论魏晋南北朝民族融合对汉族发展的影响

往昔有的论著,提起魏晋南北朝,常着眼所谓“五胡乱华”、“十六国嬗递混战”、“黄河流域大破坏”、“汉族惨遭杀戮”、“历史大倒退”等等。而研究这一时期民族迁徙与融合,也往往偏重于论述汉族对少数民族的影响。实际上,魏晋南北朝时期是我国汉族发展的重要阶段。民族大迁徒、大融合给汉族注进了大量新鲜血液,而在融合过程中,汉族又汲取了少数民族文化精华,大大丰富了自身的物质及精神文化。同时,汉族人口分布较前广泛、     

魏晋南北朝时期民族融合问题之管见

魏晋南北朝时期民族融合问题之管见卢贵子一个民族的形成与发展从来不是孤立的，必然要与其他民族发生联系。魏晋南北朝时期，在我国古代民族关系史上是最具有特色的一个历史时期。活跃在我国秦汉两代的许多著名的古老民族，大多都在这个时期走完了他们的历史行程，最终融...     

论《魏书》史论的特点及价值

<魏书>是一部皇朝史与民族史相结合的杰作.其史论中所包含的鲜明的历史文化认同观念、统一意识、门阀观念等特点,明确反映了魏晋南北朝时期由民族纷争到民族融合,重新走向统一的历史过程,具有不可忽视的特点和价值.<魏书>史论对全面认识北朝的史学发展,具有重要的参考价值.     

佛学文化影响下的魏晋南北朝服饰

魏晋南北朝时期佛教开始得到大幅度的发展,随着佛教的发展,佛学文化对整个社会都造成了极大的影响.而在服饰方面,不仅僧人的服装开始出现变化,宗教服饰也影响到日常生活的服饰文化.     

佛学文化影响下的魏晋南北朝服饰

魏晋南北朝时期佛教开始得到大幅度的发展,随着佛教的发展,佛学文化对整个社会都造成了极大的影响。而在服饰方面,不仅僧人的服装开始出现变化,宗教服饰也影响到日常生活的服饰文化。     

魏晋南北朝民族互动过程论--中国民族团结历史轨迹研究之三

魏晋南北朝是中国新的民族格局在新的平台上立体交叉互动运行的又一个时期.在这个时期,迁徙、战争、怀柔、同化是互动的四大旋律.     

唐代吐蕃与魏晋南北朝的秃发鲜卑

藏族的先民,在唐代被称为“吐蕃”。吐蕃与魏晋南北朝时期的鲜卑秃发部有什么关系呢?笔者从事魏晋南北朝民族史研究数年,近年对藏族史也有兴趣,研读史书,偶有所得,兹陈管见如下,请批评指正。     

两汉魏晋南北朝正史西域传所见西域诸国的宗教、神话传说和东西文化交流

本文详细列举了两汉魏晋南北朝正史西域传中所见西域诸国的宗教、神话传说,揭示了西域地区成为汉文化、印度文化、波斯文化、希腊罗马文化及游牧文化荟萃之地的原因.     

魏晋南北朝的门阀制度与琅邪王氏

门阀制度(又称士族制度)魏晋南北朝时期特有的历史现象。它的特点是按门户等级区别士庶在经济、政治、文化上的不同地位;门阀贵族在各方面都享有特权,琅邪王氏是在这种制度下发展起来的世族。     

源自中原的本土宗教 新疆古代道教文化遗存小记

道教是具有深厚中华文化底蕴的中国本土宗教,形成于东汉晚期,距今已有1800多年历史。从考古发现来看,道教至少在魏晋南北朝时期就已传入西域,当时主要在中原人比较集中的吐鲁番、哈密等地区传播。东汉末年,特别是魏晋南北朝时期,随着大量中原人士迁移到西域,中原的先进生产方式和思想文化也随之而来。北魏时期,吐鲁番地区相继出现阚、张、马、麴四姓豪门建立的地方政权,道教也因此在这里迅速传播和发展起来。     

拓跋鲜卑对鲜汉民族融合的影响分析

拓跋鲜卑是由我国北部鲜卑演化而来,并在魏晋南北朝时期,南入建立了北魏王朝.在拓跋鲜卑南入过程中,受中原汉族文化影响大,并逐渐与中原汉族实现了融合.     

魏晋南北朝的门阀制度与琅邪王氏

门阀制度(又称士族制度)魏晋南北朝时期特有的历史现象.它的特点是按门户等级区别士庶在经济、政治、文化上的不同地位;门阀贵族在各方面都享有特权,琅邪王氏是在这种制度下发展起来的世族.     

拓跋鲜卑对鲜汉民族融合的影响分析

拓跋鲜卑是由我国北部鲜卑演化而来,并在魏晋南北朝时期,南入建立了北魏王朝。在拓跋鲜卑南入过程中,受中原汉族文化影响大,并逐渐与中原汉族实现了融合。     

再论肃慎、挹娄的关系

肃慎和挹娄之间的关系一直是东北民族史中的重要议题。通过对文献的梳理,先秦、秦汉时期有关古肃慎的记载虽多,但实际上中原王朝对其知之甚少,这一时期的文献都未将古肃慎与东北之间建立直接的联系。到了魏晋南北朝时期,随着中原王朝与东北关系的密切,魏晋史家以"楛矢石砮"为依据,断定古肃慎位于东北的北部。而中原王朝更是根据自己的政治需要,将进贡"楛矢石砮"的挹娄认定为肃慎,导致肃慎与挹娄两个族称并存于魏晋南北朝的文献之中。     

僚族源流考释

魏晋南北朝时期,在原来骆越的分布区内,出现了一个上承骆越,下启近现代壮侗语族各民族的僚族,这并不是一个新产生的民族,而是汉民族历史学家在新的历史时期对骆越的新认识.他们在与汉民族的接触和与周边民族的交往中,渐次发展为今中国境内壮侗语族及中南半岛掸泰民族的直接先民.     

内迁与融合:魏晋时期西北地域的民族互动

魏晋南北朝时期,是我国古代历史上民族大融合的第二次高峰。西北地域周边的匈奴、羌、氐、西域诸族及秃发鲜卑等内迁诸族,因长期与汉族错居杂处,形成共同经济体制,民族间的差异逐渐减少,最后与汉族在互动中融合。     

书风的时空性 ——巩义石窟寺北朝造像题记的风格特征与成因

巩义石窟寺北朝造像题记产生并生存在魏晋南北朝动荡的时代背景下,却能一直保持着相对稳定的书风特质.政权的更替、文化的多元、地域的特殊等空间因素对这一时期的石窟寺造像题记交替熏染,丰富了石窟寺北朝造像题记的风格内涵,本文以巩义石窟寺北朝造像题记的书法风格为主线,将这一时期的书法风格特征做一个梳理和归纳,并根据结果进行推导、...     

论匈奴族的两次经济转型

在匈奴及其先民活动于中国北方地区时,由于受到气候环境变迁和居住区域环境改变的影响,其经济生活由最初的原始农业逐步转变为高度发达的畜牧业,后又由畜牧业转变为中原定居农业.经过这两次经济转型,匈奴人为北方地区的经济发展和魏晋南北朝时期民族大融合创造了条件.     

魏晋南北朝民族观初探

魏晋南北朝时期,民族政权林立,各种矛盾错综复杂。无论是汉族统治者建立的政权,或是少数民族统治者建立的政权,其境内都有多种民族,均存在民族问题,也必然产生对本族、其他民族及民族问题的看法,即民族观。不同民族、不同阶级,存在不同民族观,反映着不同民族的阶级利益。     

我们要赶超先进民族

我们维吾尔族同中华民族大家庭中的其他成员一样具有悠久的历史、灿烂的文化。我们的民族早在公元前后就创制了自己的文字;在魏晋南北朝时代吟出了脍灸人口、代代相传的《救勒歌》;公元十世纪,创作了《突厥语大词典》、《福乐智慧》、《真理的入门》等连当时的欧洲人也望尘莫及的伟大作品……但是,我们民族在具有优秀历史文化遗产的同时,也背负着愚昧落后文化的沉重包袱。中世纪以后的维吾尔族社会经历了一个非常黑暗