像原始人那样生活，可行吗？

时下，在纽约等欧美城市．有一群“都市原始人”，即生活在现代都市但追求原始人生活习惯的人群。这些前卫的美女帅哥正在热烈追捧原始人那种大口吃肉、大步狂奔的原始生活方式。今天我们就来详细地了解一下都市原始人的生活习惯，以及对我们生活方式的启示。     

神圣的侗族节日——祭萨

“萨岁”是侗族话发音，意为创立村寨的始祖母。侗族人以女姓神“萨岁”为至高无上之神，很多村寨都建有“萨岁庙”。     

万惠姐妹的盛装

侗族的衣着以自纺自织的青布为主，有便装、盛装之分。而少女盛装最为华贵，一人绣制一套需耗时三年，服饰上盘绣图案繁多，人称“绣画”。侗族盛装集古朴、艳丽与华贵为一体，体现出侗族文化的多元性。     

浅谈体育教学节奏

节奏是自然界和社会生活中的一种普遍存在的方式。在体育教学中表现出来的节奏主要有“动与静”、“张与驰”、“疏与密”。只有在教学中把握好节奏，就一定能收到好的教学效果。     

华罗庚在交际中巧用“仿语术”

“数学的头脑不但对自然科学极重要，就是对其他方面也是很有用处的。”华罗庚这句名言在他的社会活动中得到了体现。以“仿语”修辞术为例，他用科学家常常实现思维跳跃或思维突破的法宝，在表述自己的新认识新思想时．常常用旧瓶子装新酒。或用化学中的“置换反应法”，在模仿现成惯用语句时实现思维的突破，造出叫人耳目一新、别有思想的新语句。纵观华罗庚诗词，我们可将他的“仿语”手法归纳成“五个转换”──一、对立──转换论点式仿语“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫。”只要略懂棋论的人多少知道这副对联的中心论点；“棋风”要…     

世界通行握手礼

在形形色色、林林总总的交际礼仪中，若论使用机会之多，恐怕莫过于握手礼了。世界各国，各行各业，只要有交际的地方，就一定有握手的礼节。握手礼，实在可以说是人类交际的“通货”，是社交往来中使用最频繁的“货币美元”。 　　关于握手礼的起源，主要有两种说法。第一种可以追溯到“刀耕火种”的原始社会。原始人外出时，为防不测，手中经常紧握石块等武器，如果去打猎和作战，武器是须臾不离手的。然而若是陌生人相遇并且彼此无恶意，双方则会放下手中武器，伸出手掌，让对方摸摸手心，表示手中空无一物。后来，两手相并的习惯又有…     

有话不便直说时

人际交往中，有话能够直来直去当然好。但你若不分时间、不分场合、不分对象，只会直来直去，兴许就不免有麻烦找上你。当你有话不便直说时，怎么办？不如尝试如下的语言艺术。婉语交往中，有些话虽完全正确，但直说对方难以接受，就不妨“软化”一下语言，磨去语言的一些“棱角”，使对方在理智和感情上都能接受你的意见，这便是婉语的妙处。婉语的具体表达方式大致为：第一，用某些语气词软化语气。如，把“别唱了！”说成“别唱了好吗？”把“今天别去了！”讲成“今天别去了吧。”把“是你不对！”软化成“也许是你不对”。就显得婉转，…     

交际中的“虚假”称呼

称呼语是语汇大家庭中的一个特殊成员。细心的人不难发现，日常交际中我们使用的称呼有许多是“虚假”的，即称呼与被称呼的人名不副实，称呼语与被称呼者不一致，存在着“弄虚作假”的现象。比如，“师傅”本是“对有技艺的人的尊称”，但在“史无前例”的“文化大革命”中．这一称呼竟也“史无前例”地风行开来，不管是不是“师傅”，都一概喊“师傅”。再比如，凡是有顶乌纱帽的人，如果这人恰好任的是副职，那么，别人（特别是一般平民百姓）称谓时，是决不会象部队里那样理直气壮地大呼“x副名记”、“x副局长”的，而会小心翼翼地将“…     

电话与表情

“电话”与“表情”，乍一听来似乎“风马牛不相及”，谁都知道打电话时对话的双方互相看不见只能听到对方的声音，至于“可视电话”还远未普及。而从心理学意义来说，表情不仅有表现在面部表情动作表情上，还有通过语气、声调、语速、节奏、强弱等等表现的言语表情。打电话时，通过电话传送的不仅有由话语本身表示的语言内容，也有通过言语表情表示的情感和态度信息。对话时的语言内容固然重要，而籍着音调、语气及其姿势而传送的表情信息也是不可忽视的重要因素。在欧洲影剧界，传说有这么一件轶事，一对名演员夫妇应邀参加一个国际性“P…     

胖大夫信箱

胖大夫：许多人都曾有过骨头关节响的体会，有人握拳时指关节会发出“吠’的声音，也有人只要上、下楼梯，膝关节就有节奏地“嘎、嘎”响，还有人甚至连伸个懒腰、打个哈欠，颈背或颞领关节都会发出声音。这到底是怎么回事呢？是长个、扭伤，还是预示着关节出了什么问题？     

微山湖上听端鼓

早就耳闻端鼓腔是国家级非物质文化遗产，而且爱湖村所在的山东省微山县昭阳街道刚刚被评为“端鼓腔艺术之乡”，只是未亲耳聆听过。所以一听到爱湖村有端鼓腔表演，遂驾车前往。来到爱湖村码头，远远地，看见西边有三个竖立高高的铁杆，杆顶挑着旗，顺着旗杆拉下的绳索上挂了长长的飘带。旗和飘带上绘了五颜六色的图案和形形色色的符号，     

美丽一生有讲究

美国阿肯色州大学劳伦斯教授有一句名言：“人体每一个器官都有自己的生理节奏，掌握生理节奏的奥妙，就等于找到了新的防治疾病的办法。”     

节奏：理解当今社会的一把钥匙

当今社会，我们每个人都感觉到节奏，生活或工作的节奏，日益加快。我们感觉到今日的节奏比过去“快”，并且越来越快；我们感觉到大都市的节奏比乡下快。在经济发达地区工作的人常有一种被“催赶”的感觉。     

第二十二讲礼俗（十五）

古人的谦称与尊称 中国古人在说话时非常注意称谓，说自己时用谦恭之词，称对方时用尊敬之语。在说自己时，谦称因身份不同而千差万别，如有“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”、“不佞”、“不敏”、“晚生”、“学生”、“后学”、“小子”等。     

“口音”的解放

在MSN上聊天时，无论察觉与否，事实上每个人都带着自己的特殊“口音”——这里所谓“口音”在语言社会学中不知道该归入哪类义项之下：算“语码混用”，还是“语码转用”?但无论如何，它不是河南话，不是江     

“惊鸿一瞥”──中国/“周末夫妻”流行上海

俗语有云：“想见好，同住难。”现代都市生活节奏又这么紧张，即使亲密夫妻也难免有一些琐碎的争执。为解决这些问题，上海的一些年轻夫妇，开始流行“周末夫妻”。 所谓“周末夫妻”，是指小两口平日各自分居，到了周末或某些假日才“相聚一刻”，这现象又称为“婚内分居”。 眉眉是一名将军的女儿，对异性的要求一向非常高，好不容易才找到一个身高６尺、相貌堂堂的丈夫。透着英武之气的丈夫，最初也让她陶醉了好一段时间，但是，婚后却发现“出事”了。 英俊的丈夫经常龇牙咧嘴，还发出难听的刷牙声；熟睡时更难看，张大嘴巴一边打鼻鼾…     

一日中的三“间”三“字”养生法

大量研究表明，早上6—8时，是缺血性心脏病、癌症、肺原性心脏病等一些严重疾病引起患者死亡的高峰期；中午12—13时，肝脏进入休息阶段，精力开始下降，身体容易出现疲倦感；晚上6—8时，血压开始升高，人的情绪常常不稳定。这都充分说明了人体会随着生物节奏的改变而变化，以上三“间”是人体进行自我保健的关键时刻，有人将其称为养生的“焦点时刻”。科学研究和实践一致表明，科学地利用好三“间”，做好在这三“间”保健工作，对于每一个人都十分重要，是增进健康和延年益寿的关键所在。     

“魔芋”的魔力

身穿山区农民寻常可见的夹衣黑裤，黝黑的脸上透露出侗族汉子特有的敦厚，整个一个地地道道农家汉子的形象，他，就是湖南省会同县绿盈魔芋专业合作社理事长邓志敏。
　　魔芋为天南星科魔芋属植物的泛称，主要产于东半球热带、亚热带，我国为原产地之一，四川、湖北、云南、贵州、陕西、广东、广西、台湾等省的山区均有分布。加工成食品，不仅味道鲜美，口感宜人，且有减肥健身、治病抗癌等多种功效，近年来，魔芋食品风靡全球，被誉为“魔力食品”“神奇食品”“健康食品”，出口很是畅销。     

漆黑的诗意

“‘快！快！快！’是妈妈在家最爱说的话”儿子说。是的，我每天在被时间追赶着。“快”是我的职业节奏，是我的生活节奏，也是我的生命节奏。记得１９８８年春，当我第一次在东京的地铁站，看到人们从四面八方奔跑着涌入地铁口时，被这人流形成的瀑布惊呆了。但，不久，我便成为一朵小水花，汇入了地铁口那滔滔直下的人流。如今我把东京的节奏带回了北京。在故乡的热土上我想要更高的生活密度，想做更多的事情。于我来说，过往的日子好像不是一滴一滴地滴在了时间的细流里，而是一缸一缸地倒入了时间之河。４０年就这么一倒而空。时轴沉重…     

人生要滚烂泥巴

带到田边，对面田坎没人接，从这时起，意即你长大成人了，需要自己去体味人间的艰辛。是侗族人作践自己的孩子吗？有句话说：靠吃别人的饭过日子，就会饿一辈子。而现实中的有些年轻人，他们在家靠父母，工作靠单位，稍有挫折便一蹶不振。侗族人的孩子，母亲呵护过、父亲...