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任海鹰 《中华儿女(海外版)》2000,(24)
在从事宗教部门工作的年轻人口中,早就听说北京基督教会有一位热於帮助年轻人、发现年轻人、挖掘年轻人的德高望重的牧师,他的名字叫于新粒。 一直很想拜访于牧师,苦於没有机会。真正采访于新粒,是在一个星期六的下午。等他开心地与那批到北京基督教两会参观的韩国留学生──一道别後,我跟他一起走上通往会客室的楼梯。按照事先电话裹谈好的,我向于牧师要他的个人资料,他却风趣地说:“我没有什麽好写的,你如果有兴趣,我们聊会儿天就可以了,你也知道我喜欢和年轻人在一起,这样我也好象回到了我的青年时代”。在轻松愉快的氛围中… 相似文献
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马君武教育思想轨迹探索 总被引:1,自引:1,他引:0
虞达文 《广西大学学报(社会科学版)》1996,(6)
马君武先生不仅是民主革命的斗士,同时也是著译等身的学者,更是一位蜚声中外、挑李满天下的大教育家。当他希冀通过传播西方民主文化,直接参加民主革命挽救中国失败后,便将他的民主思想、科技知识和行政管理经验全部融汇到教育事业中去。在这里他找到了自己人生的落脚点,充分发挥了自己的长处,形成了极为独特的教育思想和教育方式。 相似文献
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王明明 《中华儿女(海外版)》2013,(6):21-21
李小可告诉我今年要举办"水墨家园"大型展览,我为他由衷地感到高兴。在大家眼里,小可学画可谓独天得厚,他在李可染先生的培养下,从小就得到良好的教育。从美院附中毕业后,他当过兵,后又在工厂里做工人多年,改革开放后才调到北京画院从事专业创作,丰富的历练使他养成了做事专注的品性。他善于思索,通达乐观,待人诚恳,爱好广泛。他善于观察别人的长处,并乐意吸收。小可并没有在父亲的大树下乘凉,他牢记父亲"天道酬勤"、"实者慧"的教诲,持之以恒,积极进取,发奋有为。30多年来,他曾20多次去西藏,每次进藏对他来说都是一次心灵的洗礼,一次灵魂的震颤,在与藏民 相似文献
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任唯贤 《河南大学学报(社会科学版)》1984,(3)
张嘉谋先生,是清代末年、民国前期我省教育、文化名人,当时有“南张北李”的称誉。他毕生从事教育文化工作,五十年如一日,先后兴办学校十余所,亲主教席,对我省教育的发展建树颇多。同时又致力于方志考古事业,亦多贡献。 相似文献
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一位年轻记者去采访日本著名的企业家松下幸之助。年轻人非常珍惜这来之不易的采访机会,做了认真的准备,因此,他与松下先生谈得很愉快。采访结束,松下先生亲切地问年轻人:“小伙子,你一个月的薪水是多少?” 相似文献
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我一向称陶行知先生为中国的“求真派大诗人”。之所以说他是大诗人,是因为陶行知先生主张以审美的精神塑造人,把求真、致善、唯美作为教育的灵魂,追求真、善、美和谐统一与知、情、意和谐统一的教育境界,写出了一首壮丽的生活教育史诗。“求真派”则是我对这位先贤的一种个性化称谓,因为他把求真的理念置于其教育理论体系的核心地位,主张求真知、做真人。所 相似文献
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王奎军 《河北建筑科技学院学报(社会科学版)》2011,(2):20-21,31
汪曾祺的很多小说执着地表现了他的家乡高邮,描写了高邮的许多民俗文化,使其小说充满了浓浓的民俗文化韵味。文章力图从他对民间习俗、民间艺人、民间美食、民间作坊的描写来分析他小说中的地方民俗文化。 相似文献