人的全面自由发展及其实现途径

实现“每个人的全面而自由的发展”是马克思主义的价值理想,是马克思关于未来社会建构的一种价值目标,也是人的发展的最高境界。人作为社会关系的总和,“人的全面发展”是“构建社会主义和谐社会”的前提条件,而“构建社会主义和谐社会”是“人的全面发展”得以实现的基础,二者统一于建设中国特色的社会主义实践中。教育的根本目标是促进人的全面发展,深化教育改革,强化素质教育在促进人的全面发展和构建和谐社会中具有重要的地位和作用。     

人的全面发展的实现途径

一切事物都是一个历史的实现过程,人的发展同样不能超脱社会规律的客观强制性。就一个国家和一个地区而言,研究人的全面发展的现实途径,应将其置于该国家或地区进入世界历史大潮的时代背景中考察。我国现阶段,促进人的全面发展的最主要的途径有:加快科技创新和现代化步伐,为人的全面发展提供物质基础;加快市场化、全球化进程,为人的全面发展提供社会基础;加强先进文化建设,为人的全面发展提供文化基础。     

简论实现人的全面发展的科学途径

马克思主义关于人的全面发展理论正在当代中国得到不断的丰富和发展。人的全面发展理论的时代内涵包括:物质生活方面的全面发展、政治生活方面的全面发展、精神生活方面的全面发展以及人与自然的协调与和谐。实现人的全面发展,需要大力加强经济、政治、文化、教育以及人与自然等方面的建设,从而为人的全面发展奠定基础、创造条件、提供保证。     

追求现实社会主义人的全面发展的必然性

21世纪之初,江泽民提出了实现现实社会主义人的全面发展的目标。人的全面发展不仅是马克思主义关于建设新社会的本质要求,而且是当代社会发展理论的新概括;现实社会主义人的全面发展,则是在上述理论指导下研究中国特色社会主义建设实际得出的新结论。     

人的全面发展思想及其实现道路

对马克思主义人的全面发观的内涵作进一步的阐述,强化了人的全面发展是社会主义本质要求的思想,提出实现人全面发展的道路和方法。     

促进人和社会互动与实现人的全面发展

人的全面发展既是共产主义的理想目标,又是社会主义新社会的本质,是全面建设小康社会的价值目标。人的全面发展和社会的全面发展是互为前提,互为基础,互相促进的。我们应该努力促进人和社会的互动,实现人的全面发展。     

坚持"三个代表",促进人的全面发展

大力发展先进生产力,繁荣先进文化,满足最大多数人的利益,说到底是为了促进人的全面发展。大力发展生产力是人的全面发展的根本前提,努力繁荣先进文化是提高人的素质的一个极为重要的方面。满足最大多数人的利益是促进人的全面发展的必然要求。全面推进小康社会的建设就是要促使经济、政治、文化的协调发展,尤其是促进人的全面发展和社会全面进步。     

论人的全面发展在当代中国的现实可能性

人的全面发展问题是马克思主义哲学理论的核心内容 ,也是共产主义或社会主义的题中应有之义。在当代中国 ,随着社会主义本质力量的日益发挥、中国式现代化建设的加速推进以及“三个代表”在党和国家工作中指导地位的牢固树立 ,使得人的全面发展渐趋可能。     

人的全面发展是"三个代表"的内在要求

江泽民关于人的全面发展的论述是对马克思主义人的全面发展理论的继承和发展,这一论述为如何实现人的全面发展指明了方向。高等学校在促进人的全面发展方面肩负着崇高的责任。     

试论“三个代表”与人的全面发展

党的十六大把"三个代表"重要思想确立为我们党的指导思想,同时又提出了党在新时期全面建设小康社会的奋斗目标。全面建设小康社会目标的实现,必然是朝着实现人的全面发展目标的迈进,是实现人的全面发展进程中重要一步。"三个代表"重要思想与实现人的全面发展目标是有机统一的,在新的形势下,正确认识"三个代表"思想与人的全面发展的关系,对于我们深刻领会"三个代表"重要思想的科学内涵,坚持把党的新时期奋斗目标与人的全面发展目标相结合,具有重要的理论与实践意义。     

人的全面发展理论的现代开拓及其意义

人的全面发展,作为共产主义追求的理想价值目标,它表现为人的整体素质的辩证和谐统一.未来社会评价一个国家的根本尺度不再只是经济的增长和科技水平的提高,同时也包含着人的因素的进步和发展;现代社会除了物质文明的发达之外,更重要的是对精神文明、制度文明、社会的可持续发展以及国民素质完善的高度关注.     

马克思的人的全面发展理论与当代人的生活取向

马克思的人的全面发展理论在马克思主义体系中占有核心的地位。这一理论的基本内涵就在“全面”两字上,即使人的各个方面兼容并包、相互协调地得以发展。苏东剧变后西方的马克思主义研究者特别推崇这一理论是有充分理由的,因为只有以这一理论为出发点的批判,才能揭露冷战结束后的当代资本主义的本来面目。这一理论对正在进行现代化建设的社会主义国家,也有不容忽视的导向作用。     

人的全面发展及在当代中国的具体实践

人的全面发展是全面建设小康社会的客观需要和必然结果。因为全面建设小康社会必须要有全面发展的新人。这种新人在各方面能力都得到充分发展的同时又具有全面建设小康社会理想和道德品质。要造就全面发展的新人,只有在优越的社会主义制度下,在全面建设小康社会的基础上才有可能。也就是说,全面建设小康社会、全体成员的全面发展只有随着全面建设小康社会的实践才有每个人真正的全面发展。     

政治文明与人的全面发展

人的全面发展是一个动态的过程,物质文明与精神文明是以其为基础。社会主义社会为满足人的全面发展的需要提供了这样的一种社会制度,各种改革创造出更有利于人全面发展的条件。政治文明不仅是连接物质文明与精神文明的纽带和桥梁,更是两个文明的制度性保障,建设和完善政治文明是人的全面发展的客观要求。     

中国共产党人对马克思主义人的全面发展理论的新贡献

马克思认为,未来社会的目标是实现人的全面发展。江泽民同志的"七一"讲话使这一理论更加深化和具体化。明确提出在社会主义初级阶段也要追求人的全面发展的目标,并提出了在现阶段推进人的全面发展的具体措施,这是中国共产党人对马克思主义人的全面发展理论的新贡献。     

消除实践偏差与促进人的全面发展

实践是人的生存与发展的物质基础 ,通过不断的实践 ,人改变着客观世界 ,创造着自身 ,消除着由实践偏差造成的消极影响或破坏作用 ,从而实质上已经促进着人的全面发展。所以 ,实践是实现人的全面发展的现实途径 ,消除实践偏差就是促进人的全面发展。     

科学发展观与促进人的全面发展

党的十六届三中全会提出"坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会与人的全面发展"。这一科学发展观的本质和核心是坚持以人为本,促进人的全面发展。它体现了马克思主义的基本观点,体现了中国特色社会主义的基本价值取向,体现了中国共产党的执政理念。要以科学的发展观为指导,促进我国经济、社会全面、协调、可持续发展,促进人的全面发展。     

论两个全面发展

文章主要论述社会全面发展、人的全面发展的内涵以及两个全面发展之间的辨证关系。     

中共三代领导人与人的全面发展理论

实现人的全面发展 ,是马克思主义的最高人格理想和价值目标。中共三代领导人都继承和发展了马克思主义人的全面发展的理论。毛泽东提出了培养“又红又专”德智体全面发展的社会主义新人的理论 ;邓小平提出了培养“四有”新人的理论 ;江泽民提出了促进人的全面发展是社会主义建设的本质要求 ,要积极推进全民素质教育 ,并指明了促进人的全面发展的方向。对他们的人的全面发展观的研究 ,具有重大的现实意义和深远的历史意义     

从人的全面发展看人与自然的和谐

人的全面发展是人类孜孜追求的目标。在这个目标的实现过程中,人与自然的和谐不仅是人的全面发展的重要内容,也是实现人的全面发展的重要条件和保证。当今,构建人与自然和谐的生态文明是实现人类奋斗目标的必经之路。