罗素的两大命题与20世纪初社会主义论战的再审视

20世纪初,英国著名哲学家罗素来华访问,提出了事关中国前途的两大命题,引发了思想界关于中国发展道路的大论战。论战的双方虽然在观点上针锋相对,立论也均有片面性,但他们都是忧国忧民的民族先锋,都希望能为中国的富强找到一条合适的道路。早期马克思主义者在论战中高调主张社会主义否定资本主义,其主张受到民族心理和情感、社会主义思想广泛传播后的舆论氛围、苏俄和共产国际为实施其东方战略的强力介入等因素的影响。     

中苏十年论战的缘起新论

中苏论战源于中苏两党关于社会主义及其建设道路的不同理解,主要是对第二次世界大战后资本主义和社会主义出现的一些新变化的认识差异,特别是当中国社会主义改造取得了独具特色的新成果之后,中苏两党便按各自的角度解读马克思主义经典作家的有关论断,并据此相互指责与批驳。     

政治认同建设与构建社会主义和谐社会

中国正处在剧烈的社会变迁过程中,发生一定程度的政治认同危机有其客观原因。加强政治认同建设,应认识到:社会主义基本政治价值理念是政治认同建设的基础,执政党执政理念的具体实践是政治认同建设的关键,政治过程的有序开放和公民的参与是政治认同建设的基本途径。政治认同建设必须努力在全社会形成道德上的统一和对法律的信仰,从而为社会主义和谐社会建设奠定社会心理基础。     

试析20世纪初中国思想界的社会主义大论战

20世纪初,分别以梁启超为首的君主立宪派和以孙中山为首的革命派就中国要不要、能不能进行社会主义革命以及到底以何种方式来挽救中国的问题,展开了激烈的论战。从严格意义说,这次论战的本质是资产阶级的不同派别关于要改良还是要革命的论争,其中社会主义论争只是为了佐证各自的政治立场服务的,而且论战双方对社会主义究竟为何物,都存在着明显的认知上的不足。但通过这次论战,促进了社会主义思潮在中国的广泛传播。     

组织文化认同的缘起与边界：基于成员共享视角

组织文化理念的传播源自组织的有意建构和极力推动,更源自成员对组织文化基本假设的接受和体认。以成员视角分析组织文化认同,打破“成员应然接纳组织文化理念”的思维框架,是帮助他们从“被动身处文化情境”到“主动分享、实现文化理念”的关键环节。建立个体与组织在认知、价值观、情感等方面的关联,促使成员在充分认可组织身份基础上达成共识,也是深化和拓展“面向成员”的组织文化研究视角的应有之义。     

农民政治认同的逻辑——以社会主义为对象分析

政治认同是人们在政治生活中产生的一种感情上和意识上的归属感,农民在历史和现实中形成了以生存伦理为认同的逻辑起点、以公正平等为最大的心理诉求、以自身的弱势地位为认同的主要障碍等为内容的认同体系。农民作为俄国和中国等东方社会主义国家中最大的社会群体,他们对社会主义政治制度认同与否,关系到社会主义事业的兴衰成败。社会主义国家的无产阶级政党只有认清农民特有的生活方式、思维模式及其政治认同的逻辑,才能增进农民对社会主义的认同度,使他们以饱满的热情积极参与社会主义现代化建设,建设社会主义和谐社会。     

论社会主义核心价值体系与公民的价值认同

社会主义核心价值体系实际上是个立足于社会主义经济基础之上的价值认同系统,它所涵盖的四个方面的内容蕴涵了对科学而崇高的人生信仰、人民群众追求幸福美好生活的愿望、中华民族心理归依与意义支撑以及公民德性修养标准的价值认同.在一个多元化的时代背景下,要把社会主义核心价值体系这一崇高要求内化为公民个体的认知,再外化为具体的行为,就必须在全社会范围内进行科学的教育、引导,增强公民认同的自主性、自为性和实践性.     

论社会主义核心价值与文化认同

文化是一个国家软实力的体现,文化的核心是价值体系.社会主义核心价值体系,与民族优秀的传统文化,和谐社会的目标追求和人民群众的价值认同息息相关,如此才能体现形成中华民族的文化认同,产生强大的民族凝聚力和发展力.     

实现社会主义核心价值观认同的难题与对策

培育和践行社会主义核心价值观最为关键的一环,就是要解决核心价值观的认同问题,即要使社会主义核心价值观获得广大人民发乎内心的认可与赞许,而这需要经历"价值观认知"→"价值观领悟"→"价值观共鸣"→"价值观信仰"等一系列转化环节。在当代中国,实现社会主义核心价值观认同,必须正视其面临的现实难题,即传统宣教方式难见实效、价值承诺难以全面兑现、价值共识难以充分发挥作用。解决这些难题,必须找到正确路径:创新社会主义核心价值观宣传教育方式;提升社会主义核心价值观引领社会思潮的能力;拓展社会主义核心价值观的融入领域。     

构建社会主义和谐社会的社会认同机制

构建社会主义和谐社会,不仅需要制定执行正确的路线、方针、政策,还需要建立社会认同机制,其主要内容有:强化意识形态建设机制,坚持马克思主义指导思想的一元化;建立健全对党的路线、方针、政策的社会宣传和教育机制;建立政府与民间的信息沟通机制;建立公众利益表达、诉求机制等。同时要坚持以人为本的原则,注意社会认同机制的层次性要求,发挥各级各类组织的作用,发挥现代传播工具和人文社会科学的作用。     

大学生社会主义核心价值观的认同教育研究

大学生对社会主义核心价值观认同,才能使科学的理论成为实践的价值导向。科学把握理论内涵是实现大学生社会主义核心价值观教育认同的基础。注重大学生的价值发展、合理需要和自我教育是实现认同的关键。高校应通过深度解析理论内涵、强化历史情感教育、开展先进典型教育、构建立体教育环境等多种途径方式进行社会主义核心价值观教育。     

大学生社会主义核心价值体系认同研究——从必要性与可行性角度思考

改革开放以来,随着我国经济体制和社会结构等各方面的变化,社会各层面都面临着新的机遇和挑战,其中价值观的取向问题受到社会各界的关注,特别是受到我党的高度重视.     

当代大学生社会主义制度认同与制度自信?

制度认同在社会政治生活中占有十分重要的地位,它可以坚定人们的社会主义价值理念,唤起人们积极的制度化参与,增强人们对制度的自信心,进而增强全社会的向心力和凝聚力,巩固党执政的社会基础。制度认同与制度自信互为条件,互相促进,相辅相成。当前大学生制度认同存在问题,主要体现为对分配制度的公正性和对政治制度的规范性缺乏认同。培养大学生的制度认同与制度自信,要不断推进社会主义制度的改革和完善,要加强社会主义文化建设,要切实提高大学生马克思主义理论素养。这对于保证国家长远持续稳定发展,构建社会主义和谐社会,具有重大和深远的现实意义。     

身份迷失与价值认同——当前西方社会主义思潮新动向研究

二战后,尽管西方发达资本主义国家多次发生经济危机,社会主义运动却陷入了低潮.究其原因,发达资本主义国家的工人阶级意识发生了变化.工人阶级的身份迷失和对资本主义的价值迷惑是导致西方国家的社会主义运动陷入低潮的主要原因.     

社会主义核心价值体系大众认同机理与途径选择

社会主义核心价值体系大众认同是一种关于价值现象的认识活动.当社会主义核心价值体系满足人民大众的利益祈求愿望时,则形成感情认同,并经过实践体验转化(上升)为理智认同.推进社会主义核心价值体系的大众认同,可通过国民教育、大众传媒舆论引导、实践养成、改善民生等多种途径实现.     

社会主义核心价值观大众认同路径与机制研究

大众的主流价值认同危机在当下已形成一定的负面影响,因此,充分重视大众认同机制在社会主义核心价值观研究中的基础性、关键性地位,其重大的理论与现实意义不言而喻。社会主义核心价值观大众认同是在社会发展进程中长期实践、反复操演实现的,尤其是对认同主体、认同客体、认同环境、认同路径等方面的认识和践行,是社会主义核心价值观大众认同的前提条件。     

构建社会主义和谐社会的理论基础——以社会形态理论的视角审视

马克思主义的社会形态理论，是我们正确认识和理解一个国家的性质与社会发展阶段的重要理论根据。当前，我国处于社会主义初级阶段，这不仅是我们制定社会发展路线的主要依据，而且是构建社会主义和谐社会的基本前提和现实条件。马克思主义的社会形态理论，既是社会主义初级阶段论的理论基石，也是构建社会主义和谐社会的思想资源。