我讨厌做饭

"我最怕做饭了!"33岁的罗蒂大喊着,"我不知道做什么,也根本不会做。买菜、洗菜、等菜做熟,这些都太无聊了!"说起做饭,28岁的阳子也一脸不屑:"太无趣了,有那时间干点什么不好,弄得一身油烟味,把自己变成黄脸婆。再说,想吃什么一个电话就搞定了。"只是因为没有兴趣吗?"某种程度上是的。"社会学家考夫曼说,"因为日常做饭和时下流行的烹饪     

要知家中妻先看丈夫衣

曾经对丈夫的衣着装扮记挂于心,然而,随着孩子的降生,我心中爱的重心就偏移到孩子身上,对丈夫的穿衣由亲自购做变成不闻不管。 丈夫倒也无异议,只是在我为孩子买回几件漂亮衣裙喜滋滋地向他展示时,再无以前的兴趣观赏评论,对我偶然为自己购置的衣物,也只是冷眼旁观。 有同事说我:你也把老公打扮打扮嘛,怎么还穿那几件难看的旧衣服?我不置可否,心中说:男人嘛,吃饱穿暖就行了,还管什么好看不好看?     

认真办好方志研究班 江苏省社会科学院党组书记兼副院长、研究班领导小组组长许符实同志在华东地区地方志研究班开学典礼上的讲话

同志们:我没有什么好讲。要讲大道理,有梁寒冰同志,他是中国社会科学院历史所所长、中国地方史志协会会长。如果表示对大家的欢迎,那由苏州地、市委与江苏师院的负责同志耒讲。那么我讲什么呢?我只是作为此时此地领导小组的成员耒讲些有关的问题。首先关于这个班的名称。同志们大概晓得,开始的时候,我们准备叫做“培训班”。这个问题怎么提起的呢?去年夏天在太原开中国地方史志协会成立大会,我也参加了,     

最好的礼物

父亲在一个月前到我这里,告诉我,他就要结婚了。我不知道怎样形容我当时的心情,惊愕、难过,还有一点愤怒。父亲的眼睛里充满了企盼,我知道他想要什么。可我只是很冷漠地甩甩头,什么也没有说,什么也没有做,尽管我很想说:“爸爸,不要,不要……” 父亲走时,我没有送他。看着父亲渐渐离     

略谈文艺的真实与文学艺术家的倾向

真实是艺术的生命。究竟什么是真实性?长期以来,众说纷坛。近年来就有人说:“我是一个艺术家,我要写真实。我的责任是把看到的如实记下来,至于它会产生什么社会效果,那与我无关。”我们可以断言,“看到什么写什么”的所谓创作,其作品,充其量也只能是生活现象大杂烩的展览。文学艺术家追求真实,因为这只是一个笼统的提法,所以我们必须弄清楚:什么是真实?我们的文学艺术家需要什么样的真实? 我们认为,所谓真实,有社会生活的真实和艺术的真实。前者是指社会生活客观存在的人与事物,后者则指文艺通过艺术形式反映社会生活所达到的正确程度。艺术的真     

实践出哲学

一哲学是一种科学。而任何科学,都不是什么神秘的、高不可攀的东西。真正的科学,说穿了只不过是人们在自然斗争或阶级斗争实践中的科学反映;它从实际斗争中来,又回到实际斗争中去。如果要说哲学有什么特别的话,那就是它既不同于自然科学,只是关于自然现象和自然的变化,发展规律的科学,又不同于社会科学,只是关于社会现象     

陪伴

正我下班回到家,7岁的女儿跑过来搂着我撒娇:"妈妈亲亲,妈妈我爱你!"我亲一下她:"我也爱你啊。"正从厨房出来的老妈念叨:"不要老把这些话挂嘴边,老说就不珍惜了……"我很想辩解一下,跟她讲讲现代的育儿观念和相处之道,但终究没有说,只是笑笑而已。从什么时候开始转变的?我自己也不知道,也许,只是长大了。     

不爱是从“不再需要”开始的

一个我一直很欣赏的"新时代独立女性"离婚了。她给出的离婚理由,居然那么文艺而感性。她说:"我不知道是否还爱他,但至少我知道,从那一天开始,我不再需要他了。他那时那刻不在,那么以后他也不必在。"那一天发生了什么?那一天,不是这个倔强的女人一生中事业的最低谷,但却是向来自信满满的她情绪的最低谷。她     

别忘了,你也拥有独特的优秀

那年秋天,我走进人才交流市场,看到几乎所有的用人单位均打出招聘大学本科生、研究生甚至博士生的牌子,而我当时刚刚走出中专校门,虽说在美术方面显露出一些才华,可那张薄薄的中专文凭实在拿不出手。一连好几天,我只是垂着头在人群中转悠,     

《学术月刊》与我的学术成长

《学术月刊》是我非常珍爱的一本杂志,因为在我学术成长的道路上,它曾起过至关重要的作用。记得那是1993年初春时节,我接到《学术月刊》编辑林榕立的电话,说她来济南办事,问我能否见面聊聊。此前,我与林编辑并不相识,只是作为《学术月刊》的作者与她有过通信联系。见面之后,她便开门见山地问我最近有没有什么满意的稿子,说《学术月刊》想要刊登几篇有分量的文章。我犹豫了一下说,文章倒是有一篇,只是贵刊未必敢用,因为有点儿风险。林编辑说,你先寄过来看看嘛,我们一定会认真处理的。那篇文章的原名叫做《李泽厚的学说、刘晓波的观点和我的一…     

原谅她更爱儿子

有时候,我无法理解一个女人对儿子的爱,即便我也有了儿子。比如,她会把放在你面前的一碗肉换到她儿子面前。我对那盘肉并不感兴趣,只是觉得,一个女人的爱为何如此狭隘。婆婆就曾经干过这种事情,而且次数频频。那     

初试美容

印象中享受美容多半是女人的幸福之事,没料到我一个爷们儿也有机会尝试了一番美容待遇。初次躺在那张软皮美容床上,说不紧张那是瞎话,各种各样的美容仪器静待一旁,通上电源再轻按那组漂亮的小开关,能出现什么后果实在是难以预料。 接待我的是一位男生,鼻粱上架着一副黑框眼镜,一派斯斯文文的书生模样,夹在清一色的女性美容师中间,想来     

弹琴

看着别的孩子报这班,报那班,妈妈再也坐不住了,也给我报了个电子琴班。刚开始我还不想学呢,“吱吱呀呀”的有什么意思,没想到学了两天竞觉得学电子琴也不错,是一种艺术的熏陶,我渐渐地喜欢上了它。     

价值哲学论纲

在马克思墓的墓碑上刻着他那振聋发聩的宣言:哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。让我们再斗胆地追问一句,改变世界又是为了什么?     

当心 陪读“陪”出心病

＂陪读部落＂故事多 这天我接待了一对母女的来访。母亲虽然来访需求很强烈,却怎么也说不清孩子出了什么问题,只是反复说：为了孩子在这里上学,我放弃了工作来陪读。每天孩子上学走了,剩下我一个人无所事事,只能孤独地看日出日落,太寂寞了。     

魔法猎人少女

A 最近真倒霉,接连几个月都接不到一桩生意. "哎呀,师父,我快要饿死了!"杰瑞露出他那张干瘪瘪的肚皮抗议道.我无可奈何地摇摇头.唉,再怎么说我也是蒙提塔王国最出色的魔法猎人呀,怎么就没人找我捉什么魔兽呀、幻禽之类的?     

郭沫若早期如何受庄子的影响

郭沫若的成长,是中西文化综合作用的结果。然而,在郭沫若思想发展的进程上,中国先秦时期的哲学家庄子,不能不说是对他有重要影响的一位人物。郭沫若自己就多次谈到了这一点。他说:“我和周秦诸子接近是在十三、四岁的时候,最先接近的是《庄子》,起初是喜欢他那汪洋恣肆的文章,后来也渐渐为他那形而上学的思想所陶醉,这嗜好支配了我一个相当长远的时期,我在二十年前曾经讴歌过泛神论,事实上是从这儿滥觞出来的。”又说:“我爱我国的庄子。因为我爱他的Pantheism(泛神论)。”等等。其实,泛神论在我国古代哲学中,并不只是庄子的特产。在     

我不使用“过热”这个词

在总结我国经济工作的历史经验和分析我国经济工作现状时,我没有使用过“过热”这个词,今后我也不准备去用它。 我只是说我不使用,至于别的经济学家使用不使用,那是别人的事。我认为经济学家——而且不只是经济学家而是所有的人——都有使用不使用某个词的权利,尤其是“过热”这种非标准化的语言。 我不使用“过热”这个词,有我的理由。 翻阅中外辞书可以清楚地看到,“热”这个词的本义,来自人的感觉,它的本质是一种物     

主食就是一种消化药

逢年过节,每家都少不了大鱼大肉。经常有人问吃什么能助消化?其实,即使有助消化的药物或者食物,也只是在轻微腹胀时帮助缓解一下。要想吃得健康,关键还是控制好进食量。在吃大餐时有个小窍门可以帮助消化,那就是先吃主食。很多人吃大餐都是先吃菜,到最后基本不吃     

夹脚的鞋

十个男人有九个不喜欢逛商店,我丈夫不在九个之外;十个女人有九个喜欢逛商店,我不在那一个之列。即使在节假日,你也别想能劝说丈夫和你亲亲热热上趟街,我真不知道他跟商场、商店有什么“深仇大恨”。如果你生拉硬拽终于让他与你同行,他也会让你怄一肚子气:你好心好意跟他