日本举行古代史讨论会

日本朝日新闻社主办的日本古代史讨论会,于今年1月20日至21日在东京王子饭店举行。有一千二百人参加了大会。学术界的一些知名人士在会上做了专题发言,其中有日本古代史专家井上光贞、直木孝次郎、中国古代史专家西(山鸟)定生、考古学专家大     

大陆多元文化的向东辐射是日本文明的唯一起源

大陆多元文化的向东辐射是日本文明的唯一起源中国民航学院刘予苇日本学者壹歧一郎先生在１９８９年５月２２日一次中国中日关系史研究会上做学术报告时说：“我们当代日本人民应当正确对待日本古代和中世纪的中国移民史，我们这些占日本人口一半的当代人是‘古代华侨’的...     

日本学者研究“遣唐使船”真相

据日本《读卖新闻(晚报)》1981年1月5日报道,日本太平洋学会于1980年春季制定一项宏大计划,准备用三年时间,动员各学科专家学者,以遣唐使船为中心,综合研究日本古船的问题.通过这项研究,一方面将缺乏史料记载的遣唐使船的真相探讨清楚,一方面追溯日本文化源流,解开日本古代史之谜,探讨日本古代国家的形成.     

女性史研究与石母田史学

《日本的古代国家》是石母田正古代史研究的集大成之作,对其后的日本古代史研究有巨大的影响。该书出版于1 973年,本文试图论述2 0世纪70年代后女性史研究和石母田史学的关系。毋庸赘言,石母田正对古代史、中世纪史及战后历史学的整体研究发挥了巨大的作用和影响。我们不妨先回顾一下战后日本女性史研究,从中考察女性史研究同石母田史学的关系。日本的女性史研究早在第二次世界大战之前就已经开始了。仅以古代史研究领域为例,就有母系制度、女王与阶级、有关国家关系的争论等,但这些研究大多限于古代国家、社会和政治的一般研究上。第二次世…     

日本学者对中国古代逻辑的研究

近年来,日本学者对我国古代逻辑的研究比较重视。除有关逻辑史、哲学史著作以相当篇幅介绍中国古代逻辑以外,还出版了研究中国古代逻辑的专著。日本学者在研究中国古代逻辑时,常把它同印度和西方的逻辑学说加以比较,从而探索中国古代逻辑的性质和特点。他们在研究中,除运用传统逻辑观点外,还常用现代符号学的     

儒家思想与古代日本人的“孝”道

中国儒家思想对日本人道德观的形成曾产生巨大影响,“孝”即是其中之一。古代日本人的“孝”道是怎样形成的,它的形成对日本社会的发展和日本人的精神生活有何影响?本文试对这个问题作一初探。     

关于中国古代史的研究

本文作者是美国匹兹堡大学历史教授.这篇文章是受亚洲研究协会中国和内亚理事会委托,为《中国古代史论丛》撰写的.作者主要介绍美国和日本学者研究中国古代史的情况,也谈到我国台湾学者的研究,在展望未来研究方面,认为值得探讨"中国文明的起源",并提出,"研究中华人民共和国历史学家根据马克思主义学说对历史所作的富有生气的和令人满意的解释",是重要任务之一.     

朝鲜古代国家史研究现状

十几年前,朝鲜民主主义人民共和国的金锡亨,严厉批判了日本古代史的一个"常识",即大和政权任那日本府开发朝鲜南部的说法,并针锋相对地提出了另一种古代国家形成的历史:朝鲜的三韩是本国,日本列岛是分国,朝鲜移民是分国的主要势力.日本学术界对此进行了反驳,认为朝鲜的古代史研究没有充分参酌日本的研究成果,并指出,     

一部独具特色的日本古代史著作——评王金林同志新著《古代的日本》

前年8月,王金林同志应邀参加日本别府大学日本古代史国际学术讨论会,他在会上所做的关于邪马台国研究的学术报告,在日本报刊摘要转载后,引起日本学术界的注意。东京六兴出版社当即表示,愿意为他出版一部关于邪马台国的专著。今年1月初,一本装潢精致的日文版新书——《古代的日本——以邪马台国为中心》在日本问世。据了解,中国学者用所在国文字、在所在国出版研究该国问题     

试论日本“满蒙政策”的形成与性质

明治维新后,日本在发展资本主义的同时,也走上了扩张军备和对外侵略的军国主义道路,在这种形势下,明治政府很快确定了一项对中国、朝鲜等邻近国家进行侵略扩张的政策,即后来所说的大陆政策。此后历时半个多世纪的对华侵略活动就是实施大陆政策的结果。日本对华侵略扩张的矛头,除台湾外,首先是指向东北地区。与此相适应,在实施大陆政策的总范围内,日本还专门制订了向中国东北地区进行侵略扩张的“满蒙政策”。可以说,日本的“满蒙政策”既是大陆政策的重要组成部分,又有本身的特点,即具有相对的独立性。深入研究、探讨“满蒙政策”的有关问题,不仅有利于对大陆政策问题的探讨,同时对深入研究日本近代史、日本帝国主义侵华史,特别是对研究日本帝国主义侵略东北地区史,也     

走近阿伊努:一个曾经被歧视的民族的学术史

日本古代文献中出现的虾夷与近代阿伊努民族的关系错综复杂,是日本史、日本民族史研究的重要课题.本文主要从学术史的角度,寻绎阿伊努研究作为一个专门的研究领域确立的历史过程,并对日本学界在该问题上表现出的心态做了评析.     

平成时代日本学界“东亚世界论”研究动态及其表现出的对华社会思潮

日本古代历史文化的形成与发展,与以中国为核心的东亚大陆历史文化紧密联系在一起。关于日本古代史和东亚区域历史之间存在的诸多内在联系,第二次世界大战结束后,学界开始进行系统的研究,研究者们提出了将中国、日本和朝鲜历史进行整体把握的"东亚世界论"。在平成时代,日本社会在方方面面表现出与此前历史不同的阶段性及独特性特征,学界需要对应地从各方面进行专题性的回顾与总结。在平成时代,作为研究东亚区域史的重要理论和研究领域,"东亚世界论"继续得到学界的重视和研究,同时也表现出了一些时代性特征,有必要对此进行梳理、总结。这一工作除了对东亚区域史的深入研究具有推进作用之外,由此还能够了解到平成时代日本社会对华思潮的一个侧面。     

中国日本史学会古代中世史分会召开第三次学术讨论会

中国日本史学会古代中世史分会第三次学术讨论会,于1984年9月15日～19日在河南大学召开。会议讨论的主题是日本封建社会发展阶段问题。听取了王金林、张声振两同志赴日讲学和考察情况的报告,研究了今后分会工作。此次会议是1980年和1982年两次分会会议的继续,重点讨论了日本封建社会始期问题。     

苏联研究中国文学的一些情况

1980年1月24日,莫斯科大学附属的亚非国家大学德米特里·勃斯科林斯基(毕克生)副教授访日时在日本中国研究所介绍了莫斯科大学有中文系,专门研究中国语、中国文学、古代中国史、哲学等.此外,还有亚非人民研究所,研究中国、日本、朝鲜、越     

中国的日本史研究理论与方法

古代中国人以强调"华夷之别"为观察视角,采用整体式、实证式的基本方法研究日本。至近代的晚清和民国时期,中国学人抛弃了"华夷"观念,研究日本的理论五色杂陈,研究方法因人而异。1949年以后,台海两岸学者的研究理论和方法各有特色,从相互隔离而逐渐相互接近。大陆学者构成中国日本史研究的主力。在研究理论和方法多样化的演进中,唯物史观和实证研究成为中国日本史研究的基本理论和方法。     

略论中国的日本史研究及其21世纪初期的发展趋势

在世纪交替之际 ,回顾中日关系的百年历程 ,并预测 2 1世纪的前景 ,无疑具有历史的和现实的意义。本文拟就中国的日本史 (包括中日关系史 )的研究现状及其 2 1世纪的发展趋势 ,作一简略的论述 ,不当之处 ,敬请指正。一、鸟瞰明清时代～ 2 0世纪 70年代中国的日本史研究　　 (一 )明清时代的日本史研究　　众所周知 ,中国的古代史籍中有关日本的记载 ,最早可推溯到范晔的《后汉书》。包括《后汉书》在内 ,直至 2 0世纪初完成的《清史稿》为止的十六种官修的正史中的日本传 ,反映了各个朝代统治阶级对日本的认识 ,以及认识的深化和进步。正史…     

日本古代汉诗初探

日本汉诗是用中国汉民族文学语言和传统诗歌创作形式表达日本诗人思想感情的诗歌作品。它是日本汉文学艺术宝库中最主要和最有价值的文学珍品。日本汉诗,跟至今活跃于日本书坛的汉诗文书法一样,昭示了借助中国艺术语言表现日本艺术家审美理想的可能性。这个特殊的文化现象,在中日文化交流史上有着重要的研究价值。如果抛弃“淮北生枳”的陈见,从比较学的角度进一步研究和正确评价日本汉诗,对了解日本汉文学,研究诗歌创作心理学,甚至更深刻地理解中国古代诗家作品,无疑也具有重要的意义。所以,本文拟从不同的发展时期对日本古代汉诗作一初步的研究。     

日本庄园制研究

八至十二世纪是日本社会经济发生重大变革的时期。大化改新后建立的国家土地所有制班田制迅速瓦解,封建领主土地所有制的庄园制得到发展并最终确立。探讨日本庄园的演变及其特点有助于对日本庄园制度性质的分析,进而推动对日本古代中世纪史的研究。     

近年来日本的中国人留日史研究动向

中国人留学史的研究始于教育史研究大家舒新城,《近代中国留学史》一书中对清末民初的日本留学作了简明扼要的论述。此后,日本学者实藤惠秀对中国人留日史进行了详细深入的研究,《中国人日本留学史稿》和《中国人日本留学史》是其代表作。70年代后期到90年代,在日本,以阿部洋为首的研究团体从教育交流史的角度在中国人留学史的研究上取得了重要的成果;在中国,李喜所、王奇生等出版的留学史专著使这一研究有了新的突破。进入21世纪,中国人留学史研究进入了新一轮的研究热潮,国际会议频繁召开,中日学者交流领域广泛,个人和研究团体的成果丰硕。本文将对2000年以后在日本发表的论文、著作、资料目录等,分类归纳逐次介绍。     

史坛新俊 史论佳篇——评介刘欣如著《公元1-6世纪中国与印度的贸易和宗教往来》

我国当代的历史学家中,专治印度史的为数不多,专治印度古代史的更属罕见。可喜的是,近年来全国各地有一批中、青年学者在研究印度史方面取得了值得称道的成就,尤其是一些比较年青的学者脱颖而出,令人瞩目。他们探讨的领域很广,涉及印度历史各个时期诸多方面的问题——当然也包括古代史方面的问题,而且有些研究是颇有深度的。最近荣获美国宾夕法尼亚大学史学博士学位、现在中国社会科学院世界历史研究所专门从事印度古代史研究的刘欣如同志就是一个突出的例子。