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《西北民族研究》1990,(2)
本刊宗旨应属的有关学科,我们曾多次有过说明。每期发表、刊布的成果、文献与资料,可以看出有两种情况:一是本编辑部专门的安排,旨在有意提倡、扶持、提供某些领域的学术信息;另一种情况则是不得已而为之,它自然地反映出了某些学科当前的研究水平或开展的规模与程度:或原已有基础,成果累累;或早已形成一支队伍,已有较深入的微观成果;或原系空白,现正在提倡正在兴起,始处宏观议论与描述阶段;等等。这种不平衡是西北民族学界历史与现实的真实,应该是可以理解的。 我们注意发挥原有优势:开展对回族及伊斯兰宗教研究(包括苏联“东干”族)。 我们有意倡导在藏学方面的本土研究,即甘、青为主的安多藏族的探讨;我们也尽力提倡整体“西蒙古——卫拉特学”的构建与综合 相似文献
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《西北民族研究》1992,(2)
恭贺新年!恭祝圣诞(May your Christmas and NewYear's Day be filled with lovc and happincss!)!——首先自然是向尊敬的作者诸君与读者朋友们拜一个1993年的早年和早节。 就敝刊言,经过五个春秋的风雨历程,在上级、学界同仁的支持、关注和首肯中,我们已感受到编刊的顺遂,学坛兴旺的端倪犹然可见,又迎来了扑面的强劲春风。 我们一直怀有一个忠诚的愿望:使本刊成为中国西北地皮民族学大文化研究的多孔窗口和汇集学术成果与文献资料的载体之一。我们也希冀使本刊的风格既具有传统治学的严谨札实,又引进新潮西学的清风;既深掘汉文文献的价值,又开发民族语文遗产的作用;既倡导新发现、新思维、新开拓、新方法,又要着眼构建中国特色民族学大体系。所以长篇大论我们不弃,精短的述评、手札亦更欢迎。当然,说一千、道一万,落脚在于一个:执着追求‘质量——所向无敌’的信念。因为我们相信本刊主旨虽在各民族历史文化的学术上,但也要适应改革开放现实的需求,因为在竞争激烈、对手林立的今天,必须以汗水的挥洒、脑汁的绞尽为代价而换取足质产名以取悦读者。 但无庸讳言,产品的生产者——本界学术队伍的状况正在发生着新变化:学坛宿将虽然炉火纯青,出手不凡,但终归岁时规律制约,赐稿日稀;近年登坛的一批大有 相似文献
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《西北民族研究》1988,(2)
近世的中国大西北,成为文化经济落后的代名词,然而恰恰是这块广袤的黄土地,又是中外有识之士为之心荡神驰的神秘天地:秘室经卷、石窟壁画、沙漠上的遗址墓葬、戈壁滩的残碑古城;不仅昔日丝绸古道上商队贸易情景的各种文字记载、文物比比皆是,更有那各民族威武壮烈的英雄史诗口耳传承、至今不衰.五千年的黄土文化正是中华民族文化的发源地.而这又怎能不令学者们心醉神迷而倾心向往之!可以肯定的是,自古至今这里的文化景观并非瀚海荒漠,而是多元的、丰富的、灿烂的.在很长一个历史时期内,这里又曾是中外、东西方各民族文化交汇的枢纽;丝路的畅行,中亚的沟通,以及所谓“麝香之路”的甘、青高原藏族文化;回民起义、伊斯兰的发展,民族迁徙,帝国征战,都使之国际学界蒙古学、中亚突厥研究、藏学、吐鲁番—敦煌学、西夏学及至准噶尔学、格萨尔学、西北边疆研究等等学科,层出不穷,方兴未艾.而今日,中国大西北虽然落伍了,贫困了,但始终潜藏着这类热门研究的学术魅力.这正如R·M基辛所说:丰富的文化差异是一种极其重要的人类资源. 相似文献