论依法行政与建设和谐城市

21世纪城市发展正朝着和谐城市方向前行,和谐城市是和谐社会的重要组成部分。和谐城市的建设涉及政治、经济和文化等各个方面,庞杂而系统,这就要求我们党和政府在城市管理中合理运用各种资源和手段,其中营建良好的法治环境并依法行政是建设和谐城市的重要途径和有力保障,也是建设和谐城市的本质要求。在此试对依法行政与和谐城市建设的辩证关系进行论述,并从依法行政的角度对建设和谐城市提出若干具体的措施。     

西方马克思主义主客体统一观述评

本文以马克思的主客体统一观为指导，对现代西方马克思主义者关于主客体关系的论述，进行了分析和批判。文章指出，马克思的主客体辩证统一观，不仅终结了近代哲学的笛卡尔主义传统，而且在深广的意义上与共产主义理论取得了同构。而西方马克思主义者重蹈了黑格尔的覆辙，再度停留在哲学意义上解决主客体统一问题，把客体消溶、统摄于主体，没有真正解决主体与客体、理论与实践的辩证关系，尤其缺乏正确的实践论。     

实事求是思想的理论特点

实事求是思想是我党的基本路线,它符合马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点;在本体论、认识论和方法论方面准确地表达了主客体、主客观的辩证关系;符合东方民族的思维方式及将哲学与伦理学融为一体的思维特点。     

城市文化与城市风景区建设研究——以徐州云龙山风景区为例

“没有文化的城市是空洞的,没有记忆的城市是苍白的。”文化景观是一个城市特色的重要体现。城市风景区作为城市自然和文化的重要载体,在传播城市文化、彰显城市特色方面发挥着重要作用。本文以徐州云龙山风景区为例,在分析城市文化与城市风景区建设关系的基础上,从城市风景区的设计理念、设计手法及哲学审美等方面,研究探讨城市风景区建设中文化特色挖掘、彰显等方面存在的不足,并提出相应的改进措施。通过研究,不仅为云龙山风景区的建设与管理提供直接、有效的借鉴和推动,更为城市风景区建设中城市文化的传承与弘扬开辟一条新径。     

城市水务管理与城市规划建设

在水资源短缺和城市数量与规模不断扩大的情况下,如何保持城市社会、经济的持续发展,是我国城市水务管理与城市规划建设的重要课题。城市工作应加大城市水务统一管理的科学性和规范性,加强城市规划建设中涉水问题的前瞻性。城市水务统一管理与城市规划建设的同一性是城市可持续发展的基础。     

基于战略管理引领的新型城市化研究——清河新区发展案例实证分析

新型城市化是解决城市化问题和探索城市发展模式的有效手段。如何运用城市发展战略引领新型城市化建设,是当代城市建设必须面对的一项重要战略课题。通过研究战略管理在清河新区发展中的设计与选择、执行与实施,阐述了战略管理在清河新区跨越式发展历程中的重要作用,展示了清河新区建设所取得的丰硕成果。     

博物馆:城市发展的动力

通过分析现阶段我国博物馆与城市公共文化服务疏离现状,从博物馆职能、城市空间、城市发展与文化磁场效应等几个方面,探讨博物馆与城市的辩证关系。提出当前我国的城市建设应该发挥博物馆文化资源的优势,促进城市公共文化服务体系的建设和增强市民的归属感和城市认同感。     

看农村怎么变成城市 探索城市化进程中城市运营管理的新模式

“城市运营管理”是城市发展中引入的一个重要理念，它与城市规划管理、建设管理共同纳入了城市运营发展的三大科学管理体系中。农村城市化打破了原来传统单一的城市结构，由农村演变而来的新型城市开始大量出现，部分农民逐渐过渡成市民。如何探索城市化进程中城市运营管理的新模式，是街道亟需研究的新课题。     

认识的主客体理论的革命变革——《1844年经济学哲学手稿》研究

<正> 在《1844年经济学哲学手稿》(下称《手稿》)中,马克思通过批判资产阶级政治经济学和黑格尔哲学,初步制定了科学的实践观,并将其引入认识的主客体理论,开始了这一理论的革命变革。弄清这一问题,有助于了解马克思主义认识论的形成史。认识的主体与客体是认识论的一对基本范畴。在欧洲哲学史上,人们对主客体及其关系的认识是逐步深化的。黑格尔把历史描绘为绝对精神自我发展、自我认识的主客体同一的辩证发展过程。他强调主体与客体的辩证统一以及主体的能动性,这是他对认识论的贡献。但是,他对思维与存在的关系的唯心主义解决,使认识的主体和客体的辩证运动,在他那里成了脱离人和自然界这一真实基础的纯精神的神秘运动。费尔巴哈批判了黑格尔主客体理论的唯心主义实质,认为真实存在的主体和客体是感性的人和自然界。但是,他却丢掉了黑格尔的主客体辩证关系的合理内核,认识的主客体的统一在他那里成了直观的感性的统一。     

城市文化建设问题研究综述

近年来围绕城市文化建设这一命题,理论界出现了越来越多令人可喜的学术成果。有的着重探讨城市文化建设的内容构成,有的分析了城市文化建设的意义,还有的学者就如何加强城市文化建设展开了深入的研究。对这些成果进行系统的归纳整理不仅有利于研究的进一步深化,而且有利于推动城市文化建设实践的拓展.     

从马克思主义哲学原理看文化建设

马克思主义哲学是中国特色社会主义文化建设的哲学基础.根据物质与意识的辩证关系原理,文化建设对中国特色社会主义的建设非常重要；根据联系的普遍性原理,文化建设应坚持系统性原则；根据发展的观点,文化建设必须重视创新；根据整体与部分的辩证关系原理,要树立社会主义共同理想和共同价值观；根据共性与个性辩证关系原理,文化建设应坚持解放思想和实事求是的统一；根据人民群众是历史创造者的观点,在文化建设中应坚持以人为本的思想.     

政府应加强对生态城市建设的和谐管理——以崇明生态新城建设为例

生态城市是人、自然、环境融为一体,互惠共生,和谐发展的城市。在当前城市建设的热潮中,如何有效、高效地建设生态城市,是城市政府管理的一大难点。从和谐管理的角度入手,以崇明生态新城的建设为例,探讨了生态城市建设的和谐管理模式。     

列宁主客体理论的历史进程

本文研究了列宁主客体理论的形成、发展到成熟的历史过程,将列宁主客体理论发展分为三个阶段,即主要研究社会历史活动中的主体和客体及其辩证关系为第一阶段;主要研究科学认识活动中主体和客体的关系及其客观前提为第二阶段;对主客体理论的系统研究和深化为第三阶段。在列宁的主客体理论中,贯穿着三个基本原则。即在主客体关系上,坚持本体论和认识论的统一;坚持实践是主客体理论的基础和精髓;坚持反映的客观性与辩证性、主体性的统一。     

社区居委会的裹脚布有多长

怎样才能充分发挥社区建设中城市管理的职能?谈两点看法: 一是建议各级政府及其相关职能部门认真研究一下如何充分发挥城市管理在社区建设中的服务功能作用这个问题。由于社区建设的重要目标是改善社区的人居环境,而城市管理的目的,就是要通过治理社区环境中的乱搭、乱建、乱占的“三乱”行为,以     

从古代长安城到现代“山水城市”的哲学思考

钱学森建筑思想是中西文化碰撞的结晶。自20世纪90年代,钱学森就提出"山水城市"的规划设想。"山水城市"的内容包涵多个学科,以艺术城市为其追求的目标,是一种城市的哲学和城市的美学。通过对古代长安城山水文化的格局与现代"山水城市"的比较,分析"山水城市"思想的核心内涵;通过对"山水城市"超前性、科学性特点的分析,对现今西安"山水城市"建设中存在的一些问题进行思考。     

以马克思主义指导经济哲学的研究

近年来西方经济哲学著作不断出版,我国学术界也展开了讨论。从马克思主义的三个来源和组成部分来看,哲学、政治经济和科学社会主义是相互贯通的,这就是哲学与经济学的结合点。从科学发展观的高度看,理论结合实际是经济哲学研究的主要方法,中国现代经济转型、计划与市场的辩证关系、经济过程与宏观调控、公有制与非公有制的辩证关系、公平与效率的辩证关系、虚拟经济与证券市场等八个问题是我们在改革开放过程要研究的主要内容。     

人文城市建设:进展、问题与对策

人文城市是一种新型的城市理念、形态与模式,是对传统的"政治型城市""经济型城市"的反思与超越.相较于海绵城市、智慧城市、绿色城市、韧性城市等新型城市形态,人文城市无论是在学理研究上还是在建设实践上都较为薄弱与滞后.大力推动人文城市建设,在理念内涵上,要进一步深化对人文城市的认识,全面把握人文城市理念的批判之维、价值之维、文化之维、动力之维与生活之维;在现实路径上,要严格"城市紫线"管理、延续城市历史文脉,要重视文化规划、提升人文城市建设的文化自觉,要挖掘人文资源、引领人文城市建设走特色发展之路,要注重人文之治、推进城市治理现代化.     

中西传统城市建设思想之文化比较

本文通过对中西传统城市建设中文化背景变迁的对比，提出了城市发展史的研究重点应是文化理念，尤其是对于中西方传统哲学观念的考察，这不但有利于当代中国的城市建设，而且有利于各方文化的取长补短及各自特色的保持与发挥。     

关于中国行政哲学研究若干问题的思考

行政哲学属于应用哲学,与一般哲学和行政学既有联系又有区别。中国行政哲学研究要借鉴西方国家的研究成果,但必须立足我国国情,考虑到历史传统、政治体制、文明程度等方面的差异和改革开放的大背景。中国行政哲学研究要梳理清行政管理中的几个关系,如权力关系、职能关系、责任关系和主客体关系等。     

城市基础设施开发与管理的资金保障

城市基础设施建设、运营和维护需要大量的资金投入,如何保障这些资金的投入,是关系到整个城市基础设施开发与管理的关键问题。城市基础设施建设资金来源包括政府财政投资、银行贷款、发行股票和债券以及利用现代融资手段进行项目融资等。笔者从政府投资和项目融资两方面,探讨了城市基础设施建设的资金保障问题。