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党和毛主席一向教导我們,人民群众是历史的創造者。人民群众身上的枷鎖,只有依靠群众的双手去打破;人民群众的幸福生活,也只有依靠群众自己的双手来創造,这样得来的胜利果实,才能够保持和巩固。党对人民群众的領导作用,就是給人民群众指出正确的斗爭方向,啓發群众自己动手,因此,依靠群众,發动群众,大搞群众运动,是我們党領导中国革命一条最根本的路綫,也是我們从事一切工作必須遵循的領导方法和工作方法。任何革命工作,如果只有少数領导人的积極性,没有广大群众自觉自願的行动,都不可能取得胜利。西藏的民主改革运动,在不到一年的时間内能取得决定性的胜利,最根本的原因,就在于西藏地区的党組織在領导全区的民主改革运动中,严格遵守了馬克思列宁主义的这个根本原理,开展了热火朝天的群众运动。实行民主改革,走社会主义道路,这是西藏广大劳动人民的强烈願望,也是我們党坚定不移的方針。过去,由于原西藏地方政府和上層反动集团的阻撓, 相似文献
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西藏的人权问题,随着西藏民主改革和社会主义改造的完成以及社会主义建设的发展,应该说是从根本上解决了。然而,西藏的人权问题却在世界上成为一些人的热门话题。三十年来,不断掀起所谓“人权”的浪潮,攻击西藏的民主改革,诬蔑西藏所实行的社会主义制度。如何看待西藏的人权问题?本文试从西藏民主改革的角度来说明西藏人权问题的实质,以请教各位专家和学者。一什么是人权?按照17、18世纪传统的资产阶级人权观念,人权是指个人应当享受的 相似文献
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西藏的民主改革是指1959年至1961年中国共产党领导西藏的少数民族上层人士和广大民众以采取民主协商方式废除政教合一的封建农奴制度、建立农牧民个体所有制为核心内容的一场社会改造.它是中国共产党领导的反帝反封建的新民主主义革命的一部分,在1951年西藏完成反对帝国主义势力的和平解放8年之后,西藏人民在民主改革过程中圆满地完成了反封建的革命任务.民主改革不仅使全体西藏人民拥有了生产资料和劳动成果,也使他们拥有了平等的社会地位,享有了同样的政治权利,从而奠定了在西藏实行民族区域自治制度,即西藏人民自治的基础. 相似文献
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在西藏当代史上,民主改革时期的历史非常短暂,然而就在这一时期西藏的音乐创作却进入了第一个高峰期,出现了众多颇具影响力的音乐作品。文章通过运用辩证唯物主义和历史唯物主义原理,紧紧围绕西藏当代音乐事业的自身发展实际,以当代音乐事业中的翔实资料为其研究基础,对西藏民主改革时期的音乐创作进行客观分析和理论研究,试图揭示这一时期音乐创作的基本面貌和特点。 相似文献
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西藏民主改革前的寺院经济 总被引:1,自引:0,他引:1
寺院经济在民主改革前西藏社会中占有重要地位。寺院通过同世俗贵族政权结合、掌握了西藏社会的政治、经济、文化。寺院住持既是教主,同时又是封建主。我们知道,在任何一个社会形态中,一定阶级建立自己的上层建筑,最终是由一定的经济基础所决定。正如恩格斯所说的:“每一时代的社会经济结构形成现实基础,每一个历史时 相似文献
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一、民主改革形势的提前到来 毛主席提出的“慎重稳进”方针是完全正确的。50年代中期,当西藏地区灾难深重的百万农奴提出民主改革的要求、上层爱国人士表示拥护改革的愿望时,党中央和毛主席针对一些反动的大农奴主反对民主改革、违反十七条协议的种种破坏行为,仍然以祖国统一和民族团结为重,采取教育等待的态度。毛主席于1956年告诉他们,在六年内即第二个五年计划期间不进行民主改革,也不改编藏军。可是西藏上层反动集团,无视中央和毛主席的忠告,无视人民群众觉悟的提高和对民主改革的要求,公开撕毁十七条协议,于1959年3月10日,悍然发动全面的武装叛乱。叛乱的目的,是使西藏脱离祖国,要把黑暗、落后的封建农奴制度永远保存下去。20日上午10时,中央命令人民解放军 相似文献
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一、西藏封建农奴制必然灭亡民主改革前的西藏是一个政教合一的封建农奴制社会,是由上层僧侣和世俗贵族共同执政的制度。由僧俗农奴主对农奴阶级实行专政,宗教已经不是单纯的思想信仰问题,而是同农奴主结为一体的专政工具,对农奴进行物质上和精神上的双层压迫和剥削,从而达到对劳动人民的绝对统治。封建农奴制的生产关系,是农奴主占有全部生产资料。虽然西藏地方政府是全部土地和牧场的所有者,而就占有形式来看,它又通过封赐和奖赏的方式,把生产资料分给官府、贵族和寺院——三大领主,三大领主不仅对土地和牧场有占有权,而且也野… 相似文献
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今年是西藏民主改革40周年,经过40年的努力,西藏地区和全国各地一样,社会经济和文化获得了显著发展,西藏人民包括宗教信仰权在内的人权状况得到了巨大改观。然而,国外一些敌对势力仍然对我国人权状况横加指责。美国国务院今年年初发表的《1998年国别人权报告》的中国部分,无视客观事实,攻击中国存在“广泛而有据可查的侵犯人权现象”。因此,在西藏实行民主改革40周年之际,有必要就西藏人权的进步及人权进步的社会基础作一充分的回顾与展示。西藏群众的宗教信仰权历来成为国外敌对势力攻击西藏人权状况的主要借口。他们说,旧西藏“… 相似文献
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作为民生之本的就业是反映一个地区社会经济发展水平的重要标志。民主改革60年来,西藏人口增长,劳动力数量持续增加,就业规模不断扩大,就业结构日臻优化,劳动力的流动性不断提高。劳动力市场机制从无到有,并逐渐完善,城镇失业率保持低位。大学生就业从“统包统分”到“双向选择、自主择业”,通过多种措施并举和多种渠道并行的就业引导,实现了高比率的大学生就业。通过免费职业技能培训、打造劳务品牌、提高转移就业的组织化程度和优化进城务工环境等措施有效实现了农村富余劳动力向城镇的转移。西藏就业60年的发展历程反映了西藏社会的不断进步,也承载着西藏发展的巨大动力。 相似文献
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解放前,西藏还保持着最野蛮、最残酷、最反动的封建农奴制度。这种农奴制下的三大领主(管家、贵族、寺院)贪婪地吸吮着西藏广大劳动群众的膏血,残酷地榨取和奴役着西藏各族人民,严重地阻碍着西藏社会生产力的发展。西藏要过渡到社会主义就必须对农奴制的社会制度进行改革。而民主改革,正是西藏各族人民过渡到社会主义的必由之路,也是西藏民族繁荣的必由之路。因此,研究西藏的民主改革具有重大的现实意义和理论意义。本文试图对这个问题作些探讨,以就教于读者和专家。 相似文献
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谈西藏民主改革前的手工业行会 总被引:1,自引:0,他引:1
在世界中世纪以及近代史上,无论是东方还是西方,都普遍存在过行会这种社会组织,如欧洲出现的“基尔特”,我国隋、唐时代的“行”,宋、元时代的“团行”、明清两代的“行帮”等。西藏在民主改革前,也存在过行会。“行会”藏语统称为“基杜”或“错巴”。 相似文献
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关于西藏民主改革的几点思考 总被引:1,自引:0,他引:1
西藏的民主改革已经走过了整整50年,关于这方面的研究可以说是硕果累累.文章主要针对研究中的几个薄弱环节作一点探讨.一是西藏的民主改革和国内其他少数民族的民主改革的关系问题;二是西藏和平改革的缘起和社会渐变;三是西藏民主改革的理论创造与政策的特点;四是从世界人权史看西藏的民主改革. 相似文献
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西藏经过和平解放和民主改革,建立起一整套保护妇女权益和促进男女平等的政策法律体系,妇女地位发生了翻天覆地的变化,被赋予了与男子平等的权利。民主改革以来西藏妇女的政治和法律地位、政治参与状况、平等权利保障状况等的变迁,从一个侧面折射出西藏社会的发展变迁和巨大进步。 相似文献
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当雄宗位于藏北草原,南距拉萨约两百公里,东北与桑巴拉让地方相接,西与百仓宗毗邻,南面和彭多宗分界。青藏公路纵穿其间。当木曲河流贯境内,水草肥美,是一个富饶而广阔的牧场。面积东西长而南北短,东至西约一百六十华里,南至北一百十华里,周围环行五百华里。原属西藏三大寺之 相似文献
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西藏社会的伟大变革——纪念西藏实行民主改革三十周年 总被引:1,自引:0,他引:1
《中国藏学》1989,(2)
一九五九年西藏实行的民主改革,是废除封建农奴制度、建立人民民主新西藏的一场伟大、深刻的革命。西藏实行民主改革已三十周年。三十年来,西藏社会发生了翻天覆地的变化,社会主义建设又取得了巨大成就。 相似文献
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40年前,一场以推翻封建农奴主阶级在西藏的黑暗统治,变封建农奴主所有制为农牧民个体所有制,变封建农奴制的西藏为人民民主的西藏为主要内容的民主改革运动出现在广麦的西藏高原。统治西藏近千年,以“政教合一”为其主要特征的封建农奴制被推翻,百万农奴翻身得解放,进而迈上了社会主义建设的康庄大道。这一伟大的历史变革,不仅开创了西藏历史的新纪元,而且在人类发展史上具有重大的理论意义。4O年后的今天,纪念这一伟大的历史事件,结合当今世界社会主义的实践,站在历史唯物主义的高度,深刻揭示这场变革的价值,发掘它蕴含的理… 相似文献
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一、农奴主对牧场和牧奴人身的占有藏北高原位于昆仑山脉、唐古拉山脉和冈底斯——念青唐古拉山脉之间。藏语“羌塘”,意为北方的草坝。东西约2400公里,南北约700公里,约占西藏自治区而积的三分之二,平均海拔4500米以上。为一系列浑圆而平缓的山丘所组成,低处常潴水成湖,多鱼类、兽禽、药材矿藏。“羌塘”为西藏的主要牧业区,有些地带冬季严寒到零下30°—40°。 相似文献
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二、边平叛边改革为了维护协议和宪法的尊严,维护祖国统一和民族团结,解救西藏人民,西藏军区于1959年3月ZO日发布了奉命讨伐,平息叛乱的《布告》。在西藏人民的大力支持下,仅用三天时间,歼敌五千余人,使拉萨市区的叛乱得以平息。并撤销了反动的朗子辖周口市政府),成立了有上层爱国进步人士参加的拉萨市军管会,市区社会秩序和人民生活迅速安定下来。22日,中共中央经由在北京的张经武,向西藏工委下达了《关于在西藏平息叛乱中实行民主改革的若干政策问题的指示(草案)》。这个文件明确指出:由于西藏反动上层分子撕毁了“十七条… 相似文献