"圣容寺"还是"圣劝寺"

《民族研究》2006年第6期上发表了牛达生先生的《西夏陵没有"圣容寺"》一文,作为对笔者旧作《西夏圣容寺初探》(《民族研究》2005年第5期)的商榷.该文对原始资料的征引每有讹脱,以致在某些关键地方曲解了笔者的本意.     

文萃与信息

文萃与信息研究国家与民族起源与形成的新视角杨茂盛先生在《北方文物》１９９７年第３期发表的《试论中国古代的宗族部族及其国家的形成》一文，从中国境内原生型的炎黄文明和其他民族续生型文明的起源与形成的过程中，抽象出了宗族部族及其国家的起源与形成的新学说，从...     

第八届中国民族研究西南论坛:民族互动、社会治理与国家认同学术研讨会综述

由中国社会科学院民族学与人类学研究所《民族研究》编辑部与西南民族大学共同主办,西南民族大学西南民族研究院、四川省2011协同创新中心(藏羌彝走廊民族文化资源保护与产业发展中心)、《西南民族大学学报》编辑部联合承办的第八届中国民族研究西南论坛:民族互动、社会治理与国家认同学术研讨会,于2015年4月18—19日在成都召开。来自中国社会科学院民族学与人类学研究所、北京大学、中国人民大学、中央民族大学、中央财经大学、复旦大学、上海大学、南京大学、南京中医药大学、中山大学、中南民族大学、吉首大学、湖北民族学     

第四届中国人类学青年论坛在西南大学召开

<正>由西南大学历史文化学院人类学与民族学系、西南大学城乡统筹发展与规划研究中心、中国人类学民族学研究会经济人类学专业委员会主办,厦门大学人类学研究中心、《民族论坛》编辑部协办,主题为"跨界"、"流域"的第四届中国人类学青年论坛,于2014年12月19日至21日在西南大学召开。来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、中央民族大学、中山大学、厦门大学、兰州大学、南     

人类学与江河文明——第十二届人类学高级论坛在重庆召开

<正>江河是人类文明的摇篮,而今它们却危在旦夕。人类与江河、自然共生共荣之关系——如何重建?人类学高级论坛和重庆文理学院以"人类学与江河文明"为主题,于10月24-25日共同举办了"第十二届人类学高级论坛",与来自于北京大学、清华大学、中山大学、厦门大学等数十所高校60余名学者,一道"把脉江河,诊断人类,传承文明"。24日上午的主题演讲环节,彭兆荣、尹绍亭、赵旭东和周大鸣等知名学者分别作了题为《水传统:中国文化遗产中的生命表达》、《云南江河与文明》、《中国人类学为什么会远离江河文明?》和《珠江流域的族群与文化略论》的主题演讲,探讨了江河与人类共生共荣之关系。     

“今日人类学民族学论丛”目录

<正>英文19本:1《.主旨发言、名家讲座——国际人类学与民族学联合会第十六届大会》、2《.濒危语言》、3.《人文生态学》、4《.亚太地区的劳动力迁移和社会流动》、5《.民族关系》、6《.全球化的人类学研究》、7《.应用人类学、发展与文化多样性》、     

一九八四年民族研究有关学科论文、资料索引(续)

民族理论与民族政策(补)认真学习,加强研究马克思主义的民族理论 伍承民 《贵州民族研究》第1期第1页学习毛泽东同志关于民族问题的理论马维良 《云南民族学院学报》第1期第9页积极开展民族调查,为民族地区两个文明建 设做出贡献向零 《贵州民族研究》第1期第10页坚持民族平等和民族团结,做好民族识别 工作张人位 《贵州民族研究》第1期第18页有关民族识别若干间题的探讨覃华儒 《贵州民族研究》第1期第22页深人学习宣传《民族区域自治法》进一步打 开贵州民族工作的新局面熊天贵 《贵州民族研究》第4期第1页试论毛泽东思想民族问题理论的形…     

民族地区经济发展与和谐社会建设研讨会综述

2007年5月30日,由中央民族大学"985工程"民族地区经济研究中心,中国社会科学院民族学与人类学研究所《民族研究》杂志社、经济与社会发展研究室共同举办的"民族地区经济发展与和谐社会建设研讨会"在北京召开.     

学术会议信息

<正>一、中国人类学民族学研究会教育人类学专业委员会首届年会将于3月29日在北京市东城区中央民族大学召开。主办单位:中国人类民族学研究会教育人类学专业委员会。承办单位:中央民族大学教育学院、中央民族大学"985工程"中国少数民族教育研究创新基地、《民族教育研究》编辑部。     

民族理论书简〔二〕──世纪之交浅议民族理论研究中几个热点问题

[能按]《黑龙江民族丛刊》1998年第4期，发表了都永浩的文章：《民族理论学科新的研究热点初探》（以下均简称《热点初探》）。能锡元读后，写了一封短信给都永浩；尔后两人又以书信方式对共同感兴趣的热点问题交流了看法。这就是《书简》[二]的由来。熊锡元与王希恩合写的《民族理论书简》在《黑龙江民族丛刊》1998年第4期发表后，学术界的一些朋友对书简这一形式颇为欣赏，并给予鼓励。能锡元亦认为，这种形式有它的一些优越性和特点。第一，作者情绪轻松自如，形式活泼，不拘泥于程式，有如文艺轻骑兵。这种形式亦可称之为笔谈。第二，体…     

纳西族的母系家庭辨析

一、问题的提出 《民族研究》1981年第5期发表了之乾同志的《纳西族母系‘衣度’的社会性质问题》(以下简称《性质》)一文,对我们在同年第3期发表的《论纳西族的母系衣杜》一文提出了异议,认为纳西族的母系“衣杜”不应称为“亲族”,只应称为“母系家庭”。而且,它只是“纳西族特殊社会历史条件的产物”,是“一种历史的偶然”。这种新的见解很值得研究。     

回族史研究论文目录索引(1988—1989年)

一、回族社会与发展形态(1988年) 回族人口的职业分布特征 赖存理 《贵州民族研究》第1期第54页 关于回回民族“当代意识”的思考 冯增烈 《甘肃民族研究》第2期 泉州陈埭回族社会现状调查 麻健敏 《民族理论研究》第2期第83页 回族的空间迁移过程与民族心理素质的基本特点 陆玉麟 《宁夏社会科学》第3期第15页 回顾宁夏回回民族问题的研究事业 余振贵 《宁夏社会科学》第5期第5页 近期宁夏回族聚居地区婚姻状况现存     

五十年学术生涯的写照——阮西湖著《人类学研究探索》评介

在庆祝阮西湖教授从事学术研究 50周年之际 ,民族出版社出版了阮西湖著《人类学研究探索———从“世界民族”学到都市人类学》。《人类学研究探索》是由阮西湖教授历年所发表的近百万字的著作中精选出来的、有代表性的文章组合而成的 ,共计 2 7万余字 ,是他 50年学术生涯的高度概括和真实写照。该书较全面、系统地总结了他的学术观点 ,浓缩了他数十年来的研究成果及对学科建设等方面的思考 ,按专题分为七章 :种族理论的错误与种族歧视 ,民族理论初探 ,民族情况考察 ,多元文化主义理论与实践 ,民族政策与民族关系 ,都市人类学 ,学科建设和国…     

将《西北民族研究》办成国内更重要的人类学学报

<正>1.《西北民族研究》的学术优势是对于西北民族研究成果的发表。所发表的论文皆有相当好的学术水平。2.为了使刊物成为中国国内更具影响力的人类学/民族学刊物,可加强人类学栏,包括刊登有理论性的人类学论文。3.目前每期的目录的各项分类不是很一致。我建议每期的主要(必有)的栏项可分为:人     

再谈侗族款的名称——《<侗款>的“款”字探源》质疑

<正> 1990年《民族论坛》第2期上,笔者发表了拙作《侗族款的名称》,提出“Kuant(款)”是侗语固有词,意为连成片的联盟组织。发表此文意在抛砖引玉,引起讨论。正好,在《贵州民族研究》1992年第2期上拜读到《〈侗款〉的“款”字探源》(以下简称《探源》),该文提出,“作为盟约法规的‘款’,决不是侗族所固有,而是好几代封建王     

论民族素质的概念、内容、作用及提高

民族素质问题,近几年才引起学术界个别学者的重视,并开始着手研究。金炳镐先生在《黑龙江民族丛刊》1987年第2期发表了《民族理论学科发展问题浅见》一文,首次提出应把民族素质作为民族理论研究的重要组成部分。他在谈到民族理论学科研究的范围和内容时提出:“把民族作为一个历史的、能动的物质因素,放在发展着的社会环境中加以系统的、多层次的研究,揭示民族自身的基本特征和属性,揭示民族内部基本结构和民族的基本素     

贵州文化多样性与民族社会发展学术研讨会简述

2007年4月21-25日,由中国社会科学院民族学与人类学研究所《民族研究》杂志社、贵州大学及贵州省黔东南苗族侗族自治州政府共同主办,贵州大学人文学院承办的"贵州文化多样性与民族社会发展学术研讨会"在贵州凯里举行.     

补遗

<正>本刊2014年第一期所载周泓《新疆多元地缘性与地域性文化演变》一文,在最后排版中遗漏一段(原位于第"四"部分第二段,即"西域多元文明结构过程"与"笔者不赞成郝瑞等儒学边缘涵化论"二段之间,在2014年第一期具体接于第11页左侧倒数第二自然段,"新疆文化研究颇多,侧重于族体文化史,文明关系史,古代社会史,族属认同,宗教变迁,寺院文书与碑刻等。"一句之后),在此予以补登:     

克服教条,研究民族的实际状况

刘克甫的《民族与亚民族》一文(见本刊1989年第3期)在苏联民族学界引起了广泛的反响和热烈的争鸣。《种族与民族》年刊(1988年)在刊载该文的同时,发表了苏联学者的10篇文章,对它作出了各不相同的评价。这里译载的是刘克甫对讨论中不同意见的回答。原文亦载于该期《种族与民族》。     

卷首语

以江泽民为核心的中国共产党第三代领导集体，在复杂多变的国际国内新形势下，在解决层出不穷的新问题过程中，坚持和运用邓小平民族理论，又不断丰富和发展邓小平民族理论，形成了江泽民民族理论。本期发表李富强研究员的《试论江泽民民族理论的基本内涵》，对这一理论及其对民族工作的指导意义进行了论述。 美国学者卡罗林·布莱特尔教授的《资料堆中的田野工作》论述了历史人类学的研究方法及其资料来源，认为历史人类学是对过去和现在影响了人类行为的社会、政治、经济和文化过程做出跨文化和比较性理解，它与历史的区别之一就是把过去…