抬杠者损人不利己

现实生活中，喜欢与家人、同事、朋友抬杠、唱反调的大有人在，不管别人说什么，他都会跟你抬杠，你说东他偏说西，你说这个事情应该这样，他却总能找到理由反驳你，有时候甚至无理也能狡三分，让人下不来台，大家都不愉快。     

爱和人唱反调缘于自卑

老刘总爱与别人唱反调,别人认为好的,他总能挑出毛病指责;别人认为不好的,他也能找出优点反驳。虽然他自己也知道这样不合群,但他不清楚自己为什么要这样做。由于老刘爱和别人抬杠、唱反调,常常引起人们的反感。生活中像老刘这样的人并不少见,很多人对这种行为百思不解,不明白他这般拧究竟是为什么?     

我国民事诉讼辩论原则不足及完善

一、我国民事诉讼辩论原则立法规定之评析我国民事诉讼中的辩论原则为非约束性辩论原则,是以职权主义为特征的民事诉讼体制的产物。根据我国立法和学说,辩论原则是指“在人民法院主持下,当事人有权就案件事实和争议问题,各自陈述自己的主张和根据,互相进行反驳和答辩,以维护自己的合法权益。”现行《中华人民共和国民事诉讼法》第１２条规定：“人民法院审理民事案件时,当事人有权进行辩论。”该条文是我国民诉法对辩论原则的原则性规定,是辩论原则的法律依据。但该条文只规定了当事人有权对争议的问题进行辩论,却并未规定相应的法…     

总不想麻烦别人,也是心病

正有事能自己解决,不麻烦别人,确实是种好的教养,但是当你遇到难题需要向别人求助时,你依然不想麻烦别人,而且还因此感觉不舒服的话,那你很有可能是一个依赖无能者,这也就是你身边的亲人抱怨说"在你身边找不到存在感"的原因。美国临床心理学家Janae Weinhold和Barry Weinhold指出,有一种对于依靠他人时感到恐惧的人     

消除遭人嫉妒的烦恼

让别人理解你的艰辛。千万不要隐瞒你的奋斗经历。可能别人不一定体会到你的艰辛,但是起码会知道你的成功不是飞来之福,而是对你加倍付出的奖赏。 表现出宽容大度。"海纳百川,有容乃大"。千万不要和嫉妒你的人针锋相对,计较别人的态度只能破坏自己的心境,空耗自己的精力。或许正是你的成功造成     

浅谈语文教学的空白艺术

"空白"又叫"化白为黑"、"计白守黑",它原本是绘画术语,指画面中不着墨设色的空白之处.空白不是空洞无物,而是以不着墨的"白"表现着墨色的黑,它表面上虽然无象,其实无象本身就是意象的重要内容,是绘画艺术中一种以虚写实的技法.     

写出来的色香味

谁也没想到,白老师的一句问话会引发一场辩论。当时上的是班会课,白老师问了一句:“你们谁会做饭呀?”“我会!”班长唐果举手说,“我会做好几道菜。”“吹!”皮旦立刻嗤之以鼻,“你这种书呆子,会烧开水就不错啦!”     

完美主义拖后腿

正哲学家奥修讲过一个有趣的故事:有个人一直在找寻完美的太太。别人问:"你已70岁了,死亡已经在敲门,你什么时候才定下来?"他说:"没有一个完美的太太,你怎会快乐?"别人又问:"但你已经找寻了这么久,难道还找不到一个吗?"他说:"有一次我的确找到了一个完美女人。"别人说:"那为什么你不跟她结婚?"70岁的追寻者变得非常伤心,他说:"很困难。因为她也在找寻一个完美的先生!"正如心理学家大卫·伯恩斯所言:"想要伸手摘     

《高老庄》的三色叙事及其人物命运

贾平凹的长篇小说《高老庄》,以"黑"、"红"、"白"作为叙事色线、色块与色带,勾画出世纪之交中国内陆乡村政治经济文化生态的整体形貌与色彩。"黑"代表以蔡老黑为核心的本土底层民间势力,"红"代表以苏红为枢纽的基层政权与外来的官商势力,"白"代表蕴藏并弥漫于本土的自然与文化的神秘力量。"黑"叙事与"红"叙事的抗衡冲突是小说时空铺展的主色调,"白"叙事或游移于"黑"、"红"的色块之间,或分化为两条"白"线,分别交织进"黑"与"红"之中,在叙事结构的谋篇布局上形成连接、绾合与推动。三色力量在高老庄的纠缠与角力,尤其是各色主角亦正亦邪、亦善亦恶、亦悲亦喜的复杂命运,为《高老庄》直击社会巨变时期底层民众生存原态的平实书写,涂抹了一层厚重而斑驳的文化色彩。     

你与幽默有缘吗

朋友,如果想知道自己是不是个幽默乐观的人,请在下列各题中选择一项: 1、你是否喜欢开玩笑? A、是B、不是C、一般 2、当别人拿你开善意的玩笑时,你会如何? A、与其同乐 B、当作没听见 C、生气 3、考试成绩不好,你会怎样?     

让拒绝开出一朵花

正有求必应,在某些场合能体现出一个人的慈善情怀。但更多的时候,我觉得这只是一种理想状态。事实上,很多时候,面对他人的"有求",你也未必能做到"必应"。有是就有非,有黑就有白,有必须接受的,肯定也有必须拒绝的。拒绝,虽说难以避免,但方式却各不相同,有的拒绝似刺,有的拒绝如花。不少人喜欢攀龙附凤,爱依附名家以抬高自己的身价。于是,花钱请名家为自己的"新产品"代言成了一种潮流,部分名家也欣然应     

谈道德的共性和个性——和石梁人同志商榷

《学术月刊》今年第四期,发表了石梁人同志“试论道德的阶级性”一文,作者试图从马克思主义关于社会存在决定社会意识的原理出发,对阶级社会中道德的阶级实质进行科学的说明,并反驳资产阶级和修正主义者否认阶级社会中道德具有阶级性的荒谬论点。这是正确的。但是,在文章的第二部分中,作者在谈到道德的共性时,认为在阶级社会中,不同阶级道德的共性,就是阶级性的论点,我们有一些不同的看法,愿意提出来和石梁人同志商量,不对之处,敬请指正。     

拒绝有方

拒绝他人不是一件容易的事.人家有事求你,而你又不愿意效劳,从自己的角度出发当然是拒绝为好.可弄不好又会伤及对方自尊,不讲究艺术的话,难免会埋下"你做初一,我做十五"的祸根.拒绝别人,实在是一件艰难的事:不是得罪别人,就是为难自己.     

从接受理论看艺术生产和艺术消费的同一

让我们设想人之为人,他同世界的关系是一种人的关系。于是,恋爱只能和恋爱交换,信任和信任交换,等等。如果你想欣赏艺术,你必须是个有艺术修养的人,如果你想影响别人,你必须是个对别人真正有激励和鼓励作用的人。你跟人的每种关系,你跟自然界的每种关系,都必须是符合你个人的现实生活和你的意愿的对象的特定表现。——马克思语     

论归谬法的运用

人们在对某一种错误观点进行揭露和批判时,经常要用到归谬法。归谬法在日常生活、政治斗争、哲学社会科学、自然科学等各个领域的运用中,对揭示真理,驳斥谬误,促进哲学和科学的发展,起着重要的作用。一、归谬法是一种强有力的反驳方法归谬法属于逻辑方法的范畴。逻辑方法作为一般思维方法,适用于一切科学(包括社会科学和自然科学)。归谬法是顺着对方的论点进行推理,逻辑地引出十分荒谬的结论,让人一看,即知对方的论点是虚假的。也就是说,从对方的论点引出十分荒谬的结果,由结果的十分荒谬,可以更明显地表明对方论点(或论据)的荒谬。这种方法好象一面放大镜,能使     

坦然接受自己的嫉妒

你比别人优秀一点,别人会嫉妒你;比别人优秀很多,别人才会羡慕你。最容易诠释这句话的莫过于我们对待陌生人和周边人取得成就的不同态度。比如你是一个网络推广者,你会不屑周围比你更厉害的网络推广专家,你觉得同样是学互联网的并且同在一个平台,他们只是比你好一点点而已。但是马云、马化腾成为了整个行业的英雄,他们高高在上、遥不可及,你会羡慕、钦佩他们,而不会嫉妒他们,因为你知道自己不够格。     

因为牵挂,所以温暖

正有人牵挂,是你的温馨;有人牵挂,是你的幸福。牵挂是人与人之间一种弥足珍贵的情感,是一颗心对另一颗心深深的惦记,是灵魂的絮语,是心灵的对话,牵挂别人和被人牵挂都是一种浓浓的幸福!有一首歌这么唱着:"背上你最终的行囊,你就是我牵挂的远方,无论是月落还是晨起都会把你好好珍藏……"少时不识愁滋味,不知道一个劲地在外玩疯     

庄子的“辩”、“无辩”与“不辩”

有学者认为,庄子反对辩论。这种说法有待商榷。庄子提出,众人之辩是没有"公是"之辩,这不是真正的辩论;有"公是"之辩由于是非历然分明,故"无辩"。由于知识和语言的有限性,故有"不辩"之处,辩论存在困境。辩论困境的解决之道在于"是不是,然不然"。庄子对辩论作出了细致的分析和界定,这与西方大哲柏拉图有相通之处。     

辩论比赛与辩论人格

辩论比赛与辩论人格梁静所谓人格，是指“个人所独有的不同于别人的心理特征的总和，即个性。”①《简明不列颠百科全书》在关于“人格理论”条目下指出，人格一词“有一个共同的核心意思，即指个体独具的各种特质或特点的总体。”又指出：“每个人所特有的心理──生理性...     

忠告五官

耳,虽然你曾忠心耿耿为主人履行过对顺耳的话"洗耳恭听",对逆耳的话"充耳不闻"、"左耳进右耳出"的职责,但如今你好像有些不大称职了,这全因为你"两耳不闻窗外事".首先你听不懂别人的言外意、话中音,以致求人办事、请假、往来……该做的"手脚"没做到,受尽了折磨.其次,你对社会上的流行用语也不甚了了,以致被人当作了"土老冒".