“花痴”居然真是病

正桃花癫,也叫桃花病、桃花疯。有些人会在某一时期,原本稳定的情绪突然变得高昂激动,行为举止夸张,但过了一段时间后又恢复正常,这种"花痴"是一种精神疾病。平时内向的他性情突变小韩性格较为内向,不爱说话,穿着也比较朴素。可是半个月前,他突然变得话特别多,常冒出许多奇特的想法,和同事接触时也异常兴奋,且穿着风     

爱听老伴儿的悄悄话

正退休之后,我发现我的老伴儿变得越来越爱唠叨了,她今天趁女儿不注意时,悄悄地对我说:"我突然想吃你年轻时给我做的葱花烙饼了。"明天趁孙子背书包时,又悄悄地对我说:"今天我想让你陪我去逛街。"如此悄悄话,竟然缠得我心里还怪激动呢!记得去年金秋十月的一天,老     

阳光下的“微幸福”

正"拍照时喜欢露牙齿;喜欢将旅游纪念品摆放在桌子上;很享受地读书;爱品茶或饮酒;再忙也要运动;爱收拾自己的小空间;有两三个知心的朋友;时常心里甜蜜地想着一个人;早晨起床后感觉一身轻松;有时走在路上突然发笑……"偶然在网上读到这个"幸福规则",我拿来对照自己。不惑之年的我终于有了知足、感恩的心,我感谢自己曾经遭遇过的种种坎坷,它们让我懂得了珍惜,明白了平平淡淡才是真。     

爱的伦理价值与实践

爱,是一种高尚的情感、纯洁的品质和崇高的道德境界。它是现实生活中联结人与人之间美好关系的纽带,是净化道德、充实人类精神生活的重要因素。生活中只有充满爱,世界才变得灿烂辉煌;人世间只有充满爱,生命才有活力;爱,是调节人与人之间关系的重要道德原则,素被称为人类生活永恒的主题。为了建设社会主义社会中人与人     

不爱说话的人不一定内向

正通常,我们说一个人不爱说话,常与性格内向有关,又或者更严重的说,这个人可能有自闭症。可再想一想,又不尽然,特别是网络流行的今天,"不爱说话"现象更为普遍。那么,说话是干什么的呢?它是表达内心的想法、感受和情感的,是完成内心思维意识化的一个工具,也是完成人际交流和沟通的手段。而不爱说话的人,难道就是不需要表达?没有内心想法、感受和情感的吗?当然不是,说话作为一种社会交往手段,有时候"不说"也是一种交往方式。那么,从心理的角度来说,"不爱说话"都有哪些心理机制呢?心理专家许浩     

为何爱向陌生人倾诉

正几乎每个人都有向陌生人吐露心声的经历,尤其在失眠、失意、孤独以及心中藏有不可告人的秘密的时候,最喜欢"随便找个人说说话"。为什么有时候宁愿向陌生人倾诉,也不愿意找身边朋友聊心事?失恋的人说,因为故事已经说了千万遍,身边人都听烦了,自己不愿在他们眼中是祥林嫂的样子;悲伤的人说,因为人人都有不如意,不想让亲朋好友承担自己的负能量;失意的人说,纵使失败也不愿意示弱,一直以优越者自居,突然失意不知道该如     

远离“情绪杀手”

有位朋友的丈夫脾气很古怪,她做的一些平常小事都会令他突然不高兴;阿良,一个乐观积极的人,但只要接到她妹妹的电话,斤她抱怨生活,就会跟着变得沮丧;而陈然最近也受到了打击有点一蹶不振:当她正在做演讲、自我感觉很好时,突然一个参会者站起来质疑和讽刺她所讲内容. 我们暂且将它称之为情绪杀手:你正在享受当下的状态,突然你最不想看到的事却发生了,情绪备受打击——伤害通常都是无形的,并且很多人都没有学过如何在这方面自我保护,这会造成严重的后果.就像亚洲武术善于利用灵巧地接近对方的方式去控制局势,从而避免身体上的伤害,我们也可以通过预防而不被别人的情绪影响.     

现代社会爱的危机与拯救

爱作为一种原体验,是宇宙万物赖以生存的核心,是人的真智慧.然而,在物质文明空前繁荣、现代化极大地推动社会进步的同时,人们的幸福指数却在下降,幸福感渐去渐远.爱被"唯理化"的生活形态扭曲,爱的本源被异化;爱被狭隘、变态的思想情感囚禁,爱的本质遭到践踏.现代社会面临着"爱"的危机.在社会生活实践中,可以通过爱的教育,培育爱的信念;营造爱的氛围,丰富爱的实践;弘扬爱的精神,提高爱的能力.只要人们能够打碎自身精神上的枷锁、突破外界的层层障碍、享受深厚的情感交融的协调、不断升华精神境界,现代社会就能处处感受到爱的存在.     

爱与责任:当前我国社会主义道德文化建设——从列维纳斯的他者伦理思想说起

列维纳斯论证了人与人之间伦理关系的真正起点是他人的外在性:主体性的基础是他人的外在性,伦理的真正内涵是爱;良知先于理性;责任先于自由;人与人之间不是对等的互惠关系,而是无条件的付出。唯有如此,人与人之间的关系才具有伦理性,人才是伦理的人。列维纳斯的他者伦理思想对构建中国特色社会主义伦理道德体系具有启发和借鉴意义,主要体现在以下四点:培育"敬畏"的文化土壤;重视情感教育、良知教育;建立"爱、责任与付出"的家庭伦理关系;道德为法治提供基础。     

朱熹的“状仁”说及对爱的诠释

朱熹"状"仁之体突出的是"公"的价值,贯穿的是"爱人"的观念。仁与公的关系,实质上即仁与人的关系。"仁者以天地万物为一体"虽不构成爱的原因,但却是落实博爱所必需,为博爱的推行准备了条件。朱熹与张栻在仁说上的争论,重点围绕如何处理爱与仁的关系问题展开,并因此引起了性情体用之辨。从坚持仁与爱相关联出发,朱熹要求于情中体性,在爱中及体。相应地,人所应做的,是"为仁"而非"求仁"。朱熹不同意韩愈"博爱之谓仁"的界定,认为不能以用代体。佛教的无缘之爱并没有什么道理可言,毁己以成物,本身就背离了普遍之爱的原则。儒家由亲亲到仁民爱物,是实施博爱的最现实的道路。     

闲谈

正在家里特横,颐指气使,好像随时有个王位要继承,出门却常说"领导您请坐"。——演员黄磊称,别把劲儿使在自己最亲的人身上。老公给老婆发了一个520元的红包,附言:我爱你。稍后老婆给老公发了一个5.20元的红包,附言:我爱你多一点!——有文化真可怕。先说对不起的人,不是软弱,只是不想放弃这段感情。——网友爱是不公平的,你会因为你爱的人为你开的那一次车门而感动,却记不起你不爱的人曾经殷勤地为你开的1000次车门。——作家吴淡如     

爱与欲的搏杀--谈《李尔王》中真爱的流逝

<李尔王>被誉为是莎士比亚剧作中"最伟大的悲剧".其中,"爱"作为一个永恒的主题值得大家探讨.剧中,"爱"主要体现在两方面:一种是神圣的爱,这种爱维系着人的心灵及世间的和谐;另一种是肉欲的爱,这种爱臣服于世俗的私欲,是祸端之源.     

基督教伦理中"信"、"望"、"爱"的对立统一

从美德论、生存论和宗教现象学等维度来看,基督教伦理中"信"、"望"、"爱"三主德既对立又统一:一方面,信仰、希望与爱都是人的精神意向和生存规定,三者相辅相成;另一方面,盲目的信仰和虚幻的希望与爱是相悖的.概言之,正是由于"信"、"望"、"爱"之间的道德悖论,使基督教伦理呈现出超越性与虚幻性的双重特征.     

父亲偷看了我的日记

我是个女孩子,崇拜父亲、信任父亲,什么事情都爱和父亲说。上初中后,有了记日记的习惯,日积月累,已记了十几本之多。父亲明显感觉到了,偷看了我的日记。我知道后,流着眼泪,烧光了所有的日记,从此再也不写了。我本来是个活泼开朗的女孩子,在这次“日记事件”后,变得孤僻少言,不爱与人交往了。     

“爱的启蒙”——鲁迅与易卜生的比较研究

易卜生对鲁迅的影响,围绕"先觉者的爱","遗传与救救孩子","女性解放与人的解放"这些主题,两位作家在"爱的启蒙"方面皆以思想性著称,他们并非只热衷揭露问题,在寻找真理的道路上都怀有盼望并引领方向,爱的主题都贯穿了整个创作生涯。易卜生剧中的爱多是伦理之爱,男女之爱,要拯救的是个体的人。鲁迅呼唤的则是人道主义的爱,无我的爱,要拯救的是民族的灵魂。     

老人离婚

有一个老人,年轻时因政治原因无奈与一位姑娘分了手,爱吃醋的妻子为此总是疑神疑鬼,折腾了老人近半个世纪。老人最近偶然得知那位姑娘在离开他后因受其牵连终身未嫁,感到异常愧疚,再也受不了老伴的冷嘲热讽,决定与老伴离婚,做回自己。老伴这下慌了,以上吊自杀要挟老人,儿女也轮番上阵,阻挠老人离婚,甚至绝情到声言老人离婚就不为老人送终的地步。社区居委会也以家庭稳定为由,苦劝老人想开点,都凑和着过了半个多世纪,就要入土了,再忍一段又何妨。老人涕泪横流,说你们都只想到自己,怎么不为我想想?年轻时我为了听从党组织,顺了;中年时为了家庭和孩子,忍了;现在子女都已成人,没负担了,我追求自己的幸福就不行吗?结果老人抱病不起,郁郁而终。老伴受此家庭变故,性情大变,而那位等候的老姑娘也感到活着再也没有盼头,一个早晨带着遗憾追随老人去了。三个人的遭遇让人唏嘘。     

如何摆脱失恋的烦恼

“我爱的人她(他)飞走了,爱我的人她(他)还没有来到。”这是一首失恋的歌曲,唱起来十分悦耳动听,它吸引了许多年轻人口不离曲地唱着。但在实际生活中,失恋是一个十分痛苦的过程。 曾几何时,那情意绵绵、山盟海誓、柔情如水的热恋,今日却千呼万唤不回头,三求四揖无音信;昨日还戚戚细语,共筹未来,憧憬着美满的小家庭,今朝却不辞而别,远走高飞,另觅新欢。失恋对任何一个青年来说,就像晴天霹雳,当头浇了一盆冷水似的,十分痛苦。它意味着曾经一度倾心相爱的情人突然离你而去,爱情之心变成了惆怅,失落感缠绵不解。触景生情,周围的一切往往勾起件件往事的回忆。有的青年经     

孔子人性观新论

人性是人之所以为人的根本,是人的自然属性与社会属性的统一,是不可以提纯抽象为空洞的"善"与"恶"的情感本体。这一情感本体即是血缘亲情,它构成了孔子思想学说的理论基石,又是"性相近也"的确切内涵。因此,不同于孟、荀的"性善"与"性恶"论,孔子的人性观是以血缘亲情为内涵的"亲情之爱"。     

我们如何追问哲学?

我们今天如何追问哲学?这问题再一次使我们面对古希腊人为"哲学"所作的命名.古希腊"爱智慧"经历的断裂决定了西方哲学的基调,它以分裂人的生命为代价、以人与存在的对立为框架走上了一条知识论的道路.由"爱智慧"确立起来的传统哲学,是一条哲学之路,它塑造了西方形而上学的三大梦想(存在论梦想、知识论梦想和逻辑学梦想).西方哲学形而上学的历史命运正是建筑在这类爱智梦想基础上.     

手机铃声如何选

睡梦中被突然传来的电话铃声吓得心跳加速;怕错过电话将铃声音量调大,却招来周围人的白眼……选什么样的铃声才能兼顾提醒又不打扰他人,悦耳又不单调昵? 音乐的比铃声的好 电话自带的铃声大多单调、刺耳,不仅会让人心烦意乱,还会使人变得易被激惹和发怒,而听到优美的旋律时,人们会感到十分愉快.因此最好把电话铃声调整为音乐模式,如鸟鸣、虫鸣等大自然的声音,以及世界名曲等.