论坚持马克思主义宗教观 全面贯彻党的宗教政策

本文用马克思主义宗教理论,以党和国家关于宗教问题的政策,结合新疆多民族、多宗教地区的实际,系统地阐明了马克思主义的宗教观及其意义;全面论述了宗教信仰自由的全面内涵;详细阐明了宗教活动之所以必须纳入宪法和法律轨道的原由。     

马克思主义宗教观研究

主要阐述马克思主义宗教观的形成和发展经历的四个阶段,即有神论的少年阶段;对宗教的理性批判阶段;唯物史观无神论思想的确立阶段;马克思主义宗教观的丰富和发展阶段。从马克思主义宗教观发展的四个阶段中总结马克思主义宗教观的主要内容和本质精神,指出后人对马克思主义宗教观继承和发展的关键所在,就是在处理宗教问题上继承和发展辩证唯物主义和历史唯物主义的原则和方法。     

建构当代马克思主义宗教观

全面贯彻"三个代表"重要思想,努力探究我国当代宗教现象的本质特征,客观审视其内蕴的历史规律,理性分析我国宗教文化与世俗文化的关系,树立正确的宗教本质观,宗教历史观,宗教文化观,建构我国当代马克思主义宗教观.     

红军长征时期党的宗教政策

红军长征时期党把宗教问题作为长征中的一个重要问题对待,及时纠正苏区时期过激的宗教政策,并制定和实践了一系列切合实际的宗教政策,保障了沿途地区包括宗教界人士在内的各界群众的基本利益,作为回报他们对红军长征给予了极大的理解、信任和支持。在他们的帮助下,红军顺利摆脱了敌人的围追堵截,取得了长征的伟大胜利,为红军北上抗日创造了有利条件。     

马克思主义宗教观与唯心论、形而上学宗教观的对立

马克思主义宗教观与唯心主义宗教现、形而上学宗教观是根本对立的思想体系与理论体系,正确划分这些界线是正确理解宗教本身的前提.     

当代中国的马克思主义宗教观

中共第三代领导集体的宗教观是"关于宗教、宗教问题以及如何正确认识和处理好宗教问题的一系列基本观点、原则的总和",是马克思主义宗教理论在中国社会主义条件下的新发展。中共第三代领导集体的宗教观开拓了马克思主义宗教理论的新境界,把对宗教和宗教问题的认识提高到新的科学水平,对世界宗教问题做出了新的科学判断,形成了正确认识和处理中国社会主义社会宗教问题的理论和政策体系,是当代中国的马克思主义宗教观。     

宗教意识与马克思主义宗教观

宗教是一种伴随人类社会生活的现象,宗教在其发展过程中经历了不同形态的不断变化。宗教的历史与人类的历史是紧密联系在一起的,宗教形态的变迁与人类自觉的自我意识同样是紧密相连的。基于宗教与哲学之间存在的密切关联,我们有必要对宗教问题展开深入的思考与辨析,通过对宗教意识及费尔巴哈宗教观的阐释,有助于我们对马克思主义宗教观的深层次的理解和把握,从而在马克思所开启的视阈内对宗教问题做出清晰的判断。     

论加强青少年马克思主义宗教观教育

新形势下,宗教对青少年的影响日趋复杂,青少年宗教信仰与宗教观问题已不容忽视。本文阐述了马克思主义宗教观内涵,分析学校加强青少年马克思主义宗教观教育的必要性,并提出具体措施。     

中国化马克思主义宗教观的价值实现

宗教既是历史的存在,亦是现实的存在。中国化马克思主义宗教观基于中国民族的文化基因和自身的实践经验,在宗教的社会功能和宗教政策的基础上拓展了马克思主义宗教观。中国化马克思主义具有稳定、和谐、发展和服务的价值。只有坚持教育与宗教相分离、宗教与社会主义相适应以及和而不同等原则,使得中国化马克思主义宗教观朝着更加大众化、愈发科学化、越显时代化的方向发展,才能实现马克思主义宗教观的价值实现。     

试论党在红军长征中的宗教政策

伟大的长征,以它雄伟的气势,成功的实践,丰富的经验震惊世界,彪炳于中国现代革命史和中国共产党的光辉史册。它永远是中华民族的骄傲。 五十年来,人们讴歌长征,书写长征,研究长征,使我们获得多方面的教益,感到无比振奋,受到极大的鼓舞。这里,我们却更愿意把聚焦的侧重面放在长征中党的宗教政策上,作一点粗浅的探索。原因是:第一,正确处理宗教问题,是红军胜利完成空前的战略大转移的重要环节;第二,它是马克思主义的宗教理论第一次成功地用于中国革命的伟大实践;第三,研究长征是要继承红军长征的光荣传统,包括长征中党的宗教政策。这对于我国当前进行社会主义建设,增强民族团结依然具有重大的现实意义。     

结合三大革命实际 学习党的宗教政策

在落实毛主席关于学习理论反修防修、安定团结和把国民经济搞上去的重要指示的热潮中,政教系七六级两个班八十名师生按照院党委和系党总支的安排,于九月二日至十九日分赴湟中县群加公社和上新庄公社,结合三大革命实际进行了党的宗教政策的校外教学活动。     

谈民族院校学生马克思主义民族观和宗教观的教育

谈民族院校学生马克思主义民族观和宗教观的教育张炯党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》明确指出：“在加强民族团结、维护祖国统一的教育中，要坚持党的民族政策和宗教政策，宣传马克思主义民族观和宗教观。”这一段话...     

论党的宗教政策在西藏的伟大实践

尊重和保护宗教信仰自由,是中国共产党和中国政府对公民宗教信仰问题的基本政策。毛泽东同志说:“共产党对宗教采取保护政策,信教的和不信教的,信这种教的或信别种教的,一律加以保护,尊重其信仰。今天对宗教采取保护政策,将来也仍然采取保护政策。”这项政策的涵义是:每个公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰这种宗教的自由,也有信仰那种宗教的自由;在同一宗教里面,有信仰这个教派的自由,也有信仰那个教派的自由;有过去不信教而现在信教的自由,也有过去信教而现在不信教的自由。这一政策的实质,就是要     

正确认识少数民族宗教问题 全面贯彻党的宗教政策

一、我国少数民族信仰宗教的情况 在我国各少数民族中,不少民族信仰宗教。在少数民族地区流传的宗教主要有佛教、伊斯兰教、基督教、天主教、萨满教、东巴教、道教、东正教等。其中佛教在我国已有二千年左右的历史,道教有一千七百多年的历史,伊斯兰教有一千三百多年的历史,天主教和基督教则主要是在鸦片战争以后才有了较大的发展。     

新中国马克思主义宗教观中国化60年

马克思主义宗教观的中国化是马克思主义中国化的一部分,它是中国共产党把马克思主义宗教观的基本原理应用于中国革命和建设中的宗教问题的实践,是使二者正确结合的过程,也是中国共产党继承、丰富和发展马克思主义宗教观的过程。这一过程在新中国60年的发展历史中,经历了曲折后进入成熟时期,最终形成马克思主义宗教观中国化的最新成果——中国特色社会主义宗教理论体系,成为中国共产党正确处理社会主义时期宗教问题的基本理论和工作方针。     

高校马克思主义宗教观教育的特点与原则

高校思想政治理论课是对青年学生进行马克思主义基本理论和思想品德教育的课程,是高校思想政治教育的主渠道。有效开展高校马克思主义宗教观教育,必须把握和坚持其特点与基本原则,否则很难取得实效。     

马克思主义宗教观及其对大学生宗教信仰的启示

马克思主义宗教观是马克思主义经典作家以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,看待宗教问题的基本立场、观点和方法以及关于如何正确认识和处理宗教问题的基本原则。它在理论上揭示了宗教的本质及其产生、发展直至消亡的客观规律,分析了宗教的社会作用,强调了对待宗教的态度,对于正确认识和处理宗教事务具有重要的指导意义。面对大学生宗教信仰升温,大学生宗教信仰成为高校思想政治工作面临的一项崭新课题。高校的思想政治工作者,只有以马克思主义宗教观为指导,审慎地对待大学生宗教信仰,才能维护高校校园的和谐稳定。     

关于马克思主义宗教观研究的几点思考

端正学风，站在理论高度，以马克思主义基本原理为统帅，对过去误译、误读、误解的“马克思主义宗教观”进行重新阐释；总结国际共运历史经验教训和我党历史上的宗教政策；回顾新中国成立以来学术界关于宗教问题的讨论对马克思主义宗教观研究意义重大。     

马克思主义宗教观在当代中国运用的审视

马克思主义宗教观既是马克思主义理论的重要组成部分,也是当代中国应对宗教复杂形势和制定宗教政策的基本原则。对于宗教观问题的认识和处理直接影响社会的稳定、民族关系、统一战线和国际关系。部分人混淆马克思主义宗教观和当前国家宗教政策的区别,对于宗教可能带来的社会隐患认识不足。如何激发宗教爱国人士的爱国积极性,正确处理好宗教中若干重大关系,分类指导、凝练特色和建设一支高素质的民族宗教工作和统战干部队伍,是创新马克思主义宗教观在中国运用与发展的关键。     

正确贯彻党的宗教政策 发展少数民族教育事业

我国新疆的维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔、乌孜别克、撒拉、东乡等民族群众信仰伊斯兰教,蒙、藏族群众信仰喇嘛教,汉族部分群众信仰佛、道、天主教、基督教等。宗教信仰的长期性、群众性、民族性、国际性和复杂性,在新疆表现得尤为突出。正确贯彻执行党的宗教政策,对新疆各民族的团结、社会的安定、物质文明和精神文明