建国以来我国关于美学问题的讨论

(一)我国古代具有丰富的美学思想和美学遗产,但是作为一门独立的科学,美学却是鸦片战争以后,从西方介绍过来的.最初,比较有系统地介绍西方资产阶级唯心主义美学的,是王国维.他在《红楼梦评论》、《古雅之在美学上之位置》以及《论教育之宗旨》等文中,曾经谈到柏克、康德、席勒、叔本华等人的美学观点,并曾用康德和叔本华的观点研究过我国古代文学中的一些现象."五四"时期,蔡元培提倡美育,鲁迅写了《拟播布美术意见书》等文章,并先后翻译了上野阳一的《艺术玩赏之教育》、厨川白村的《苦闷的象     

试论李清照词作的艺术特点

从历史的角度解读李清照的词,其艺术特点用浅俗之语,发清新之思;以寻常语度入音律,含蓄蕴藉;借物隐括身世,倾吐心曲.     

论李清照词作的魅力之源

李清照词作的魅力之源是多方面的,既由于其词作具有非同寻常的绘画之美、悦耳动听的音乐之美、生活片断与人物形象之美,还由于其词作具有超凡入圣般的语言艺术和将事、景、情高度融合的高超技艺。如此种种,使得李清照的词作成为宋代以降世代人们心悦诚服的文学珍品。     

建国以来文艺理论若干问题讨论简介

建国三十五年来,我国文艺理论研究工作在党的领导和马列主义、毛泽东思想指导下,取得了优异的成绩,有力地促进了社会主义文学艺术的不断繁荣和健康发展。以下仅对文艺理论研究中几个重大问题的讨沦情况,作一个大略的回顾。 一、关子文艺等意识形态与上层建筑的关系 朱光潜先生在《华中师院学报》发表的《上层建筑和意识形态之间关系的质疑》和为新版《西方美学史》撰写的《序论》,对以往关于上层建筑与文艺等意识形态关系的提法提出不同意见。由于这是马克思主义文艺理论的基本问题,随即引起理论界的广泛注意和讨论,大致形成了三种意见。 一种意见认为,文艺等意识形态不属于上层建筑,是与上层建筑平行的;上层建筑只是政治、法律等设施。理由是:1.马克思主义创始人的有关论述中没有把意识形态列入上层建筑,而把两者看     

别是一家——李清照词论及词作

被人尊为“婉约正宗”的李清照是我国古代文学史上著名的女词人。她强调诗词分畛,词当属诗之外的“别是一家”,它的主要特点是文雅、协律、典重、故实、铺叙,在文学史上产生深远的影响。她不仅是一位高妙的理论家和鉴赏家,更是一位词作大家,她以自身的创作实践有力地佐证了她的词论。     

秦少游李清照的心理特质与词作风格

秦少游和李清照,皆以美妙深情的词作拔萃于宋代文坛,同被誉为“婉约派”的大家,但彼此又具有不同的风格,这是基于他们不同的人生经历和心理特质形成的.通观秦少游一百余首词,会感到他展露于词中的愁绪大多并非起于具体可言之事,而是在抒发一种深广的、莫名的悲哀和抑郁.这种愁绪难于言表又不能不表,无法抑制又无法排遣,每每触景而生情、感物而伤怀.翻开这位“古之伤心人”的词集,“落花”“流水”“斜阳”的意象比比皆是,如“春去也,飞红万点愁如海”(《千秋岁》),     

从李清照前后期词作看清浊

清声母汉字和浊声母汉字,有着不同的表情达意作用."清"能营造出轻盈飘逸之境;而"浊"能勾勒出凝重深沉之感.选用李清照的前后期代表词作,对其用字声母的清浊比例作出统计,得出结论李清照前期词作用字以清声母字为多;而后期词作用字以浊声母字为多,从而与其前后期迥异的词风相印证即前期词风清丽爽朗,而后期词风沉郁凄苍.     

谈谈李清照词的评价问题

对于李清照词的评价,建国以后有过几次反复。一九五八年出版的几种文学史,把李词说成是“哀怨颓废”、“悲观绝望”,划入“形式主义”、“反现实主义的逆流”,显然是由于受了“左”的思想的影响。这种不公正的评价,已经为人们所抛弃。大家公认,李清照是宋代一位优秀的词人,是我国古代一位杰出的女文学家。但是以后又出现了一种偏向,就是对李词的艺术成就,以及她在词史上的地位评价过高。如王仲闻先生《李清照集校注·后记》说,李清照“较之柳永、周邦彦,固然远在他们的上面,就比较南北宋其他大词人,也不见得有多少逊色”。又说:“李清照……使婉约派发展到了最高峰,从此也没有人能够继续下去。”又说:“清照词影响所及,竟下至本世纪初。”也有同志说:“李清照所开创的‘易安体’继往开来,集婉约派之大成。”(李玉铭《论李清照的婉约派词风》,《文艺论丛》十二辑)或曰:“她流传下来的词只有四十五首,却荟萃了词学的全部精华。”(黄墨谷《李清照评论》,载《重辑李清照集》)这些评价,我认为不尽妥当。下面谈几点粗浅看法,就正于各位前辈。     

关于社会评价论问题讨论综述

社会评价论问题在社会认识论中占有重要地位。研究社会评价问题是进一步深化社会认识论研究、追寻社会认识科学化途径的一个必要环节。为此,武汉大学哲学学院马克思主义哲学原理专业博士生指导小组成员和博士生围绕社会评价中的主要问题进行了两次研讨,现将研讨中的主要...     

展现自然人性的风采——试论李清照的词作

李清照的词作,具有艺术的双向性,即与社会现实的必然联系和与自然的天然联系。过去的研究,多侧重前者,而后者往往被研究者所忽略。探索天人关系,即人与自然的关系,是中国哲学的永恒命题,也是中国的山水诗、山水画、山水游记的永恒主题。中国古代,从魏晋开始,由对自然的崇拜到对自然的审美,是一个变化,标志着文的自觉时代的到来。     

李清照《摊破浣溪沙》词作年初探

《花草粹编》辑录李清照两首《摊破浣溪沙》词,《历代诗余》只辑录其中的一首,原词如下: 病起萧萧两鬓华,卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水,莫分茶。枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳。终日向人多酝藉,木犀花。古代的词集所辑录的这首李清照词,     

建国以来关于知识分子问题研究综述

建国以来关于知识分子问题的研究是一个弥久常新的问题,也经历过长期和曲折的历史过程。但是,至今仍然没有一篇完整的阐释知识分子研究的综述类文章。笔者不瑞简陋,立足所能收集的参考资料而作一综述。     

试论李清照、陆游、辛弃疾词作的对比手法

李清照、陆游、辛弃疾是在词作中较多使用对比艺术手法的作家,他们利用对比手法使有限的篇幅蕴涵更广阔的生活画面,寄寓自己更丰富的感情波澜,并以此来表达一种“今不如昔”的情感。     

论李煜和李清照后期词作视角维度的差异性

李煜和李清照后期词作均以“悲愁”为主基调,但创作视角呈现明显的差异性.物象选择上李煜厚重,清照轻薄;意象渲染上李煜浓墨重彩,毫无掩饰,清照却是淡薄蓄雅,欲说还休;意境铺展上李煜由大至小,落在悲剧的浓度上,李清照则从小处切入,由点到面,落在悲剧的广度上.究其成因,既有个体悲剧性体验程度的不同,又有自我价值认同感的不同,同时还因社会文化催化力的不同.     

抒写女性的情怀——试论李清照词作的艺术特点

本文从历史的、女性主义的角度解读李清照的词,分析李清照词作的艺术特点。李清照善于运用明白浅俗的语言,抒发清新的思绪;炼句精巧、平淡入调,创造出具有感染力的意境;借物隐括身世,倾吐女性在动荡时代的悲苦和无奈。     

赵长卿及其词作

运用文本细读方法,分析了赵长卿的词作。认为赵长卿词善于以美女喻花。其主导风格萧疏淡远,兼有豪放飘逸、通俗流美之作。语言明丽天然,喜欢将词儿化,善于用语气词、方言等,颇具个性特色。     

关于进一步开展殷纣王评价问题讨论的一些意见

去年,在我国史学界,展开了对一些历史人物评价问题的讨论,盛况空前。以曹操评价问题的讨论来说,参加讨论的人和讨论的范围,都极为广泛,牵涉到各个方面,发表的文章也已经不算少了。毫无疑问,这已经展开起来的学术问题的讨论,对于我国史学研究空气的活跃,学术的繁荣,对我国古代史在马克思列宁主义指导下的建设工作,均将带来很大的好处。继曹操问题讨论之后,“替殷纣王翻案”的讨论,也有了很好的开端。到目前为止,虽然发表的文章还不是很多,这当然是有些特殊的原因,正如束世徵先生所说,“翻这一案,比替曹操翻案要困难得多,因为史料太少了”,但就目前已经发表了的几篇文章看来,对于殷纣王的历史评价,的确是进行了较为认真的、有益的讨论。     

关于评价陈宝箴的讨论

本刊自开辟《青年园地》专栏以来,青年读者不断来稿来信,有的并对一些文章提出商榷意见。为了活跃学术空气,提倡学术争鸣,我们摘要发表关于《戊戌变法时期的湖南巡抚陈宝箴》一文(载本刊1982年第1期《青年园地》)的讨论意见。我们希望青年同志们就更广泛的学术领域写稿,共同努力办好《青年园地》。     

关于碰撞问题的讨论

本文对接触式一维移动碰撞过程的持续时间以及碰撞过程中的动量传递和机械能转换与守恒定律进行讨论,给出了两球作完全弹性对心碰撞过程持续时间的计算公式和机械能与动量的变化规律。     

论贺双卿及其词作

贺双卿是清代也是女性词史上著名的女词人,她身为农妇却天生灵慧,夫暴姑恶的恶劣处境也没能影响她天真浪漫、恪守妇德的情怀。双卿留有十四首词,抒发自己的生活和独特感受,具有极高的艺术价值,她的词反映了农妇生活的悲喜,是下层女性的真实写照,拓宽了女性词的题材,是女性词史上的奇葩。