推进造血型慈善救助健康发展

正造血型慈善救助,概指慈善公益类社会组织通过对弱势群体进行技能培训或创业扶持等帮扶活动,使其逐步摆脱贫困、实现生活自给的一种新的救助模式。与此相对应的被称为输血型慈善救助,是指向困难群众发放救助款物,临时性改善困难群众生活状况的一种传统救助模式。两相比较,造血型救助更受群众欢迎,也是慈善公益组织创新救助模式的有益尝试。造血型救助的主要类型据不完全统计,近年来,各地慈善公益组织在做好输血型救助的     

从北京游民习艺所看传统慈善向近代慈善的转变

清末到民国时期,中国传统的以收养为主的慈善救助方式已不能满足社会救助的需要,在完善传统慈善救助方式的同时,政府和社会大力提倡教养结合、以教为主的现代新式救助方式,其中,纯粹以教育为目的游民习艺所更能代表传统慈善向近代慈善转变的发展趋势,受到政府的重视和社会的推崇,并取得一定成效。     

重庆市南川区：着力抓好稻草援助中心建设

为拓展社会救助资金募集渠道,南川区积极推进乡镇稻草援助中心建设,形成了稻草援助中心与慈善组织相互衔接、相互促进、相得益彰的慈善救助网络,初步建立了政府救助与慈善救助相结合的救助体系。     

战略重视 整合传播——河南安阳市慈善总会宣传工作的做法与体会

正近年来,河南安阳市慈善总会高度重视慈善宣传工作,营造了良好的慈善氖围,推动慈善募捐、慈善救助和慈善义工等各项工作迈上了一个新的台阶。据统计,2009年至2013年,全市各级慈善组织共募集慈善款物3亿多元,发放救助款物近2.2亿多元,救助困难群众近50万人次。战略重视是宣传工作的关键安阳市慈善总会领导把慈善宣传工作列入重要议事日程,与慈善募捐、慈善救助及慈善义工等     

中国近代慈善思想研究述评

中国近代慈善思想的研究,有一批精辟论述,其视域主要集中于近代著名人物慈善思想、西学与中国近代慈善思想关系、近代慈善动因、"以教代养"思想、近代慈善组织思想五个方面。纵观中国近代慈善思想的研究,在以下三方面还应有进一步的开展,其一,近代慈善思想与传统的和西方的慈善思想应进行深入的对比研究;其二,"以教代养"问题的研究要逐步深入;其三,对社会大众这一层面慈善思想的探讨要得到重视。     

慈善组织与弱势群体的支持关系

慈善组织与弱势群体的支持关系模式 单向型关系模式与双向互动型模式。官办慈善组织对弱势群体的支持偏向于单向式的支持方法,慈善组织提供支持,弱势群体被动接受救助款物,     

城市慈善发展的“南通样本”

广辟宣传渠道,慈善意识得到新提升.首先,充分发挥新闻媒体作用.与《江海晚报》合作开办每月一期的"人人可慈善"专版、联合举办"大爱江海·慈善南通"征文活动、开设《关爱一线牵》栏目,在南通电视台开办了《热线帮帮帮》专栏,并且在慈善公益报、《慈善大众》、《南京晨报》、《江苏慈善》、《南通日报》、南通慈善网、红十字网等媒体上广泛宣传慈善工作、重大活动和先进典型.其次,依托项目重点做好宣传.在实施救助项目时,邀请市内主要媒体现场采访,对捐助项目进行重点宣传并组织媒体对实施的救助活动进行跟踪回访,深入困难百姓家中了解救助实效,向社会展示慈善关爱的力量,引领更多爱心人士加入慈善队伍.     

政府支持：慈善事业发展的重要推力

长沙慈善会作为本地慈善公益事业的主力军,自1997年成立十几年来,获得了较快的发展,在基金积累、社会救助和慈善文化建设等方面,都取得了不俗的成绩。近五年以来,每年平均募捐收入5000万元以上,年救助4000万元以上,常年运行的救助项目达20余个,基金年回报1000万元以上,基金规模已达1．5亿元。长沙慈善会先后四次获得中华慈善奖,已成为省内最大、中西部地区领先的慈善公益组织。     

新疆托克逊县：24万元教育救助金开启贫困生成才路

2012年，中央财政安排2亿元专项资金，用于支持社会组织参与社会服务。4月初，新疆维吾尔族自治区托克逊县慈善会向国家民间组织管理局评审委员会提交了《托克逊县慈善会教育救助项目》申报书，所报项目经评审获批，并下拨24万元项目资金。据有关负责人表示，慈善会拟每年对品学兼优，但因家境困难无法缴纳学费的应届大学生给予每人一次性救助5000元，对高中学生实施每人救助500元，对中小学生每人救助200元，每年8月5日，依据教育部门提供的高考数据，经慈善会核实，在县会务中心召开教育救助大会，并发放助学资金。     

山东嘉祥县:“四驱”促善

正山东省嘉祥县在善款募集、救助项目实施、义工队伍建设、基层慈善组织网络发展、慈善公信力建设等方面进行了积极探索,被评为山东省慈善工作先进单位。该县以夯实工作基础、弘扬慈善文化、强化募集力度、凝聚各方力量为"四驱",推进该县慈善事业发展。首先,强化组织领导,夯实工作基础。县委、县政府高度重视慈善工作,始终把慈善事业作为一项加强     

A Philosophy of Charity and the Debates over the English and Irish Poor Laws in the 1830s

The role of charity as a provider of relief was notably little discussed in the comprehensive English Poor Law Report of 1834. By contrast, however, the debate at the time in Ireland over whether any kind of Poor Law at all was desirable ranged much more broadly, with the respective roles of statutory and voluntary provision hotly contested. In fact, beyond the confines of the English Report itself, the topic of the place of charity in relief was exercising plenty of minds on both shores of the Irish Sea. This article examines aspects of the intellectual importance accorded to the role of individual charity and wider voluntary action in welfare provision across the British Isles by some of the central figures in the English and Irish Poor Law debates in the 1830s. It is a study of how justifications were forged to underpin charitable activity and specific policy proposals as advanced by the main proponents of Christian political economy from the late 18th to the early 19th centuries, including William Paley, Thomas Robert Malthus, John Bird Sumner, Edward Copleston, James Ebenezer Bicheno, Thomas Chalmers and Richard Whately. The discussions of Irish circumstances and problems furnish new insights into the substance and reach of a ‘philosophy of charity’ which was firmly in place by the 1830s.     

慈善组织的公信力建设浅析

慈善组织是我国慈善事业发展的基础,公信力则是每个慈善组织的生命力。提升公信力不仅是慈善组织开展慈善活动的前提,而且是其健康发展的需要。结合非营利组织公信力的标准,文章分析了造成慈善组织公信力不足的原因,并就提升慈善组织公信力的措施进行了探讨。     

农村民间慈善的发展及其运作机制研究--以福建东南沿海金村为例

近些年来福建沿海农村民间慈善发展较快，民间慈善组织以血缘、地缘、姻缘关系为基础而建立，其制度化运作趋势日益明显。民间慈善组织以敬老、教育、助困为主要慈善内容，以个人捐赠和资金转移方式来获取原始资金，并通过保本取息、投本增收、追加捐款的渠道使资本增值。民间慈善的运作机制主要包括人情机制、攀比机制、效仿机制和激励机制，这四个机制相互联系，既涉及发展的内驱力，也包含发展的策略方式。     

北洋政府时期京师警察厅的妇女救助——以济良所和妇女习工厂为例

京师警察厅是北洋政府时期北京城的官方治安管理机构,它除了基本的治安警务工作以外,还广泛参与慈善救助工作。中华民国成立后,北京城的慈善救助活动几乎全部由政府接管,其中,大部分的慈善救助机构由京师警察厅负责。京师警察厅作为北京城最重要的官方救助机构,对于贫民女性这一弱势群体进行了慈善救助,其辖属的济良所和妇女习工厂对收容和教养贫困妇女作了多方面的工作。     

From Charity to Citizenship NPOs in Taiwan

This paper examines the historical formation of non-profit organizations (NPOs) in Taiwan. The charity discourse has been dominated among NPOs due to the Confucian and Buddhist traditions in the early twentieth century and reinforced by Western Christian charity organizations during the U.S. aid in the Cold War period. During the Nationalist government period, NPO was a means of social control for the so-called strongman authoritarian state. The political democratization since the mid 1980s has initiated a process of rapid expansion for the NPO sector as a sign for the emerging civil society. NPOs aimed at administrative advocacy and legislative lobby mark the birth of an autonomous civil society. These NPOs adopt citizenship discourse in their formation of group identity. Cases are presented and discussed to illustrate the particularity of each stage. As NPOs become significant players in public domain, the tension and struggle between civil society and state apparatus increase. The privatization strategy of social services by the state may have the effect of re-colonizing civil society.     

Social assistance programs during the COVID-19 pandemic in Bangladesh: Does faith-based approach matters?

This paper aimed to examine the role of faith-based organizations (FBOs) in the distribution of social assistance (SA) during the COVID-19 pandemic in Bangladesh. The paper adopts a qualitative case-study approach to explore the best practices in the distribution of SA by five (5) organizations including FBOs, governmental organizations (GOs), Non-governmental organizations (NGOs), political groups, and private voluntary groups. In this study, 14 beneficiaries of SA were selected by stratified proportionate random sampling method, and five (5) key personnel were selected purposively based on their experiences in the management of SA distribution. The study found that “no-move, no touch” approach followed by FBOs is more likely to establish human rights and social justice and reduce the transmission of diseases. In contrast to the modern idea, which undermines the faith-based charity, the study proved that faith-based charity is gaining attraction as an effective approach combating global pandemic. The findings of this paper will be useful for policymakers, voluntary service workers, GO, and NGO workers to ensure the distribution of SA in a more productive and disciplined way during and after an emergency like the COVID-19 pandemic.     

我国社会慈善事业发展对策的思考

慈善事业作为我国社会保障体系的有机组成部分,是促进社会全面发展、构建社会主义和谐社会的一个战略选择。当前我国慈善事业发展中存在的问题主要表现在全社会尚未形成浓厚的慈善意识、慈善组织建设不够规范、组织自身能力建设不强、缺乏有效的管理与社会监督机制以及相关的法律法规不够健全。其相应的对策应是弘扬慈善文化、促进社会成员的普遍参与、加强慈善组织自身能力建设、完善社会激励机制以及健全政策法规制度。     

慈善公益捐助资金的筹集与科学运行

中国慈善公益事业组织机构发展到今天,其资金筹集与运行方式正在面临一个重大的调整,即适应国际化的发展方向,对慈善公益捐助资金实行科学化管理。科学管理的任务就是对慈善公益事业机构运作实施法治化管理,依法发展慈善公益事业;要求慈善公益机构工作程序公开化;需要整合慈善公益机构,成立行业联盟,使之形成行业协会;建立慈善公益机构自律机制,包括提升慈善公益机构人员素质,提高办事效率,理清职责,建立并明确委托代理关系;监管部门必须履行职责,监管到位。     

试论民国北京政府的慈善立法

民国北京政府的慈善立法主要涵括慈善行政法规、慈善团体法规、慈善捐赠及其褒奖法规和慈善税收优惠法规四方面的内容.总体而言,这一时期的慈善立法尚处于初创阶段,还不够完备和系统,立法层次也低,多为法规章程.但是,民国北京政府的慈善立法仍具有开创性意义,为南京国民政府慈善立法奠定了基础;同时,它还规范和引导了民国前期民间慈善事业的发展,为其提供了较为有利的法制环境,在一定程度上推动了中国近代慈善事业的转型,进一步传承和弘扬了慈善意识.