拉卜楞红教寺及其法会考述

甘肃省甘南藏族自治州夏河县的拉卜楞是一方民族宗教文化的传承圣地。这里多种民族杂居，多元文化并存，就藏族宗教而言，除了闻名遐迩的格鲁派拉卜楞寺外，尚有特色鲜明、自成体系的宁玛派红教寺。拉卜楞红教寺的历史沿革及其驱邪镇魔法会有其自己的特征。     

神圣帷幕的跌落:民族旅游与民族宗教文化的世俗化变迁——以甘南拉卜楞为个案

民族旅游的开发对民族旅游地社会文化变迁的影响日益显著,随着旅游开发的不断深入,在民族旅游区与宗教相关的现象也随之发生变化。笔者使用文化人类学田野调查方法和以甘南拉卜楞民族宗教文化旅游区为视阈,考察与解读了民族旅游引起的宗教文化世俗化现象,为理解民族旅游中"价值理性"和"工具理性"的关系提供了新的学术视角。     

典型后发型民族旅游区旅游开发效应感知与态度实证研究——以甘南拉卜楞景区为案例

拉卜楞民族旅游区开发处于初步阶段,被调查者对旅游业所带来的经济、社会、文化及环境的正面效应感知强于负面效应感知,对发展民族旅游基本持赞同态度,但不同群体之间存在感知差异。今后应实施科学合理的民族旅游发展战略和模式,采取相应措施实现民族文化旅游的可持续发展。     

拉卜楞“南木特”藏戏概述

本文以文献研究与田野调查相结合的方法分析了流传在拉卜楞地区的"南木特"藏戏的形成过程和地域特色,从它的历史渊源、演出机构、演出剧目、个性特点等方面展现了"南木特"藏戏的独特之处和迷人风采.     

应该加强对周边藏区乃至藏区周边的研究──从西藏、藏区、藏文化圈谈起

为着藏学研究的深入，必须加强对藏区周边和周边藏区的研究，理由：一、我国四川甘肃等省比西藏还要大的藏族地区，本来就属于藏学研究的范畴。周边国家锡金、不丹以及印度、巴基斯坦、尼泊尔等国的部分地区，也是藏文化圈地区。那里不论过去和现在，都与我国藏区有着千丝万缕的联系。二、历史上藏族的活动范围很广，不仅在上述地区，甚至包括更广阔的中亚、东亚大舞台，都留有众多的藏族历史文化遗迹。三、我们必须了解上述地区在政治、经济、文化、宗教等方面的实际情况，才能制定出有利于我国藏区改革开放的政策。     

“藏边社会研究”之学术发展脉络——地理概念向文化空间的研究范式转变

"藏边社会研究"是近年来藏学界和人类学/民族学界共同提出的一个课题,即研究和关注位于地理-文化之边缘的藏区,考察在整个藏区之中心与边缘的对立与互动过程中,不同族群的社会文化形态及其变迁情况。"藏边"这一概念的生成与发展有其特殊的社会历史背景,其研究范式也经历了从单纯的地理概念向文化空间方向的转变,"藏边社会研究"对于藏学研究领域具有重要的学术推动意义,同时也启发我们对于民族社会问题的新思考。     

拉卜楞寺院经济模式初探──藏族寺院经济现状调查之一

拉卜楞寺院经济模式初探──藏族寺院经济现状调查之一东噶仓·才让加近年来，笔者带着“当前我国推行社会主义市场经济的形势下，藏区寺院如何适应市场经济”的问题，分赴青海、甘肃藏区进行了社会调查，得出了藏区寺院经济的发展中，良性循环模式和恶性循环模式，市场经...     

一位拉卜楞僧人的唐卡情结

一踏入甘南，便想起了朋友的话，“去藏区就得见识一下唐卡艺术，拉卜楞唐卡艺术中心的老板可是位大师级人物”。     

报国书生一片心——平凡而又伟大的学者于道泉

建国前夕 ,于道泉先生放弃了在海外的舒适生活 ,毅然回到故土 ,以自己的专业所长为祖国和藏学事业做出了突出贡献 :在北京大学东方语文系首开藏语专业 ;为国立北平图书馆收集少数民族语文图书 ;帮助中央人民广播电台筹备开播了藏语节目。特别是作为中央民族学院藏学专业的奠基人、著名藏学教授 ,多年来为国家培养了大批藏学专门人才和民族地区各级领导干部 ;并在教学的同时 ,积极组织编纂适合学习和研究之用的专业词典 ,对弘扬和发展藏族文化事业做出重大贡献。     

现代藏学学科特点之我见

中国现代藏学研究的发展,要求从藏学的客观实际出发,建立新的藏学学科理论体系.随之,从上世纪九十年代起,在我国围绕藏学的概念、学科分类和特点,藏学研究范围和对象、以及藏学发展的历史分期等问题,讨论热烈而颇具争议.但是关于藏学科理论和学术术语依然没有得到统一.本文在总结前人研究成果的基础上,从藏族文化性质入手,以一般学科理论为依据,从概念、研究对象和研究方法三个方面对现代藏学学科理论做了较为全面的研究和分析.     

藏族牧区生态习惯法文化的当代变迁与走向——基于拉卜楞地区的个案分析

藏族生态习惯法文化以宗教文化为其精神基础,内容上涵盖了自然崇拜、自然禁忌、资源管理利用、资源纠纷的解决等方面。当代拉卜楞藏族牧区,生态习惯法与国家法的运作现状表现为契合与冲突并存。在坚持国家法制统一,立足多元规则并存的现实背景下,生态习惯法与国家法之间在契合中协作互动,通过沟通机制在良性冲突中寻求认知与调适,并通过预警机制预防可能发生的对抗性冲突。     

继往开来拓展藏学研究新天地——"藏区社会变迁及经济发展"学术研讨会述要

藏学勃兴,一次次承前启后、百花齐放的藏学学术研讨会即为表征。每次与会,都有新的认知和收获。而这次参加“西藏及其他藏区社会变迁与经济发展”学术研讨会(教育部人文社科重点研究基地四川大学中国藏学研究所、中国藏学研究中心社会经济研究所联合主办。2006年12月8日至11日,成都)则更见今日藏学研究领域的学术创新和机制创新,反映了近年来藏学研究的新突破、新进展。在此,我愿谈点体会,与同道分享。一、学术特色:现实、鲜明、个性(一)选题精当无庸讳言,比较其他人文、社会科学研究领域,藏学研究的条件和环境确实相对严格、艰苦一些,因而…     

藏学文献资料工作改革刍议

根据当前藏学文献资料工作的现状,为适应改革开放,走向市场经济,更好、更全面地为藏区的繁荣发展做出贡献,本文对有关藏学文献资料工作旧式的管理体制的改革、提高服务质量、开拓藏学文献资料工作的新领域等问题进行了探讨,并在此基础上提出了一些初步设想。     

藏文典籍中由汉文所译人名之考释

随着社会科学的日益发展,藏学已被国内外学术界公认为一门独立的学科。在藏族历史的长河中,佛教之影响最为深刻,它渗透到藏族人民生活的各个领域。因而对藏区佛教的研究,成为藏学的一个重要课题。 自七世纪佛教分别由印度和我国汉族地区传入藏区以来,大量的梵文和汉文经典被译成了藏文,而大多数汉文经典亦由梵文所译。在用多种语言进行综合性的研究中,就会遇到这些经典的原著者和译者的人名,因为这些人亦系佛教历史中之重要人物。所以,弄清楚这些人名,恢复其应处的历史位置,以藏汉两种文字的史料相互印证,互为补充,将会促进藏学研究的深度和广度。     

饶宗颐的民间信仰研究

近年来,学术界关注到饶宗颐先生及其学术著作的重要,并从不同的学术领域从事专门性的研究,如词学、敦煌学、古文字学、藏学、琴学等,为饶学的发展和研究开启了新的门径.涉及饶宗颐先生宗教学的民间信仰之评述,则仍未见.饶宗颐先生在中国古代神明和原始道教的探索研究方面,是具有突出贡献的一位学者.其研究古代神明、信仰、思想等论述文字,越发体现出饶宗颐先生学识之渊博、征引之繁富、论述之详明,于古代性别信仰、地域文化、思想,养生与巫文化等,都有开创性和启发性的学术意义、价值与贡献.     

美国藏学研究的发展和演变——以华盛顿大学的藏学研究为例

美国的藏学研究是一个值得研究的课题,华盛顿大学的藏学是美国藏学的摇篮.本文以文献材料和实地考察为据,以华盛顿大学的藏学研究为个案,反思和总结了其藏学研究的历史和现状.文章追述了其藏学研究的起源;揭示了其藏学研究兴盛的动力及由盛转衰的原因;阐明了华盛顿大学藏学研究对美国藏学的影响.     

略论藏学学科的特点

藏学是指专门研究藏族的精神文化和物质文化的一门学科,它具有单一民族的综合性学科特点。藏学在其发展历程中形成了传统藏学学科体系和现代藏学学科体系。传统藏学学科只限于“大小五明”、地理、历史和传记等范畴,而现代藏学已形成了多学科、深层次、广领域的世界性学科。近30年来,藏学学科得到了空前的发展,并形成自己的学科特点和研究方法,但是,藏学作为一门学科,尚待建立合理的学科体系、科学的理论定式、统一的分类界限和规范的名称术语。     

卓尼版《大藏经》以及禅定寺的印经业

甘肃省甘南藏族自治州卓尼县禅定寺,位于县城西北之坪台上,由于历史悠久和印经业的兴盛,使之不仅在国内藏区颇有盛名,而且随着国际藏学研究的不断发展,在一些收集和研究藏传佛教的机构中也有一定的影响。     

凉山藏学研究现状之研究

四川省凉山藏学会自1998年成立以来,一直以研究和传播藏族文化为己任。学会持续开展藏学研究,办好一刊一会一节。从凉山藏学研究现状、存在问题以及解决对策等角度,探讨符合国情的藏学研究之路。     

藏学研究与西部开发

近年来藏学研究成绩斐然.西部大开发给藏学研究提出了新课题,走具有中国特色的藏学研究之路是时势所迫,也是藏学研究进一步深入的途径.抓住机遇,争取藏学研究取得更丰硕的成果,可谓是任重而道远.