昆仑深处布雅人

南去和田市一百多公里的莽莽昆仑山中,有一座乌金矿——布雅煤矿。它给和田各族人民带来光明,也陶冶了英雄的布雅人。地处塔里木大漠南缘的和田地区,不仅仅缺水,也缺少能源。过去,到过和田的人都知道,那一队队小毛驴驮来的红柳根,便是和田人取暖烧饭的柴禾。红柳越砍越少,生态破坏,柴价日贵。人们把期待的眼光投向了布雅。     

维吾尔语喀什土语的语流音变现象

喀什土语是构成中心方言的主要土语之一,在维吾尔文学语言的形成和发展中具有重要的作用。虽然喀什土语和现代维吾尔文学语言的差别很小,但是在语音和词汇等方面,喀什土语与现代维吾尔语文学语言有所不同。本文在语音理论基础上,以维吾尔文学语言和喀什土语为依据探讨维吾尔语喀什土语的语流音变现象,提出了理论和实践分析方面的个人见解。     

繁荣的和田地区农贸市场

这里是色彩斑斓的世界,地毯、花帽、阿达来斯(土绸)、食品……展现出浓郁的维吾尔族生活特色。地处塔里木南缘的和田地区,过去是封闭、贫困的地区,开放搞活的春风,给这里带来无限生机。维吾尔人民弘扬民族工艺经商的优良传统,土特产品生产,民族贸易呈现一派欣欣向荣的景象。     

麦西莱甫：维吾尔文化的锦囊

麦西莱甫是维吾尔民族特有的一种民间传统文化，被称为维吾尔文化的锦囊。在历史的沿革中，作为维吾尔文化载体的麦西莱甫对维吾尔民族性格的形成以及文化的传承起到了不可忽视的作用。随着商业化浪潮的侵袭和民族文化的交融，麦西莱甫受到了较大的冲击。麦西莱甫既要有其特有的发展选择，又不随波逐流，也不固步自封；它的传承既要有这个时代赋予的新特征，也要有其继承性和统一性，这是我们面临的重大理论和现实难题。     

绿色文明背景上的树崇拜考释一维吾尔木文化解读

人与树是人与自然关系的一部分。维吾尔人怎样看待树—木文化，是其宇宙观、自然观与生态观的一个重要组成部分。树崇拜在维吾尔文化中的定位及维吾尔人爱树、护树民俗传统的历史演变，其主题是对绿色—生命意识的关注。     

四件回鹘文摩尼教祈愿文书译释

本文对高昌王国时期古代维吾尔人遗留下来的四件回鹘文摩尼教祈愿文书分别作了转写、翻译和注释。     

苏联的维吾尔学

在东方学学科领域内维吾尔学占有重要的地位,并且它作为突厥学的独立分支对维吾尔人民的物质文明和精神文明进行着综合研究。维吾尔人是具有发达城邦文化的中央亚细亚最古老的突厥语人民。古代维吾尔文献的存在及广泛应用也证明了这点,这些古代文献大部分保存至今。在5世纪前维吾尔人就已有了文字,新粟特文字母大概就是这种文字的基础。东突厥斯坦的岩洞寺庙——举世闻名的“米耶”建筑(千佛洞),就是建筑、雕塑和绘画的结合体,这些寺庙对维吾尔     

浅论维吾尔民间爱情故事的内容

维吾尔民间故事中,以爱情为题材或涉及爱情描写的作品,就占了1/2左右。这些民间爱情的故事,比较全面地反映了过去时代维吾尔劳动人民的爱情、恋爱观和婚姻观,塑造了一批光彩夺目、栩栩如生的青年男女的形象,在维吾尔民间文学宝库中闪耀着光彩。这些青年男女身上反映出的以往时代维吾尔劳动人民的传统美德,在今天的社会主义精神文明建设中,对提高人民的思想、道德、精神境界,仍然可以起到教育与潜移默化的作用。本文仅就维吾尔民间爱情故事试作一些探讨。     

就当今维吾尔社会的离婚现象与袁志广先生商榷

本文通过当今维吾尔社会婚俗的分析,对袁先生所谓"当今维吾尔社会离婚现象六大成因"进行商讨,并提出了不同的见解.     

试论维吾尔民间故事中的神化形象

本文论析了维吾尔民间故事常提及的神化形象如妖魔、恶魔、凶龙、仙女、赫孜尔、巫神、独眼龙、恶鬼、凤凰等的性格、起源和作用.