共同富裕三题

共同富裕三题马传景共同富裕是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。概括他说，邓小平关于共同富裕的思想主要包括这样两个方面：第一，共同富裕是社会主义的根本原则之一，社会主义的目的是共同富裕，而不是两极分化；第二，在强调共同富裕的同时，允许并鼓...     

反腐败三题

1 关于腐败的定义,各国的政治学家们意见不尽一致,大约有三种观点:一是以公职为轴心的定义。这一类定义认为,如果一位政府官员接受贿赂,做他本不应做的事情,或为不正当的理由采取合法行为,那他就腐败了。二是以市场为轴心的定义。这一类定义产生于对现代发展中国家政治的研究,因为这类国家政治发展程度较低,公职或者说政治体系不健全,有的甚至不存在。依据这种观点,一个腐败的官员就是一个商人,他把职权作为谋取私利的资本,即所谓“权力资源”,获利的多少取决于市场行情。三是以公益为轴心的定义。这种观点认为,公共和公民秩序体系的共同利益高于特殊利益,为特殊利益而侵犯共同利益即为腐败。     

报告文学三题

报告文学这种介于“报告”与“文学”之间的独特的文学样式,自三十年代传入中国以来,已有五十年的历史。它能堂而皇之、毫无愧色地登上文学的殿堂,还是近十年来的事。特别是最近几年,报告文学作家多注意于某一社会问题的调查研究,在更高的层次上反映了生活的广度和深度。我们应该为报告文学创作的这种发展态势唱赞歌。本文却想提出几个问题,似供报告文学作家和读者思索。     

认识论三题

自然科学的最新发展,社会历史经验的不断反复,都以最尖锐的形式提出了一系列哲学理论问题。在认识论领域,人们也正在进行着不断地思考和探索。建国三十年来正反两个方面的经验都促使人们:要加强对认识论问题的研究,要从哲学认识论的高度对许多现象进行马克思主义的再认识。本文从下述几个方面作些粗浅分析。一三十年来,在哲学战线上我们的基本经验教训是什么?在认识论的基本问题上我们主要应该记取怎样的经验教训?这个问题既抽象而又具体。说它抽象,除了间题本身的性质之外,是指人们从不同的角度有许多话要讲,以至于一时还不能取得共同语言;说它具体,是因为这个间题同生活实践本身的联系是如此紧密,乃至于不解决这个问题我们将寸步难行。假如不总结历史经验,我们过去所付的学费就白费了;假如我们对历史经验总结得不正确,那就有可能重蹈覆辙,再犯错误。     

对立统一规律三题

辩证法“不允许单单标榜片面的‘斗争’”恩格斯在《自然辩证法》一书中,曾运用矛盾的对立统一规律,分析了自然界中死的物体的相互作用和活的物体的相互作用。他指出:“在达尔文以前,他今天的信徒们所强调的正是有机界中的和谐的合作,植物怎样给动物提供食物和氧,而动物怎样给植物提供肥料、阿姆尼亚和硫酸气。在达尔文的学说刚被承认之后,这些人便立刻到处都只看到斗争。这两种见解在某种狭窄的范围内都是有道理的,然而两者都同样是片面的和褊     

愚公三题

“桃李不言 下自成蹊” 重读《愚公移山》,有些新的感想。 这篇文章中,毛主席把共产党人比作挖山的愚公,把人民大众比作上帝。由于愚公艰苦卓绝,挖山不止,毫不动摇,感动了上帝,他就派了两个神仙下凡,把两座大山背走了。 这里的关键,是“感动”两个字。愚公感动上帝,是由于他的具体行动,每天挖山不止。他把太行、王屋两山的土石,远远地     

屈原三题

一“岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮,及前王之锺武”。“陟陞皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”。可以说,屈原是以诗人的童心、恋人的热忱来拥抱楚国,拥抱美政的。读屈原的作品,最使人激动不已的,正是诗人的一片爱国赤诚。其对后世影响最巨大最深远的,也莫过于此。不用再去检讨屈原的爱国主义所包含的忠君意识,因为这是历史上任何的爱国主义都不可能完全超越的时代局限。也不准备再去讨论屈原的爱国主义所寄托的美政理想,尽管这一点值得我们充分肯定。这里,我们只拟着重指出,爱国主义是一个历史的范畴,在不同的历     

诗艺三题

反转是章法艺术。按着诗意脉络，本该一气贯下，但中间却反转一下，使诗意顿生波澜，迂回曲折，使读者感到振奋，产生美感。章法上的反转，从根本上说，是由诗意的转折造成的。化用是“点铁成金”，一要“熔”，熔铸前人诗句；二要“炼”，将已熔者千锤百炼，炼就新产品。诗谶是诗与谶的结合，是用诗的形式宣传谶的内容。诗谶的内容，大致有偶合、附会、推论等几种具体情况。诗谶良莠并存，要做具体分析。     

市场经济三题

党的十四大报告对市场经济的目标选择,已经作了充分阐述和肯定。这是十一届三中全会以来,我国经济理论的重大发展和飞跃。目前举国上下正在学习、贯彻落实十四大所提出的各项任务,而社会主义市场经济理论是重点学习内容。本文仅就以下三个问题略陈管见。     

垄断三题

垄断三题邓启惠在传统经济理论影响下，人们把垄断说得一无是处，认为垄断旨在攫取垄断利润，垄断扭曲了市场机制，阻碍了技术进步和生产力发展，并且曲解垄断与竞争的关系。本文拟就这些问题发表管见，以求教于经济学界同仁。一、垄断与技术进步传统垄断理论认为到了垄断...     

高昌三题

本文研究了高昌三个问题,即高昌壁始建、高昌城“三重”和高昌城科学考古。公元前103～前102年,李广利伐大宛西征途中,师旅顿敝者在吐鲁番木头沟绿洲建壁垒,取故乡之名“高昌”。目前的考古资料说明,当年高昌壁所在的地方是片空旷无人的绿洲,它是车师王国东西两个政治经济中心之间的天然隔离带,这是高昌所以在此建设的绝好地理空间。高昌城的“三重”不能与唐长安城相比,但高昌故城保留至今的城垣留存了丰富的历史内核。作为世界历史文化名城,高昌故城应早日开展科学的考古发掘工作。     

唯物辩证法三题

唯物辩证法是关于世界发展最一般规律的科学。列宁说:辩证法是“最完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说”。辩证法的这种完整性、深刻性和全面性,要求人们必须学会辩证地思考问题,正确认识客观事物。在当前经济体制改革广泛深入开展和社会发生巨大变化的时候,尤其需要人们掌握和运用唯物辩证法观点去认识和处理问题。本文仅就三个问题,谈一些断想。     

中华文化三题

一、文化的自我保持与自我更新文化并非诸成分的机械拼接,而是各要素有机组合的生命整体,是不断进行物质交换、能量转化、信息传递的动态开放系统。文化除有共时态的综合特征外,还有历时态的积淀特征,兼具延续性和变异性双重品格。一个民族或国度的文化系统只有在其生命运动中不断实现自我保持与自我更新,求得延续与变异,稳定与动态的对立统一,方能生生不已,昌盛繁荣;反之,则有可能走向衰落甚至灭亡。     

现实主义三题

我曾多次写文谈论“现实主义”问题.几乎每一个中国评论家都不得不对它有所发言,从而使我们从来没有在任何别的问题上耗费如此之大的精力.但某种意义上似乎又必须如此,因为这里面集结了我们文学理论、文学思想的所有梦想和疑难,你可以赞成它,也可以反对它,但没有人能够绕开它.     

德育工作三题

《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》为几度春秋、几经周折的德育工作注入了新的活力,营造了良好的氛围,开辟了广阔天地,为德育工作上台阶,收实效,培育建设有中国特色社会主义的建设者和接班人提供了坚强的政治保证。面对迎面扑来的强劲东风,我们德育工作者应当把握契机,围绕三个方面努力,提高自己的素质,创造出不辜负时代和人民期望的业绩。一、理想、信念——德育工作的灵魂理想、信念是一个互动、互联、互为涵盖的概念。理想。信念是人类特有的一种精神活动,是在观念形态上对现实的某种超越,是人们     

法制建设三题

法制建设三题甘源改革１５年间，我国立法工作取得了长足的进展。五届全国人大及其常委会立法４２部，六届立法５２部，七届立法６２部，八届人大又列出了从１９９３年至１９９７年间１５２项的立法规划，基本形成规范社会主义市场经济的法律框架。在制定必要的法律、法规...     

艺术风格三题

一、艺术风格的成因艺术风格是创作个性最突出的体现。创作个性是艺术家在创作实践中所特具的兴趣、爱好、能力、人格（此取狭义）、气质等心理因素的总和。大致可以说,艺术家的兴趣、爱好直接制约着他对题材的选择,人格品位较多影响到他对生活的评价,能力高低从他驾驭艺术形式表达思想情感中反映出来,在此基础上,个体气质外化而形成作品的独特风格。艺术家的兴趣、爱好不能决定其风格的独特性,兴趣、爱好是多变的、纷杂的,艺术风格则是恒定的、单纯的。艺术家的能力固然是形成风格的基础,因为风格是创作个性成熟的标志;但是它几乎…     

文思三题

１．信仰就是激情将人类一切生活统一为一体的是激情，而信仰就是激情———克尔凯郭尔这句话可以说揭示了人类生活的奥秘。人类生活的真正动力始终是内在的，一切外部现象诸如社会、文化、宗教、道德、政治等等都是人类内在激情的外化与文化而已。中国人文化想象力的衰竭，实际上就是内在生命激情的衰竭。中国人缺乏自我批判精神也因了内在激情的衰竭。中国人生命衰竭的重要表征之一，就是想象力２．关于想象力３．应该建立怎样的政治想象的衰竭和丧失。无论是精神文化的发展还是科技文化的发展，都需要伟大的想象力作为创造的条件和动力。…     

绑架罪三题

绑架罪所侵犯的客体为人身自由权,该人身自由权包含了被绑架者的身体活动自由权和第三人的意思决定自由权,所以这决定了绑架罪为复合行为犯,即只有实施了劫持或扣押行为与勒索行为才为既遂.关于"绑架过程中杀害被绑架人",其应该数罪并罚,而不能作为绑架罪的加重情节,另外,为了根除争议问题的症结,绑架罪应做全面修改,主要是降低法定刑起点和增加加重情形.     

汉乐府三题

汉乐府三题于迎春一乐府的设置不自汉武始１９７６年，秦始皇陵出土了错金银青铜编钟一件，钮上刻小篆体“乐府”二字，①明确无误地证明了秦朝即有“乐府”机构。广州南越王墓又有铜铙一套八件出土，皆铭刻有“文帝九年乐府工造”的字样。这“文帝”当指南越文帝，不指汉...