天府之国的成长摇篮

城市是进步的动力和文明的摇篮,是城市财富的积聚点,是智慧和革新的发源地,是民族文化多元共存、一体发展的示范,是人类以高超想象力和创造力重塑自然的恢弘巨作.成都城市连同联属它的广阔乡村,是天生丽质的自然环境与人类塑造的人文环境相结合的"恢弘巨作",是累代成都人重塑自然,弘传中华民族文化,创造成都城市生活模式的非凡能力的体现.     

数字解码(一)

宇宙有什么 宇宙如何形成与发展?自然界物质基本性质为何?人类在无垠宇宙中处于什么样的地位?这是许多人心中的好奇与疑问,为解此困惑,千百年来人们不断以科学方法及哲学解释来寻求答案,其中伽利略、喀刻卜勒和牛顿成功地运用数学来强化他们对宇宙现象之解释.伽利略曾说过一段话,简洁清晰地表达出数字在文艺复兴时期的崇高威信:"要了解‘自然'这本书,须先学习理解书中所用的语言,并逐字阅读;自然之书是用数学语言写成的,它的文字是三角形、圆形、和其他几何图形,没有数学,人类是无法领悟任何一个字汇的;没有数学,人类将徘徊在漆黑的迷阵中".数学离不开数字,而数字又是统计的生命,透过统计数字来解码宇宙万物与物质基本性质,是最自然不过的事.     

试论统计的"德治"

[编者按]统计的"统治"作为一种道德体系,有着丰富的内涵及独特的地位和功能.它的有效实行可以从根本上保证统计的有序运行,客观、准确地描述社会经济总体的数量特征和数量关系,以揭示事物发展的规律,推动人类社会的进步.实行统计"德治"的途径很多,但主要是营造道德氛围、强化道德教育、树立道德榜样,坚持理性评价.     

琴法学习的统计调查分析

音乐是人类表达情感的一种方式,也是人类的另一种"语言",它能沟通人与人之间的感情,使人们学会从另一个渠道来理解世界.     

绿色GDP核算的若干思考和启示

一、绿色GDP的概念 目前国家有关部门对此尚无定论.绿色GDP是相对传统GDP而言,有关专家提出:绿色GDP=(传统GDP)-(自然部分的虚数)-(人文部分的虚数).其中自然部分的虚数是指人类牺牲自然资源或修复自然资源所带来的那部分增加值,人文部分的虚数是指人类牺牲人文环境或修复人文环境所带来的那部分增加值.上述两部分"虚数"如何核算、资料如何取得,目前仍是一个难题,无论是国家统计局还是学术界都还没有明确的说法.     

亚太经济合作与我国的对策选择

一、亚太地区经济合作的产生与发展 所谓"亚太地区",目前有多种不同的解释.一种是"亚洲与太平洋地区"(Asian and Pacific Region),这是包含国家和地区最多的解释;第二种是"亚洲中沿太平洋的国家和地区",这是最狭义的解释;第三种是"环太平洋的国家和地区".亚太经济合作组织,即APEC使用的就是这一概念.本文也取这一概念.即指环太平洋国家和地区之间的经济贸易等领域的合作与交流活动.     

超级礼品酒你送了没有

【正】经济学原理中有个基本的"需求定律",它是说:"价格与需求量呈反向变动关系,即价格上涨时,需求就会下降。"比如一种酒价格上涨了,购买的人自然就会减少。但也有例外,经济学家们将有悖于这一定律的现象称之为"吉芬现象",即一种产品的价格上升,需求也随之增加。     

以先进统计文化践行科学发展观

一、统计文化与科学发展观的内涵及关系 1.统计文化的内涵.文化的定义可以有广义和狭义理解,广义的文化是"人类社会物质财富和精神财富的总和",狭义的文化是指社会意识形态,是观念、习惯、传统、习俗、态度、价值取向的规范化.     

欠发达地区农民增收问题的思考

一、欠发达地区农民增收缓慢的原因 1.自然条件差.欠发达地区通常处于"地利"的劣势,地处偏远、居住分散、交通不便、信息不灵等,与发达地区相比有着不同等的"待遇",直接制约欠发达地区农民增收,这是不争的事实.近些年,欠发达地区也都致力于自然条件的改造,基础建设得到加强,交通、通讯等条件也有较大改善,但与发达地区相比仍然存在十分明显差距.     

统计——辩证唯物主义的实证展现

统计是一个古老而又新颖的词汇,其古老在于人类悠久的统计实践活动,其新颖在于它对极其抽象的辩证唯物主义哲学规律的数理解释和体现。因而,统计必将发展成一门以统计思想为核心和精髓的数理哲学,指导人们不断的探索和实践客观事物发展变化的数量规律。正确认识统计的内涵、灵活运用统计思维和正确把握统计思想在日益丰富与复杂的人类改造自然的社会实践活动中具有十分重要的意义。一、统计的哲学内涵统计可以被简单的解释为计统,"计"乃计算、综合、总结之意,而"统"意指客观事物质量变互变中数量上的度,亦即数量规律性。人类在其漫长的改造自然的过程中始终没有离开过统计,统计也在这一进程中逐步形成了统计方法、统计思维和统计思想     

我国社区公共空间管理的主要影响因素调查

社区是社会的基层单元.它的生存、发展必然受到大社会的制约和影响.这不仅是因为社区与社会之间一种自然的包属关系,是社会结构中的区域层面.而且更主要的是因为,社区人与社会人尽管分属两种场域意义,但是毕竟是同一个自然体,是同一个自然体的两个互相关联的属性,反映着人的不同场域的多重性特征.人的社会化是现代社会的重要特征之一.     

敏感性问题调查法效率的比较

一、引言 "随机化回答"调查技术是人类针对社会和经济现象中敏感性问题调查时的一项极富智慧的技术创造.     

文化旅游发展路径之我见

一、旅游与文化旅游＂旅游＂是人们为了认识自然、体验自然和陶冶情操、增长知识而从事的旅行观光、游览娱乐等活动。旅游发展到今天已经成为一个地方乃至一个国家的支柱产业、主导产业、特色产业。经济学家孙尚清曾说过,＂旅游在发展的一定阶段是经济文化产业,在发展的成熟期是文化经济产业。＂此言透彻地阐明了旅游与文化关系的密切程度。因此可以说旅游活动从本质上讲是一种文化活动,只有挖掘出文化内涵,旅游才会具备吸引旅游者的魅力。“文化旅游”是人类劳动和智慧创造的结晶,贯穿着人类的发展和演化的整个过程,从而构成了世界丰富多彩的文化旅游类型及其内涵。文化旅游是人的创造物,而不是自然物,它是一种社会现象。虽然美丽的山川、河流、森林植被等是自然景物,但不是文化。它经过人们的发现、设计和加工后所产生的景观就成为了一种文化,从而使文化和旅游融为一体。如中国的万里长城、埃及的金字塔,它们所体现的人类文明成果及审美观念,极大地扩充了旅游的文化含量。     

老子与《道德经》

道及道教在中国可谓根深蒂固，源远流长，可谓中国的正宗国学，而论道则首推道家之经典巨著《道德经》。那么，在《道德经》里，道究竟是什么呢？“人法地、地法天、天法道、道法自然”，所谓道法自然，乃指道是自然而生，是原本就有的，由此可知道是万物的准则，宇宙的规律。“道生一、一生二、二生三、三生万物”，于是道又是万物的本源．由道而衍生万物，道既是本源，又是规律，那么道本身又是什么样子呢？老子说：“有物混成，先天地生”，“吾不知其名．字之曰道”，此物无形，而先天地生，也就是在原初，有一物。为宇宙的起源。在老子…     

关于计算农业总产值中几个问题的探讨

一、农业总产值包括的范围问题要确定农业总产值包括的范围,首先须明确什么叫农业,它有些什么特点.我们知道,农业是国民经济中一个独立的生产部门.它所利用的是动植物本身的特殊机能和自然力,并在人类劳动的影响下进行生产.换句说话,农业生产是人类劳动与生物的自然生畏相桔合的一种活动.具体说来,它包括了植物栽培业与动物饲养业两个基本部门.这两部门所生产的产品就是农产品.     

Hi,你是哪个族

【正】"猫叔"减压族:向往云淡风轻微博上,他有25万多的粉丝;他的博客每天有上万的点击率;他经常眯着眼,怡然自得地出现在杂志和网页上。他的照片被粉丝下载到手机、电脑上做桌面、头像。他就是大名鼎鼎的"猫叔"。"猫叔"是来自日本岩手县的一只可爱的猫咪。之所以称这只猫为"叔",是因为这只猫已经10岁了,相当于人类中年的年龄。...     

中国城镇化进程的特殊性及测度方法研究

尽管对于如中国这样的发展中国家而言 ,农村城镇化过程需要付出更大的代价 ,但这一过程毕竟是人类社会发展的大趋势 ,它给人类带来了巨大变化 ,使人类进入更高的文明世界。历史证明 ,农村城镇化是社会经济发展的推动力。随着城镇化发展速度的加快 ,经济发展同样呈现出加快的趋势。这是因为城镇从本质上改变了人与自然的关系 ,即变个体与自然的生活、生产联系为社会形态的社会群体与自然的生活、生产的联系。城镇作为人类大自然的一种有机构成部分 ,以其全新的方式整合着人的群体关系 ,在改造自然界和重新组合人工自然物的过程中 ,使一定地域…     

考虑公平与道德条件的博弈论理性决策

博弈论中一个基本假设是参与人是理性的,即在面临即定的约束条件下最大化自己的效用.这种假设称之为理性选择理论(RCT),是一种仅考虑收益绝对值的理性.文章从收益绝对性和收益相对性两个角度阐述了理性的含义;并在新的理性范畴内重新解释了RCT简单地归结为"非理性"或"高尚品德"的行为;最后讨论了理性与公平、道德的联系和其社会意义.     

战胜年龄

【正】奥地利作家托马斯.贝雷.阿尔德里奇有一句广为人捧的名言:抚平心灵皱纹,等于青春永驻。40岁后,这句话荣登我日记本扉页,我以最真诚的态度和最醒目的标示,指引自己尽可能抚平心绪的波澜,压缩身躯的欲望,自感"受益匪浅"。因之,我时常以"智慧"和"经验",嘲笑那些付出昂贵代价从美容院买来曲线、仰仗冬虫夏草或羊胎素养出满面...     

论马克思经典理论中的循环经济思想

循环经济模式业已成为转变经济增长方式,实现可持续发展的具体实践模式.对于循环经济思想,理论界普遍认为是美国经济学家波尔丁于20世纪60年代提出的.实际上,马克思在资本论中早已提出了人和自然之间的物质变换和"生产排泄物的利用"的观点,马克思虽然没有直接使用"循环经济"概念,但是,他的循环经济思想已经十分清晰.马克思提出这一思想要比美国经济学家早半个多世纪.马克思经典理论中的循环经济思想,对我们正确处理人类与生态、资源和环境的关系具有现实指导意义.