人民是创造财富的主体政府是创造环境的主体

今天,我演讲的题目是"人民是创造财富的主体,政府是创造环境的主体".我觉得,有了这样的理念,民营经济才能更快更好地发展,政府才能切实转变职能,百姓才能更加富裕.     

和而不同,开创中西马融合的新境界

今天这个会的主题是<文化选择与文化发展:中西马高端对话>.题目的意思似乎是想回答这样一个问题:要作什么样的选择才能发展文化?我想,中西马三者之中,非此即彼的选择是没有前途的.因此,我发言的主题是"和而不同,开创马克思主义与中西文化相结合的新局面".     

必须治理学术评价过度症

我发言的题目是“必须治理学术评价过度症”，这是我在比较充分地观察了现实、掌握了较多材料并进行了认真思考后拟就的题目。目前情况下单提“改进”，恐怕不容易解决问题，我觉得，首先要“治理”。整治的力度要像当年治理公路“三乱”（乱设卡、乱收费、乱罚款）一样，下大力气，花大功夫。     

自己的幸福感与他者的认可--从一场辩论赛说起

2003年12月12日,我作为一名评委,参加了同济大学第15届"青年杯"辩论赛的决赛.双方辩论的题目是:"长生不老是一种幸福还是不幸".正方为土木工程学院,认为长生不老是一种幸福;反方是材料工程学院,否定这种说法.     

论反腐败斗争中的"惩防并举"

惩治腐败和预防腐败相互关联、相辅相成.要深入开展反腐倡廉建设,必须坚持"惩防并举".其中,惩"是要害,"防"是基础,"并"是纽带,"举"是关键.要以查办案件为中心,坚决惩治腐败;以源头治理为支点,加大预防力度;以构建体系为契机,推进"惩防并举".     

"捏软柿子"的幸福

一看到那些村干部、乡干部胡作非为,我心里就冒火,忍不住要写些<严管"村官">、<乡里的干部是关键>之类的文章"激浊扬清".这样的文章写多了,有人就嘀咕,说我只敢批评基层的那些毛毛官,专拣软柿子捏.我这人没啥大优点,就有一条:不怕别人嘀咕.你越嘀咕,我"走自己的路"的意志就越坚定.说我爱捏软柿子,还是真是让他们说着了,我就是喜欢照软柿子下手.顺便告诉大家,没人逼着我这样做,完全是出于我的"自觉性".     

论我国社会治理的价值取向

完善社会治理体系、提高社会治理水平,必须要弄清楚社会治理的价值取向问题,即"依靠谁、为了谁".我国社会治理的价值取向基于三个维度:在国家维度上,建设服务型政府,实现国家的富强;在社会维度上,维护社会公平正义;在个人维度上,实现个人发展和人民幸福.人民幸福是我国社会治理的出发点和落脚点,是党和政府不断奋斗的终极目标,是党"以人为本"执政原则和政府"全心全意为人民服务"宗旨的生动体现.     

试论李贽明德教育和学习的态度

李贽相信,不断广泛地、多种形式地学习是明德惟一正确的途径.无论是教育者还是学习者,教育和学习不能自以为是、固执己见、异想天开、主观臆断等等.教育和学习要博学、审问、慎思、明辨[1],要采取戒骄戒躁、好学不厌的态度.具体说来,就是要采取"四勿"[2]的态度."四勿"的关键在于"知礼".知道何礼为非,何礼为是,是实现"四勿"的前提和保证,即必须懂得什么是"礼"与"非礼".如果以非礼为礼,以礼为非礼,遵行"四勿"就是南辕北辙.这实际上就是要先明礼和明德.那么李贽所认为的"礼"是什么样的呢?他认为"人所同者谓礼,我所独者谓己".因害怕引起歧义,他又进一步解释说:     

农村社区治理:何以可能与何以可为?

乡村权力结构的一系列演变为农村社区治理提供了可能实践空间.农村基层社会管理从"统治"行动向"治理"实践的转型,其实质就是要打破"国家强制权"作为唯一管理力量和单一权力中心的现状,实现治理主体的多中心安排与合作机制建构.新型治理机制的建构不仅能保证乡村权力结构多元化后新组织架构的高效运行,而且还能进一步夯实农村社区治理必需的社会根基,进而实现农村社区的"契约性整合".     

社区治理与社会资本投资——中国社区治理创新的理论解释

讨论制度变迁的意义无非两条:一是说明一种良好的制度是如何产生的;二是解释一种良好的制度形成以后怎样可持续.目前,中国城市社区治理已经产生了许多好的经验,现在的关键问题是,怎么让这些良好的做法形成制度,持续下去.本文依据制度主义学说和社会资本理论认为,要让一种制度可持续,就要让它成为一种"路径依赖".换句话说,要让"政府主导"之下产生的社区治理创新持续下去,就要培养和"制造"社区成员对于该制度的需求,而致力于"熟人社会"建设、促进社区自组织发展、加强社区成员交往和信任、提高社区成员集体行动能力的社会资本投资是增强社区治理创新制度依赖性的有效途径.     

不谈使命谈职责

朋友要我就"学者的使命"或者"知识分子的使命"写点什么.我体会,这个题目说的学者或知识分子主要指人文学者或人文知识分子,我也就限制在这个范围内谈点看法.     

“关门弟子”六十五

我当过5年教师,教出的学生不下千人,可谓"桃李满门".自从调离教育系统后,便没有收过学生.我想,今生是不会再有"收徒"的机会了. 没想到,前些时竟然收了一个高龄的"关门弟子",而且是在"暴力"胁迫下收的,不收就有挨打的危险!谁?65岁的老爸!他要拜我为师,学习上网.     

对《思想操练》中的两个问题的看法(二篇)

鲁迅署笔名发表文章是否就是不负责任(之一) 在鲁迅研究专家眼里,可以说,题目上的这十几个字,应该说已不是"问题",甚至显得俗气、可笑,以至于我现在用它来"做文章",也感到有点"没有必要".     

后工业化进程中的合作治理渴求

随着人类踏入21世纪,各种各样的危机事件纷至沓来,表明人类进入了"全球风险社会".其实,这是人类社会历史性转型过程中必然要出现的社会振荡.从20世纪80年代开始,人类就进入了后工业化的进程中了.由于社会治理体系的变革没有根据后工业化的要求展开,所以,加剧了社会的风险度.我们现有的社会治理体系是在工业社会建立起来的,所适应的是工业社会治理的要求,显然是不能够被带入后工业社会的.在后工业化的进程中.我们应当建立的是全新的合作治理体系.     

论新时期我国农村基层治理的新趋向

当前我国农村基层治理中出现了一系列新趋向,如"能人治村"、"大学生村官"、"一肩挑"设置和"三资代理"等.改革开放30年来,我国农村的基层治理并不是一个单纯的"自治"扩大的过程.在村民自治程度逐步提高的同时,党和政府也在不断地改进对基层自治组织的监督与管理.当前农村基层治理中出现的一系列新趋向表明,农村治理正在由原来的"村民自治"走向政府与村民的"合作治理".     

新多边主义时代中国国际法的使命

近年来,解决全球性化问题的全球治理进一步推进了国际法理论和实践的发展.联合国大会决议和联合国秘书长报告进一步阐明了"国际法治"是联合国的核心价值和原则,提出了国际社会要解决共同面对的多种危机问题必须要倡导"新多边主义",新多边主义必须注重"优先发展全球公益物".我们所处的时代是全球化纵深发展和相互依存的时代,是推进新多边主义与改进全球治理的时代,必须加强和协调国际法治才能解决国际社会共同面对的多种危机问题.变革的时代给中国提供了在国际法领域充分发挥作用的新契机,也对中国国际法学界和中国国际法学者提出了如何应对时代挑战的新课题.     

论社会治理中的协作与合作

合作是人的社会实践中的普遍行为,在每一个时代,人类的共同生活都会造就出一种合作精神.但是,工业社会把人类的合作异化为协作,官僚制就是典型的协作体系.在20世纪后期以来的"人类合作治理"模式的成长中,提供了人类合作精神再度出现的契机.未来的社会治理将是一种"合作治理".     

经济伦理学研究必须通达当今社会现实

大体上说,我从事的是马克思主义哲学研究,特别是它的存在论基础方面的研究.从我的研究角度来讲,我觉得"经济伦理学与马克思的资本理论"是一个非常重要的题目,尤其是在当代中国,对这个题目进行探讨是十分必要的.     

汉字思维与汪曾祺汉文学语言理论的建构

汉字思维是凝结在汉字中的先人造字过程中的思维方式.基于"汉字的两象思维",汪曾祺也提出了语言形象性还应当包括"语言的唤起形象性".汉文学语言的词语、句子甚至语段等层面上体现汉字"并置美学原则".在汉字字音特点的基础上.提出了汉文学语言要有音乐美,要悦耳.     

用"心"教育转化后进生

做好后进生的转化工作,是实施素质教育的关键,我在班主任工作实践中体会到对待后进生要有"五心".因为转化后进生是一项十分艰巨的工作,教师要在深入细致上下工夫.这不是一朝一夕就能解决的问题,必须长期坚持与努力.