ,融通中西 ,返本求新 ,建设新文化的方案 ,这对于 2 1世纪的文化建设有重要参考价值和思想启迪  相似文献   

12.
李娓 《唐都学刊》2006,22(6):79-81
《周易》是我国传统文化的根干,儒家奉为群经之首,道家奉为道藏三玄之首。佛教传入中国,与儒道合而为一,并构成中国传统文化的基础。易家的太极、儒家的天命、道家的道、佛家的空,皆是宇宙全息图的不同体现方式,是宇宙万有生存准则的不同表述。  相似文献   

13.
张茂泽 《唐都学刊》2010,26(4):51-54
中国古代儒家的终极价值观,是古代中华民族共有精神家园中占主导地位的价值观。它有重视人、重视理性而又不乏超越意义的特征;在认识天人合一的"道"这一终极价值本体时,强调天人之间、神圣价值和世俗价值之间的辩证统一;在实现天人合一的终极价值理想的过程中,强调人学习和克己、寡欲等理性的修养活动在事实上最为重要。这些特点对新时期建设中华民族共有精神家园很有借鉴意义。  相似文献   

14.
“关学·南冥学与东亚文明”国际学术研讨会,从张载的易学、礼学、主体精神等角度深化了关学研究,反思了唯物、唯心研究模式;从南冥学的理学渊源、与李退溪的比较、社会思想、文学研究等角度丰富了南冥学研究;从儒学与东亚文明、儒学的现代化、新儒学的当代发展等方面,深入到了儒学研究的前沿,讨论了中国哲学的合法性问题、儒教问题、中国哲学的体用问题等。本次会议对深化中国哲学前沿问题研究、加强中外哲学交流具有重要意义。  相似文献   

15.
高萍 《学术交流》2001,(2):33-35
中国五千年文明中,有二千多年儒家思想在思想领域占据统治地位.所以中国文人的思想里,受孔子的儒家思想的影响极深,秘书人员也不例外.这些思想中的一些积极因素影响着秘书人员能具备良好的素质,出色完成自己的工作任务.而孔子所提倡的"仁"和"爱"尤其使秘书人员在处理复杂的人际关系时,能带有一种宽容、谦虚的心态,收到意想不到的效果.因此秘书人员如果能在工作中注意吸取孔子思想中的精华,并善于应用于工作中,必会有所收益.  相似文献   

16.
贾红莲 《求是学刊》2003,30(4):17-22
哲学理论界在马克思主义哲学未来走向的探讨中形成了基本共识 :即融会“中西马” ,实现马克思主义哲学的综合创新。因此 ,研究马克思主义与中国传统文化 ,尤其是与中国儒学关系的现状就显得更为重要。如果说 ,马克思主义与儒学曾经就某些具体内容或方面产生过碰撞、比较、对峙、融通的话 ,进入 2 0世纪 90年代后半叶 ,这种对话从背景、前提、方法到预设的结果都发生了潜移默化的变化。其中 ,研究背景的变化就是功能论的被悬置与学理论的确立 ,即从意识形态的争论过渡到了学术的争论。研究思路与方法则显示出两大特点 :前提假设与话语膨胀。应当说 ,这些问题都关涉到马克思主义本身和儒学本身的发展。  相似文献   

17.
中华文化具有崇尚德治、重视教育的之人文特征,儒家正是这一文化传统的奠基者、实践者与弘扬者。儒家提出“建国君民,教学为先”的政治主张,把道德教化和“移风易俗”作为治国之首要任务。儒家的教育思想包涵着深刻的文化精神和广阔的社会内容,其鲜明特色即人文性。其德治思想渗透于教育教学领域,主张教育教学活动的终极目标即是全面提升受教育者的道德品格和人文精神。儒家的德治思想和教育观念对当今人文社会有重要的借鉴意义。  相似文献   

18.
王克西 《唐都学刊》2001,17(4):41-46
儒学作为中国古代社会长期占统治地位的文化,对中华民族传统美德的形成起了巨大作用。儒学重视的诚、仁、忠、信、义与孝、慈、恕、惠、中、和、宽、恭及廉、勤、俭等德目或伦理思想,是传统美德产生与形成的主要文化根源。  相似文献   

19.
中国人的信仰认同模式:以儒教信仰为中心   总被引:1,自引:0,他引:1  
李向平  石大建 《社会》2008,28(6):71-89
英语中的“宗教”,就西方基督教而言,是一种制度宗教;汉语中的“宗教”,则不一定指称宗教制度。中国儒教当然不等同于西方语义中的制度宗教,但无疑是一种具有宗教特征的信仰结构。杨庆堃所谓“扩散宗教”的概念,与本文讨论的中国“信仰”,及其在权力秩序和制度宗教之外那种私人、扩散式的信仰认同模式非常相似。为此,本文把儒教的信仰认同模式作为个人信仰与他人信仰、儒教信徒与其他社会成员的互动结果,并以信仰“认同”作为儒教的行动单位,同时亦作为一种分析工具,经由对儒教信仰认同规则的考察,讨论儒教信仰及其信仰群体的建构逻辑,进而分析儒教信仰经纬中中国社会的模式及其演变路径。  相似文献   

20.
本文通过对儒家文化的价值观念和核心思想的阐述,揭示了人的价值,人的传统思想观念,从而推及至社会工作者所要继承和批判的儒家人文精神,找出中国社会工作者应如何利用传统文化中先进思想观念,更好地完善社会工作者专业价值体系。  相似文献   

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