“吧女”的花样年华

最早对酒吧的印象，源于安妮宝贝的小说。似乎一提起那两个字，就带着迷暗幽蓝的颜色。当然，另一个佐证就是TVB的剧集。每个爱情时装剧里，都少不了酒吧的背景。好像那个在深夜卖酒的小屋子里，总藏着无数风花雪月的故事和寂寞。     

中国旗袍的“花样年华”

前不久问鼎戛纳、金鸡等电影节的影片《花样年华》,剧中女主角展示的20多套风情万种的旗袍,在国际上掀起了一股“中国旗袍热”。 大街小巷,不少女顾客手拿张曼玉剧照去服装店订做旗袍,要求做一件“与这个一模一样的”。外国女人也兴奋地穿上艳丽的旗袍,津津有味地过了一把瘾。     

“花样”糖果编织花样年华

你见过像饼干一样的糖果吗?见过动漫人物的糖果吗?见过有自己照片的糖果吗?一位叫李颜的打工妹从小小的糖果身上,找到了无数的创意,发明了功夫糖果、动漫糖果、情趣糖果、爱情糖果……她的创新糖果受到了女生的追捧,她也因此日进斗金。     

“钱锺书生命中的杨绛”

正我原是父母生命中的女儿,只因为我出嫁了,就成了钱锺书生命中的杨绛。其实我们两家,门不当,户不对。他家是旧式人家,重男轻女。女儿虽宝贝,却不如男儿重要。女儿闺中待字,知书识礼就行。我家是新式人家,男女并重,女儿和男儿一般培养,婚姻自主,职业自主。而钱锺书家呢,他两个弟弟,婚姻都由父亲做主,职业也由父亲选择。钱锺书的父亲认为这个     

乔布斯生命中的“圣人”

乔布斯上小学时感到学校的课程很没趣,常常靠搞恶作剧来打发无聊的时光,三年级之前被学校"退"回家三次,"请家长"更是家常便饭。不过,他父亲从没因此责怪过他,反而对校长说:"这不是他的错。     

“太阳帝国”中的“生命星球”

太阳系是太阳的疆域,它宛若一个庞大的帝国,八大行星是它的＂行省＂,行星旁的卫星和分布于这个疆域中的大小天体是它的＂属国＂。它看上去仿佛是荒芜的,似乎只有地球充满生机,存在生命,然而现在,人们的观点改变了,尤其是近十年来,由于人们对太阳系中卫星的探测日益深入,人们发现,”太阳帝国”可能并非一片荒凉。     

罗光生命哲学视野中的“动态生命观”

作为台湾新士林哲学的领军人物罗光先生，在其生命哲学体系中，结合天主教哲学中的“存有”范畴和儒家传统哲学中的“生生之道”，体贴新的生命观，即生命是动态的流动，认为生命的意义就在变易，生命的过程就是生命本体不断生成、变化的过程。     

“宇宙”观中的生命底蕴——浅论“宇宙”观对庄子生命哲学的影响

先秦的时空无限观念经历了一个漫长的发展过程,至战国中期以后始形成了精到而明确的＂宇宙＂观念,庄子的生命哲学正是在这个叩问宇宙的文化背景中产生的,他将个体有限的生命融入无限的宇宙时空中去,从而超越了包括死亡在内的一切生命的局限,遂能够＂独与天地精神往来＂。     

艺术的“空间原型”——以电影《花样年华》为例

艺术中都存在一种由受众的感受构建起的抽象的空间,并且空间具有其原型。卓越的艺术能通过一个强化的和有意味的空间原型带给我们巨大的创作可能、体验可能与组建可能。电影《花样年华》类似森林的空间原型使受众的注意力延伸至作品实体之外。     

生命的宣言与告白——“生命美学”述评

应运而生的生命美学 ,选取了独特的理论视角 ,从人本身出发 ,从生命活动出发 ,以审美活动作为研究的中心 ,具有原创性、深刻性和当代性的理论品格。作为刚刚诞生的新理论 ,它还显得不够成熟 ,但经过学术的砺炼 ,它的成熟是完全可以预期的     

佛法、生命与教育——“缘起的生命教育”与“生命定向”增进计划

和谐世界,从心开始,理应常把心关怀。莫沉迷,莫放逸,执迷自被烦恼缚,斗争仇恨随之来。知世苦,求出离,决心去把无明断,举手投足需照顾,动念起心要分明。心本无生着境有,为善为恶由此生,是苦是乐影随形。后不灭,前不生,依愿随缘常自在,觉了无生任逍遥。     

劳伦斯生命观中的“酒神”精神

劳伦斯认为，在资本主义高度发达的时代，最突出的特征是人们灵魂的空虚与血性生命的死亡。他致力于通过对完美性关系的探索，倡导达成心灵狂欢的“酒神”精神。通过对生命概念的分析，探讨了体现在劳伦斯作品中独特的生命观，并对这种生命观的根源做了深入研究，从而在更加深刻的层面解读了劳伦斯的思想及作品。     

论古代文论中的“生命”观

本文认为,生命化文学观是古代文论的重要民族特色之一。“生命”观的内涵体现于创作、作品、欣赏等方面,它认为,文学活动是人的生命活动和生命需要,文学作品中作家生命的结晶,具有人的生命体特征和使人观照生命的功能。“生命”观的生成以古代文学为直接条件,又受古代艺术、哲学、相术、人物品鉴、养生学、中医学等思想文化的影响。“生命”观具有重要的理论价值。     

庄子“言不尽意”中的生命价值意识

庄子从作为万物之本原的“道”出发,把“意”放在整个“道”的系统中来观照,认为语言所表述的只不过是破坏了人之本性后一些经验性的东西而已。他认为人的本质即不为外物所累的“天人合一”,追寻的是一种真率自然的理想人格。这种持守人的本性的独特生命价值意识极为强烈地渗透在他的“言不尽意”观点的阐述中。     

珍惜健康敬重生命——有感于域外“敬重生命”教育

据《生命时报》报道,域外有不少国家非常重视“敬重生命”的教育。除了举办“长寿展”．以让国民养成健康生活习惯外,近几年德国还另辟蹊径办起“短寿展览”．陈列了2000多名短寿者的档案资料．对他们为什么短寿加以详细的说明。韩国首尔市芦原区则搞了“模拟葬礼”（亦称“入棺体检”或“临终体验”）活动．参与活动的人事后纷纷表示：     

乡村盛开“生命”花——农村小学“生命化教育”实践与探索

2004年5月,我参加《福建论坛》(社科教育版)笔会,并带回大量“生命化教育”研究资料及先进经验。由此拉开了我校“生命化教育”课题研究的序幕。经过近一年的实验和探索,“生命化”之花已在我校悄然盛开,并成为农村教育一道亮丽风景线。我们的具体做法是:     

男人衣，寂寞色彩中的花样年华

男人穿衣不动声色，应是那种远远看上去毫不起眼，而近观时却暗暗惹人心动的优雅。 男人穿衣与其前卫新潮，不如讲究一份典雅。那种含而不露的、简洁的、不张扬的美和沉稳是可以消解都市的喧哗于宁静之中的。     

生命美学:从“本质”到“意义”——关于生命美学的思考

在生命美学之前,以实践美学为代表的美学误区在于,忽视了人与世界之间事实上还存在的第三个维度:人与意义的维度。实践美学的核心是本质,生命美学的取向却是意义。由此,生命美学走向超越维度与终极关怀,并在此基础上重构了美学。     

当心生命中的五个“魔鬼时刻”

人的生命有一个周期性的规律,大致是7～8年为一个周期,循环往复,每个周期中存在着生命活动的高潮和低潮……医学研究表明,不少疾病的发生与恶化具有明显的时间特点,在某些时间段,人的生命力特别脆弱,最易被病魔击倒,被称为"魔鬼时间"。     

瞿秋白生命历程中的“疏离”形象探析

"瞿秋白是中国共产党早期的主要领导人之一,是伟大的马克思主义者,是中国革命文学事业的重要奠基人。"这看似是对瞿秋白战斗的一生、光辉的一生的高度评价,其实却隐含着他一生的无奈与悲哀。"马克思主义者"和"旧士文人"的双重身份曾一度让瞿秋白倍感撕裂与苦痛,"疏离"形象也因此成为瞿秋白一生都挥之不去的标签。然而,"疏离"形象背后的隐性情结却不太为人所知。探寻瞿秋白生命历程中的"疏离"形象,对于理性理解瞿秋白的复杂情感、突破过往瞿秋白研究的解释窠臼具有极其深远的意义。