论广西科学发展战略思维的嬗变

广西发展战略思维嬗变轨迹,凸显了思想大解放催生发展新思维,发展新思维厘清发展新思路,发展新思路促进发展新突破,发展新突破推动发展新巨变的历史发展辨证法;凸显了对科学发展观本质及科学规律的自觉把握;凸显了对广西各族人民创造美好生活愿景的准确把握和忠诚践行。     

论苏南乡镇企业的嬗变与发展

以集体所有制为特色的乡镇企业苏南模式虽然汲取了市场经济的某些因素 ,因而在特定条件下作出了历史性贡献 ,但由于它总体上未跳出计划经济体制的羁绊 ,所以 ,在两个根本性转变的历史洪流中苏南模式正在发生深刻嬗变 ,它的发展趋势是在深遂的文化反思中脱胎换骨 ,更新换代。     

论汪精卫民族失败主义的嬗变

汪精卫民族失败主义的产生、发展是一个历史过程。由于其阶级的、个人的主观原因以及客观上日军的进逼和日本政府的诱降，使汪精卫民族失败主义发生蜕变，成为投降主义，最终背叛了国家和民族。汪精卫民族失败主义具有产生早、时间长、危害性大的特点。     

社会科学与自然科学的嬗变及和谐发展

知识形态的科学技术在物化为生产力的过程中,涉及到一系列社会科学的理论与实践问题,社会科学与自然科学在其历史和功能的嬗变中蕴含着一种和谐发展的依存关系。今天我们强调坚持社会科学和自然科学并重,就是要从社会科学与自然科学研究对象的重合、研究方法的合流、研究成果的相互转化中,去正确把握社会科学与自然科学这种和谐发展的依存关系,从而去坚持它们在我国经济和社会发展中的并重地位。     

灯的嬗变

我儿时家穷,过着"吃是锅油,点是摸油"(摸黑上床)的苦日子。家里来客或逢年过节也要点灯,那是松枝灯或篾光灯。篾光灯就是把毛竹劈成薄片,放在水中浸泡后再晒干就可燃点照明。建国后,我家不再点松枝灯和篾光灯了,点的是桐油或菜油灯。家乡有一则     

试论香港“黑帮片”的嬗变

本文以美国“黑帮片”为参照,论述了香港“黑帮片”发展变化的特点。     

现代教育评价的发展历史与观念嬗变

现代教育评价起源于20世纪30年代的美国，并且美国一直是现代教育评价的中心。我们以美国为例，可以发现，在现代教育评价短暂的发展历史中，评价范围从小到大，评价观念从一元到多元，评价理论从简单到完善发生了一系列嬗变。现代教育评价在“八年研究”中孕育，在结构和观念变化中发展，经历了从学力测验到过程改进评价等观念嬗变后，目前依然面临教育价值、教育目标、教育指标等问题的困惑。     

大学学科建设模式的嬗变

翟亚军、王战军《现代教育管理》2009年第7期撰文指出,大学学科建设模式决定了一所大学的特色和未来发展方向。     

嬗变与应对：基于当代大学生借贷消费的思考

在大学生消费日趋多元化的今天,借贷消费正在影响高校学生的消费价值取向。以重庆市大学生的借贷消费抽样为考例,通过对大学生的借贷消费水平、借贷消费结构和借贷消费趋势的探究,从个人、学校、社会三个维度提出树立其科学、正确和合理消费观的建议,并期望对大学生的成长与成才有所裨益。     

嬗变中的"苏南模式"乡镇企业偏向种种

根据笔者多家苏南乡镇企业的走访和典型调查实际 ,罗列了“苏南模式”的乡镇企业“二次创业”一些改制为民营企业的“一刀切”现象 ,归纳出“唯我第一”、“产权私有”、“政企决裂”、“合并一统”等错误论调对嬗变发展的苏南乡镇企业的严重影响 ,并剖析其理论背景状况。     

解构与重建——论当代作家创作理念的嬗变

"文革"以后,当代作家的创作观念不断地变化发展,它逐步结束了一体化的文学时代而走向了一个多元化的发展时期。大致的发展轨迹是20世纪70年代末至90年代,当代作家一方面抱着极大的现实干预热情,以文学参与了历史清算、现实调整、文化重建的工作;一方面又有感于过去文学与现实贴得太紧,得不到自由发展空间的教训,开始有意识地追求文学走向自身,为文学而文学的创作成为一股重要的理论与创作潮流。     

嬗变中的全球化与中国社会关系嬗变

当中国社会纵向穿越全球化横向空间时,两者的关联度迅速提高,并引起中国社会关系及结构发生深刻变化。那就是:一种非国家层面的(国体与政体关系除外)、对中国社会所有累积性关系产生重大影响的、新型"社会契约关系"正在形成。     

美国教育的嬗变

美国教育发展的过程也就是不断地向国外学习并不断地自我发展与创新的过程 ,是多样化的形成过程和广泛的社会参与过程。多样化使美国教育适应能力强、灵活性大、变革快 ,而广泛的社会参与更是直接推动美国教育发展的重要力量     

明代文学社群类型及其文坛嬗变

明代活跃于文坛的文学社群主要为诗社和文社.明万历以前主要为诗社,明万历以后主要为文社,天启四年应社的成立则标志着文坛诗社的衰落与文社的兴起.明代初年的文人结社比较冷清,较为著名的社群仅有高启的北郭十友诗社、孙（黄）广东南园前五子诗社、林鸿闽中十子社等,社群文人多追求“汉魏盛唐”的“道劲”文风,以改变元末纤弱文风.自明天顺以后,社会变得稳定,经济开始繁荣,到嘉、隆之际,社会发展至鼎盛.这一阶段的诗社没有了明初的隐逸色彩,怡情养性的怡老色彩增加,社内诗歌创作活动成为致仕官员和其他高年文人士大夫悠游林下以终老的消遣方式,怡老性诗社变得十分盛行.从明代中叶的嘉靖年间起,至明万历初年,怡老性诗社仍然盛行文坛,纯粹之诗社作为一种新生力量开始崛起文坛,并参与文坛论争,其门户观念增强.纯粹之诗社以明万历二十年为界大致分为前后两期.王世贞、汪道昆、吴国伦等复古派人物在明万历二十年前后相继去世,代表新思潮的公安派领袖袁宏道于是年中进士.明万历二十年成为“复古”旧思潮衰落与“创新”新思潮兴起的分水岭.以万历二十年为界,前期以后七子诗社余波为主,后期主要以公安派结社为主.受李贽狂禅思想影响,以怡老为目的的诗社不再活跃文坛,代之而起的是具有狂浪色彩的豪饮“酒社”和避世色彩的宗教“禅社”.他们多立帜标新,宛然以一个“改革家”的姿态强调文学的独创精神,甚而把复古派诗社成员也拉入“革新派”社群中进行“思想改造”,以一种宽容的态度接纳一切可以接纳之成员.在公安派诸子广结诗社盛行文坛之时,文社却作为明万历间不受重视的另类社群悄然兴起,但与诗社相比,文社仍然处于发展过程.明天启四年文坛发生巨大变化,先是竟陵派领袖钟惺被劾归乡,其次是应社?     

论农民工思想观念的嬗变

农民工是改革开放以来中国工业化和城市化进程中的产物,至今已形成一个规模庞大的特殊群体.随着农民工的工作环境和生存方式的改变,其利益思想观念、人生价值思想观念和伦理道德思想观念都发生着明显变化.目前从整体上来看,农民工思想观念的变化尚属于部分质变,但其进步性与时代性已展示出农民工思想观念整体变化的客观必然性和积极走向.     

论闻一多文艺思想的嬗变

闻一多在其早期受西方济慈等人的影响 ,认为“以美为艺术之核心” ,主张“纯艺术的艺术”并“纳诗于艺术之轨” ,坚持“做”诗并倡导诗歌的“三美”。然而随着那“不是混着好玩”岁月的流逝并亲身体验“生活的严重”后 ,他转而重视诗的社会价值并彻底摒弃了“唯美主义”的价值取向而站在人民的立场上呼唤“时代的鼓手”。文艺观由“艺术为艺术”变为“艺术为人生” ,从誓做“艺术的忠臣”到成为“人民的忠臣” ,我们在其文艺思想的嬗变过程中 ,看到了社会存在对社会意识的决定作用。     

当代中国文风的嬗变

从中国当代文风发展演变的过程,到目前文风的现状,充分地体现出文风与当代的政治、经济、文化、教育等息息相关,所以要上下齐心努力,共同注意并改进文风,才能与当今的政治、经济同步发展。     

王维边塞诗创作的嬗变

盛唐诗人王维一生创作了许多边塞诗，本文根据陈铁民先生的王维年谱与作品编年，探讨王维边塞诗在不同时期创作的嬗变。     

中国餐饮业的阶段性嬗变

真正市场化的中国餐饮业在经历了20余年的市场考验与自身蜕变后,进入了一个崭新的时代。中国餐饮业发展的阶段性变化,是餐饮业从感性工业到理性工业的转变过程,也是餐饮企业在现代企业制度的整装下,以现代经营理念和模式逐步做大做强的实践过程。     

中西方人文精神的嬗变

在不同的历史时期,人文精神的特点和重点不同.中国传统文化中的人文精神在特殊的农耕文明社会中表现为泛伦理政治和泛道德主义色彩,但其以人为本,关注现实人生,高扬人的主体价值,注重理想人格的追求和完善,重视责任感和使命感,强调人与自然、人与社会的和谐统一等思想,给后世留下了许多宝贵的财富.西方哲学中的人文精神,重视人的价值和尊严,突出个性解放与自由,确立了以人为中心的主体地位,强调了知识与德行的重要作用,对当代中国人文精神的培育与发展具有重要的借鉴意义.