徐锡麟经济思想评析

徐锡麟的经济思想主要是农工商业论、财政论和义利观等三部分.就农工商业论而言,徐锡麟先是勉强尊崇儒家重农抑商的经济思想教条,然后尽力鼓吹清末维新派的重商主义经济思想;就财政论而言,徐锡麟早先宣扬的是拥清改良的建设型财政议论,而后提出的是反清革命的消耗型财政议论;就义利观而言,徐锡麟在言行上始终信奉儒家重义轻利的经济伦理准则.     

《孙中山致徐锡麟》函件辨伪

《辛亥革命四烈士年谱》转载吴健吾等编《徐锡麟事迹》附录二所收《孙中山致徐锡麟》函件一通(以下称“函件”),说者谓此系“研究起义的策略问题。这是他们在革命活动中有直接联系的唯一明证”,徐锡麟“所谓‘供’词说‘我与孙,文宗旨不同’云云,当然是一种权变之计,转移清政府对孙     

《孙中山致徐锡麟》系伪作

孙元超编《辛亥革命四烈士年谱》(书目文献出版社1981年版,北京图书馆出版社2001年第2次印刷)收录了《孙中山致徐锡麟》函,内容为:锡麟先生大鉴:敬复者,前读大札,聆悉种切。阁下热心公益,怀雪前耻,抱推翻伪廷,驱逐胡虏之宗旨,坚忍不移,可敬可羡。辗转设施,得安庆武备学堂之领袖     

陶成章“逼死”徐锡麟辩——驳蒋介石对陶成章的诬蔑

徐锡麟赴安庆后,官运亨通,而暗中开展革命工作却不为陶成章所知,陶成章怀疑徐锡麟迷恋功名,徐锡麟也曾作过解释.但徐锡麟之所以提前发动安庆起义,主要是因浙江起义消息泄露,秋瑾提议将皖浙起义的日期提前,而徐锡麟的"光汉子"代号被叶仰高出卖,其身份随时可能暴露.蒋介石在自述中谈到徐锡麟仓促发难,以至于被捕遇难,完全是陶成章的"逼迫"所致,纯属诬蔑.     

鲍照赋略论

鲍照是南朝刘宋时期赋作较有特色的作家,但历来对其诗的重视远远超过赋.鲍照赋仅存十篇,数量不多,但却和诗一样,都展现了自己的人生观、价值观,深深抒发了人生感慨.     

略论寇准

寇准（961－1023）,字平仲,华州下（今陕西渭南县北）人,是我国北宋时期一位杰出的政治家。他从政四十余年,三次拜相,为官清正,有“文武伟才”,在太宗、真宗两朝曾“建大功,立大节”。特别是在抵抗辽兵入侵的澶渊之役中表现出崇高的爱国主义精神,为北来政权的巩固作出了不可磨灭的贡献。晚年屡遭贬谪,最后死于雷州（治所在今广东海康县）贬所。享年63岁。一、寇准的爱民思想与治国之术寇准一生无论是做地方官,还是任中央要职,都有着鲜明的爱民思想。（一）推“恩信”于民。寇准年轻时,尝知巴东、成安二县,“其治一以恩信,每…     

略论主要矛盾

主要矛盾问题,是马克思主义辩证法的重要课题。所谓辩证地分析问题,就是要具体地分析事物矛盾的特殊性。而主要矛盾则是矛盾特殊性的重要表现。 毛泽东同志在他的哲学名著《矛盾论》中指出:“在复杂的事物的发展过程中,有许多的矛盾存在,其中必定有一种是主要矛盾,由于它的存在和发展,规     

略论社会分工

马克思主义经典作家十分重视社会分工问题,他们详细地分析了不同社会分工的种类、形式和特点,揭示了社会分工在社会生产发展中的巨大作用,批判了蒲鲁东等人在社会分工问题上的错误理论,并预见社会分工在未来社会中的历史命运。在实现四个现代化的过程中,认真研究社会分工的客观规律,对于我们按专业化分工和协作的原则改组工业,按社会化大生产的要求发展生产力,具有重要的意义。马克思主义认为,在社会物质资料生产过程中,人们的一切内部     

略论解放思想

《邓小平文选》第三卷贯穿着建设有中国特色社会主义理论所坚持的马克思主义的方法论，这就是“解放思想、实事求是”。解放思想与实事求是是一致的，解放思想是实事求的内在要求。只有解放思想，才能做到主观与客观相一致，才能实事求是。那么，如何才能进一步解放思想呢？我认为，这是一个很值得研究的有重要意义的问题。（一）解放思想是我们党一贯倡导的，党的十一届三中全会以来一再强调的一个非常重要的原则精神。小平同志和江泽民同志对什么叫解放思想都有深刻精辟的论述。1979年3月，小平同志在《坚持四项基本原则》讲话中指出：“…     

略论李元昊

略论李元昊薛正昌在中国历史上，无论从时问上或空间上曾雄踞一方的酉夏，如果从公元１０３２年李元吴称帝算起，到公元１２２７年为成吉思汗的所灭后延续了１９５年。作为一代雄杰，李元昊的一生表现了其“英雄之生，当王霸耳”的政治气度和雄才大略，是西夏历史上卓有作...     

略论郭元振

郭元振是唐代安史之乱前一位颇负盛名的政治家和军事家,同时也是一位诗人。但是过去人们对他的研究甚少,即使是在解放后,也极少有史家论及这位对我们统一的多民族国家的形成作过一定贡献的历史人物。今年恰值是这位政治家、军事家和诗人诞辰1225年,借此机会,我不揣浅陋,就郭元振这个人物谈谈自己的一些看法。先把郭元振的生平简介一下。郭元振名震,唐魏州贵乡人,生于公元655年。他十八岁时举进士,作了通泉尉,后被武则天发现是个人才,就擢他为左武卫铠曹参军。公元696年,当时与唐屡有战争的吐蕃,忽然请和,条件是请唐罢安西四镇戍兵,并求分西突厥之地予它,武后一时拿不定主意,就派郭元振出使吐蕃觇其虚实。他回朝后,即上书武后指出吐蕃“求     

略论经济杠杆

《中共中央关于经济体制改革的决定》指出:“我们过去习惯于用行政手段推动经济运行,而长期忽视用经济杠杆进行调节。学会掌握经济杠杆,并且把领导经济工作的重点放到这一方面来,应该成为各级经济部门特别是综合经济部门的重要任务。”因此,从我国社会主义现代化建设的要求和我国的国情出发,在认真总结过去的经验教训的基础上,深入地研究和探讨经济杠杆的范围、地位、性质、作用以及运用的条件与原则,是摆在经济工作者和理论工作者面前的一个重要课题。     

略论稳定度

略论稳定度马志政按辩证法的理解，事物是稳定和变异（或变化）的统一。稳定是相对的，变异是绝对的。事物暂时稳定着，但到头来总要变异或变化——变成异我。正因为如此，辩证法把注意力放在事物的变异、变化上。“在它面前，不存在任何最终的、绝对的、神圣的东西，它指...     

王祜略论

王祜略论@李贵录$暨南大学文学院!广东广州510632~~~~~~     

支配权略论

支配权是人类随着独立主体意识的觉醒,基于物质生活和精神生活的需要而对自己的物、人格利益等进行有意识地支配的权利。支配权在本质上是法律为权利人划定的自由空间范围。支配权具有与请求权不同的法律特征,依据不同的划分标准支配权可分为不同的类型。支配权的行使应受到公法和私法两方面的合理限制。     

弱势群体略论

近几年来,由于社会转型的不断加速,我国出现了弱势群体现象。九届全国人大五次会议上,朱鎔基总理明确提出了弱势群体这一概念,从而弱势群体成为全社会关注的热门话题。     

略论自我教育

自我教育问题是教育领域意义重大的问题,也是近年理论界的热门话题之一。自我教育作为一种教育现象,是随着人类的进步、社会的发展以及人的主体意识增强而发挥着其独特作用的。自我教育是建立在自我意识基础上的教育活动,由于自我意识所表现出的局限性,教育在认识自我、调控自我、发展自我方面显得尤为重要。自我教育又是一种高度自觉的教育活动,就是教育主体自觉按照社会发展的要求进行自我认识和行为的活动     

略论大众文化

中国 1 3亿人口的大国 ,图书事业飞速发展 ,出版物层出不穷 ,必须去其糟粕 ,取其精华 ,面向大众 ,扎根民众 ,为大众所想 ,为大众所写。坚决反对东搬西抄 (这里东指东方 ,西指西方 ) ,反对洋八股与土八股 ,提倡为大众所接受的文化 ,努力开创中华大众文化的新局面     

略论郝经

郝经是忽必烈金莲川幕僚中的重要人物。自从进了忽必烈的幕府,首上“经国安民”之道,接着东师围鄂,班师争位,以及便宜新政,国信使宋,几幕大剧,皆郝经出谋献策,大试身手之时。郝经在元初政权建立中的史迹,至今没有专文论述。笔者将有关本题的资料稍加整理,略论如下。     

王禹偁略论

<正> “许国丹诚皎日悬”王禹偁(公元954——1001年),字元之,宋济州钷野(今山东巨野)人,是我国北宋初期一位被人称道的正直官吏和坚持现实主义创作的文学家。历代评论者对他比较推崇,但解放后,对于王禹偁的研究却十分冷落,这是很不公正的。王禹偁生当六岁之时(公元960),后周殿前都点检赵匡胤在陈桥驿组织兵变,夺取政权,建立了赵宋王朝。此后将近二十年间,宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义驰骋疆场,南征北战,消灭和吞并了地方上的一些