《戏剧运动的出路》:新发现的何其芳佚文

一九四七年二月十五日重庆《新华日报》第二版发表了一篇社论:《戏剧运动的出路——戏剧节献辞》。据笔者考证,这篇社论系出自何其芳的手笔,是过去未经发现的何其芳的一篇佚文。现将笔者作出这一判断的根据陈述于后。 (一)从何其芳在重庆《新华日报》主管的工作,推断《戏剧运动的出路》这篇社论系何其芳执笔写作。 一九四六年七月至一九四七年三月,何其芳任中共四川省委宣传部副部长,兼任重庆《新华日报》社论委员会委员,负责撰写思想、文化方面的社论。这一情况,是当时重庆《新华     

印度形象的隐喻性解读——德赛笔下的女性形象

在印裔流散女作家阿尼塔·德塞的作品中,两性关系成为对殖民关系的隐喻性解读,尤其是《这个夏天我们去哪里》和《山之焰》中的两个女性形象,她们代表了德赛对印度社会寻找的出路：正视历史、面对现实、承担责任。     

从《等待戈多》看贝克特的终极追求

在贝克特的《等待戈多》剧本中,戈多与上帝、基督、《圣经》或明或暗的联系,指引着读者的联想方向——戈多就是上帝,这是最常见也是最深刻的解读。《等待戈多》中对上帝的等待,体现出贝克特在"上帝死了"之后对人类存在意义的终极追问,以及对荒诞世界人类出路的积极探寻。     

在马克思主义异化观指导下看文化异化现象

在《1844年经济学哲学手稿》中马克思对异化现象以及走出异化的出路做了完整的论述,文化异化是工人和资本家的双重文化异化,从而阻碍了人的自由全面发展。文化异化的出路在于实现共产主义。在马克思主义异化观的指导下看现在文化异化主要表现在大众传媒、网络文化异化和语言、文字文化异化,走出文化异化的出路:积极倡导社会主义精神文明;正确对待外来文化与思想;依法加强对文化事业的管理。     

英雄的赞歌(组诗)——献给抗震救灾的英雄们

1958年,毛泽东在成都会议上谈诗歌发展的出路问题,认为中国诗的出路,第一条是民歌,第二条是古典,在这个基础上产生出新诗来。形式是民族的,内容应该是现实主义与浪漫主义的对立的统一。(《毛泽东传1949—1976》上卷第799页)2008年5月12日,我的知心好友、"北川诗社"副社长危采纯(羌族人)和诗社60余人在北川集会,为隆重纪念毛泽东谈中国诗歌发展出路问题50周年做筹备,孰料发生特大强烈地震,他们全部遇难。为追念此次遇难诗友,我草成悼诗一首,并从危采纯诗作《西欧漫游》中选出二首附后,以寄哀思。     

转不出的磨道——从《生死场》到《后花园》

追随鲁迅先生，执着于对中国民众生存窘境的追问和描述，进而努力寻求彻底摆脱困境的出路，是萧红创作由《生死场》到《呼兰河传》、《后花园》的基本脉络，正是在这个意义上，萧红获得了命名，并由此名世和传世     

迟子建小说《世界上所有的夜晚》评析

著名作家迟子建执著于困境的发现与出路的寻找。在《世界上所有夜晚》中,关于出路的思考与探寻更显深刻而多向度。文章从人性的温情、诗意的自然、神奇的艺术和精神世界四个方面对作品进行分析与鉴赏。     

从《学记》看高效课堂

《学记》是中国乃至世界教育史上第一篇经典的教育学专论。当下构建高效课堂,可从《学记》中寻找出路。研读《学记》发现,高效课堂应具有的精神内涵不仅和《学记》的基本精神如出一辙,而且二者都追求课堂的共生性、开放性、情感性。《学记》启发我们构建高效课堂,要从整合三维目标、提高课堂效率、促进教师专业成长三大主要方面着手。     

再谈我国农业的出路问题

再谈我国农业的出路问题侯风云本文是在《增加政府有效投入是使农业走出困境的根本出路》一文的基础上，针对学术界关于农业发展问题的一些不同认识和农业实践中出现的问题从四个方面就我国农业发展的出路进行探索，以求对我国农业发展的一些重要问题作出深入客观的分析和...     

异化的“纪念碑”——张江舟近作观后记

张江舟的近作《月光赋》(2011年)、《清月》(2012年)、《大梦典》(2012年)等,不同于21世纪首个十年中的主要作品,如《宁夏印象系列》(2004年)、《素月》(2006年)、《澜沧江》(2008年)等。显然,后者试图在写生基础上探索笔墨趣味,前者则试图去除写生感,以人物组合制造某种"纪念碑"性的图式。产生如此变化,是张江舟在水墨人物画既定历史经验中寻求出路的自然结果。     

"过客 "与 "独语者 "--鲁迅《野草》和何其芳《画梦录》比较研究

《野草》和《画梦录》分别是鲁迅和何其芳具有重要意义的散文诗作品。他们在思想上具有相同的精神特质 ,就是知识分子在革命低潮期找不到出路的孤独和彷徨。但是二者又有着本质的不同。同时 ,二者在艺术表现和艺术渊源以及艺术影响方面有相似和相异之处     

郑北京,活出精气神

他说失败很正常,只是他从来不绝望。家庭的贫困能磨练一个人的意志,艰苦的军旅生活也会让人变得坚强。而人生就像攀登一座山,找寻出路是一种学习的过程,人们应当在这过程中,学习稳定、冷静,学习如何从慌乱中找到生机。郑北京,北京作家协会会员,曾出版诗集《醉中吟》、纪实文学《战争王牌》、教材《爆破作文》、指导型丛书之《职场二十四笑》等10余本书。     

冯铿《最后的出路》中觉醒的女性

左联烈士、潮籍女作家冯铿的创作始终关注女性命运,探索女性解放的道路。《最后的出路》是一篇以女性意识觉醒为题材和线索的小说,揭示了20世纪二三十年代新女性所面临的困境及种种社会问题,塑造了觉醒的新女性郑若莲,指出女性最后的出路是走上革命,表现出鲜明的现代女性意识。     

杂志书:新媒体时代纸面文学的拓路

2006年起,杂志书登陆中国,在纸面文学普遍衰落的情形下成为新的亮点和曙光。以《最小说》《读库》等具有代表性的杂志书为案例,指出分众化、视觉化、商业化既是杂志书的特点,也是其获得成功的原因。在新媒体时代,纸面文学不应固步自封,而是应当在与其他场域的互动中寻找新的出路。     

让习作随少先队活动动起来

当前，小学生的作文存在着四个带有共性的毛病：一是内容苍白，二是情感虚假，三是条理不清，四是语言匮乏。那么解决这些问题的出路究竟在哪里呢？《语文课程标准》指出：“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达。”这为从根本上解决作文难写问题找到了一条出路。     

欲望迷途中的精神回归——评李运启长篇小说《迷途》

李运启长篇小说《迷途》的主人公陈文秀,其心路历程集中体现了人性与魔性的斗争,其"迷途"和"识途"不仅是对人生的困惑追问,更是对当下知识分子存在境况的深刻反思;在《迷途》的文本世界中,作者提醒所有身处迷惑状态的知识分子们,如何站在历史纵深角度去思考出路、寻找药方和获得拯救。     

邓小平“一国两制”构想的伟大胜利——迎接香港回归祖国

香港问题是英国殖民主义侵略扩张的产物。收回香港主权是中国人民的正义要求。“一国两制”是解决香港问题的唯一出路,是确保香港回归后繁荣、稳定的根本保证。《中英联合声明》和《基本法》是中英两国在处理香港问题上的两个基本原则。筹委会的成立拉开了我国恢复对香港行使主权的序幕;首任行政长官的产生和临时立法会的成立,标志着对香港行使主权进入了实施阶段。      

《江格尔》与《水浒传》之比较

蒙古族英雄史诗的代表《江格尔》与汉族四大名著之一的《水浒传》,在理想世界、兄弟情义、结局与出路、英雄群像、女人、战马、武器和反派等方面具有很多相似性,可进行对应式比较。具体来说是宝木巴与水泊梁山、江格尔与宋江、阿拉潭策吉与吴用、洪古尔与李逵、萨布尔与杨志、明彦与燕青的对应比较。两者的共同之处在于都是群雄聚义反抗入侵的主题,都追求自由而快乐的理想世界,不同之处在于《江格尔》的神话色彩更浓厚一些,始终洋溢着天下无敌的乐观精神,不像《水浒传》那样是现实型的悲剧性结尾。     

论幼儿园在幼儿伤害事故中的责任归结

幼儿园对幼儿的教育、管理和保护职责不是基于《民法通则》设置的监护制度,而是源于带有公法性质的《教育法》、《未成年人保护法》等法律的规定,幼儿园与幼儿之间的法律关系是一种教育管理法律关系。幼儿伤害事故分为过错事故和意外事故,在过错事故中,幼儿园按照过错责任原则归责,但是应采用举证责任倒置的方式,在意外事故中,幼儿园不需承担法律责任,解决意外事故的真正出路在于幼儿园参加责任保险和幼儿参加人身伤害保险。     

《暮光》系列中的吸血鬼形象及其审美意义

《暮光》系列电影的成功,吸血鬼题材的电影长久不衰,吸血鬼形象在影视中长期受到青睐,并不是偶然,有其必然性。《暮光》系列电影为观众重新定义了吸血鬼,使吸血鬼在观众心中呈现出更为多元的形象,也为吸血鬼题材电影找到了新的出路。