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《江格尔》的浪漫主义效用丁子人诞生与流传在新疆卫拉特蒙古族人民中的英雄史诗《江格尔》是我国具有世界影响的三大史诗之一。笔者过去读到的是色尔道吉所翻译的《江格尔》汉译本（人民文学出版社１９８３年版）。那个译本的原始底本是俄文的，是本世纪初俄国人从居住在... 相似文献
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蒙古族的苏里德及其早期象征李自然以往，蒙古族人在大门旁（或蒙古包前）都立有苏里德神杆（亦称嘿莫瑞），现在鄂尔多斯地区一般蒙古族人家仍立此杆。至于该文化现象的象征是什么，则是众说纷坛，莫衷一是。笔者经过研究发现，此现象与蒙古族祭天习俗有关，即此杆象征着... 相似文献
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关于《蒙古博尔济吉忒氏族谱》之版本纳古单夫一部重要的蒙古史文献──《蒙古博尔济吉忒氏族谱》（以下简称《蒙古族谱》），成书于清雍正十三年（１７３５）八月，作者是蒙古喀喇沁部人罗密（１６７１？──１７４０），原稿用蒙古文写成，后由作者译为汉、满二种文字。... 相似文献
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吉林省少数民族以朝鲜族、满族、蒙古族、回族、锡伯族等５个民族为主，多聚居于１州３县和３３个民族乡（镇）。其中４个民族在全国的人口总数过百万，甚至近千万。我省的朝鲜族占全国朝鲜族人口总数的６１．５４％。这些民族传统的生产方式以农（牧）业为主，渔猎采集为辅。农（牧）业民族的文化特征较突出。尊师重教传统与滞后的文化教育现状的冲突与调适少数民族几乎都有尊师重教的传统，但是各有侧重和特点。蒙古族尊师是尊有一技之长之“师”，崇尚能人、能力，并有保护、爱护人才的习惯。成吉思汗远征中亚、西亚时，中原全真教道长丘… 相似文献
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史诗《格萨（斯）尔》形成于漫漫历史长河中,积累有多重文化因素,宗教文化是其中之一。不论藏族《格萨尔》还是蒙古族《格斯尔》都蕴涵有无比丰富、繁复离奇的宗教成分,记录着藏蒙民族不同历史时期宗教文化的某些信息。本文旨在通过对藏族《格萨尔》和蒙古族《格斯尔》的宗教内涵进行比较研究,以揭示反映在这部史诗中两个民族宗教文化和民族心理的异同。蕴涵在史诗《格萨（斯）尔》中最古老的宗教文化是萨满教文化。萨满教是蒙古族和藏族的固有宗教或说传统宗教,在蒙古族称“博”,在藏族则称“苯”或“苯钵”教。萨满教的一大特点是自… 相似文献
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尹湛纳希启蒙思想述评刘彩霞尹湛纳希（１８３７──１８９２），蒙古卓索图盟土默特右旗人，十九世纪蒙古族著名的文学家、史学家和思想家。尹湛纳希生活的时代，蒙古社会喇嘛教盛行，经济凋敝，文化落后，人口减少，人民生活贫困，整个社会极为黑暗。清朝统治建立后，对... 相似文献
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《乌善达拉传》的艺术性初探双福长期以来，蒙古族知识阶层的有志之士善于学习和借鉴、模仿或改编佛经故事，以寻求、探索本民族的佛教文学发展的捷径。关于这一点伊·色里布叶科夫形象地指出：“蒙古人善于对其他民族人民中产生的故事穿上自己的民族服装。”①尽管如此，... 相似文献
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受蒙古族民间美术民间剪纸造型语言的影响,内蒙古草原画派在构图、空间、形体比例等造型形式语言的表现上具有饱满均衡、平面剪影化、稚拙夸张的装饰性、程式化特征,蒙古族对青、白、红、金银等色的传统爱好习俗,致使内蒙古草原画派在油画色彩形式语言的运用上,常以强烈的青、白、红、金银等色抒情表意,蒙古族民间美术中古代寺庙壁画古朴斑驳的画面肌理构造,使草原画派在油画肌理形式语言的制作上,呈现出较为粗犷厚重、近于浮雕式的特征。 相似文献
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蒙古族传统文化的流变与分期 总被引：1，自引：0，他引：1
蒙古族传统文化的流变与分期葛根高娃，乌云巴图对于“文化”的概念和界定，历来是仁者见仁，智者见智。我们认为，应从观念形态的角度去定义文化，因此，所谓一个民族的传统文化，也就是该民族的先民们（或古代思想家）“所提炼出的理论化和非理论化的、并转而影响整个社... 相似文献
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多朗木卡姆与萨满文化王秀兰（蒙古族）维吾尔木卡姆有多种形态，其中，多朗木卡姆的历史比较古老，音乐文化的内涵也较为原始、古朴。《清史稿》卷１１０中记载：“高宗平定回部，获其乐，列于宴乐之末，是为回部乐技，用达卜一，那噶喇一，哈尔扎克一，喀尔奈，塞他尔一... 相似文献
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论蒙古族传统道德观念与蒙古族文学的关系吉思历史文献证实，随着蒙古族的形成，也形成了自己独特的伦理道德观念，而且成为具有蒙古族文化特点的基本要素和铸造其民族性格、民族心理的重要基因。因而，蒙古族文学艺术也不可避免地受到其伦理道德观念的深刻影响。蒙古族古... 相似文献
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莫尔色先生用蒙古文还原《元朝秘史》阿尔达扎布我在１９８６年１２月出版的《蒙古秘史一还原注释》①一书的前言部分里，曾经系统的介绍过内蒙古的蒙古族学者用蒙古文研究《蒙古秘史》的概况。当时因为没有得到札木察朗诺在１９３：１年著、１９３６年出版的《１７世纪蒙... 相似文献
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关于达斡尔族族源研究的几点意见鲁文江近读《内蒙古社会科学》（文史哲版）１９９３年第２期巴达荣嘎先生著《对达斡尔族族称及族源问题的看法》一文，甚受启发。巴先生通过对达斡尔族、蒙古族的语言、风俗习惯、宗教信仰的对比研究，得出二者同源论的结论，它无疑对研究... 相似文献
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1婚礼祝词（Qorim—un—kelemuri，以下简称“婚礼词”）按蒙古族文学体裁类型来划分的话，自然应归属祝词、赞词大系统。《蒙古族文学史》①第一卷第三章分析叙述了祝赞词自产生以来便与蒙古族民俗紧密相联，具有名符其实的礼俗文学特征，即一切礼仪行为都离不开祝福赞美这一中心内容的事实。蒙古人一生的礼仪行为很多，而且都要经过瑰丽诗篇的洗礼，但这些礼仪行为都不如新婚嫁娶礼仪那样热烈浓重。所以婚礼词就不是如贺新年、过生日、建新包那样一事一祝，而是将五彩缤纷的各类仪式词组成一个庞大的体系来祝贺赞美人生最大的喜事，这种… 相似文献
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蒙古族民间故事与印、藏民间故事的关系赵永铣，巴图蒙古族民间故事受佛教影响极大，特别是１６世纪以后，由于藏传佛教的广泛传播，那些通过佛教流入蒙古高原的印度、西藏地区的民间故事在僧俗群众中扎根扩散，形成了一股强有力的冲击波，使蒙古族民间故事呈现出一种新面... 相似文献
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图 Ｇ不含Ｋ_(４)的剖分图为子图,则称 Ｇ为 Ｓｅｒｉｅｓ－ Ｐａｒａｌｌｅｌ图。图 Ｇ的边列表色数（边选择数）是满足以下条件的最小非负整数ｋ,并记为Ｓ_(ｅ)~(Ｌ)（Ｇ）：对Ｇ的每条边ｅ任配一个由ｋ种颜色组成的色集（色表）Ｌ（ｅ）．Ｇ的每条边ｅ均可着从表Ｌ（ｅ）中选择出的一种颜色,使着色正常。本文通过刻化２－连通Ｓｅｒｉｅｓ－Ｐａｒａｌｌｅｌ图的性质,对△（Ｇ）≠３时,证明了边列表染色猜想：Ｘ_(ｅ)~(Ｌ)（Ｇ）＝Ｘ_(ｅ)（Ｇ）。 相似文献
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