中国南戏探源——试论台州与南戏之渊源关系

中国南戏最早出现在浙江温州。但探寻南戏这一综合艺术形式产生的文化渊源,不能停留在“村坊小曲”、“里巷歌谣”之间。本文通过对与温州处于浙东南沿海同一地理单元、同一历史文化背景的台州地区的考辨,尤其从台州的天台山文化中的佛教等宗教文化与南戏的关系,从黄岩灵石寺塔出土北宋早期的戏文砖,从唐代“协律郎”郑虔、郑瓘祖孙二人与台州的影响等的考析,提出“台州是中国南戏形成的主源区”的命题:即台州地区在南戏(戏文)的产生进程中,起到了前期孕育的作用。     

试论汉代文学两种类型的人神关系

本文论述汉代文学两种类型的人神关系 ,即君臣主仆型和师友型。先秦文学所奠定的君臣主仆型人神关系原型 ,在汉代文学中得到进一步强化 ,同时出现某些变异 ,存在臣仆和器物相互转化的现象。汉代文学师友型人神关系 ,通常是人向神灵讨教求援 ,或是神灵主动伸出援助之手 ,其中往往包含神灵对人进行考验的情节。君臣主仆型人神关系主要表现人的占有欲和支配欲 ,师友型人神关系突出神灵的特异功能 ,它的爱心、同情心和乐善好施。     

对两个藏区地域神崇拜的比较研究

一1997年我被允许前往安多的热贡河流域的一个村子去观察地域神的崇拜活动。热贡地区地处中国现有行政建制青海省的同仁县境内 ,在西宁之南 194公里处。我在热贡玛巴的群波村亲眼目睹了地域神崇拜的活动。群波村位于河谷的北部 ,约有 30户人家。与安多其他地方一样 ,在热贡地区村子被称为“德巴”。这一崇拜活动的安多语称“拉则索巴”,意为“为拉则献祭”。仪式通常在“赡部洲烟祭日 (藏历 5月 15日 )”举行 ,但实际上并非所有的地方都举行活动。群波村是在藏历 5月 9日举行而不是在“赡部洲烟祭日”当天。本嘉活佛陪着我 ,清晨 ,当仪式开…     

中国与印度利用外资比较

中国从1978年以来开始实行对外开放的基本国策,利用外资工作逐步展开,特别是进入90年代后,发展步伐明显加快。印度从1991年7月起实行经济自由化政策,利用外资开始受到政府的高度重视。近年来,两国在利用外资发展本国经济方面都加大了力度,但由于两国政治制度不同,经济发展的路子不同,利用外资也呈现出各自不同的特点。从整体来看,印度利用外资起步早,90年代以前发展慢,效果不理想,但有的领域要强于中国;中国在吸引外商直接投资方面优于印度,     

试论“两个全面”的关系

十六大的主题是"全面建设小康社会",十六大的灵魂是"全面贯彻‘三个代表'重要思想",这两个"全面"是相互依存,紧密联系的.全面贯彻"三个代表"重要思想是全面建设小康社会的根本指针;全面建设小康社会是全面贯彻"三个代表"重要思想的必然要求.     

人本主义与神本主义——两希文学中神与人形象的比较

希腊文学与希伯来文学之间存在巨大的差异性。前者是一种乐感文化,它所彰显的是一种原欲型的世俗＂人本主义＂的特点,这主要与希腊的地理位置、希腊人的个体本位意识以及希腊民族的自然观和宇宙观有紧密联系;而后者则蕴含的是一种理性型的宗教＂神本主义＂特征,是一种罪感文化,这主要因为希伯来民族是由一个流浪者群体构成的,这些无立锥之地的流浪者们在重重外部压力下确立了一个精神领袖——上帝,并以上帝的绝对权威作为本民族的牢固纽带。     

中国建木神话体系及其渊源考──兼论与印度神话的关系

建木神话在先秦、两汉十分流行。在传说中,它是一棵通天大树,方位特别,并同扶桑神话,昆仑神话,太阳神话等古代著名神话有内在关系。由于汉代以后,建木神话逐渐变异,不再盛行,所以后人对它的了解十分混乱。本文打算在考证建水神话所包括的体系的基础上,探索它传播的最深渊源,同时附带涉及其变异的原因。不足之处,敬请方家就正。一、建木神话主要流传于楚地从目前拥有的各种有关建水神话的文献材料看,建水神话流传的人文地域主要在南方,更具体地说,即是楚人的文化区域,它最初是由楚人传播开来的。建水最早记载于《山海经》中。…     

试论剩余价值规律与实现两个根本性转变的关系

试论剩余价值规律与实现两个根本性转变的关系●宋福僧党的十四届五中全会在《中共中央关于制定国民经济和社会发展“九五”计划和２０１０年远景目标的建议》中指出：“实现‘九五’和２０１０年的奋斗目标，关键是实行两个具有全局意义的根本性转变，一是经济体制从传统...     

试论社会制度和两个文明建设的关系

马克思认为,社会结构不仅包括生产力和生产关系,还应当包括经济基础和政治的法律的上层建筑,并有一定与之相适应的社会意识的形式。可见,生产力、生产关系、政治法律的上层建筑以及社会意识形态,是构成一个社会复杂的结构和层次。人们在社会实践中对这些不同的结构和层次的改造,分别属于物质文明,社会经济、政治制度文明和精神文明。所以社会文明可分为物质文明、社会制度文明和精神文明三个部分。     

试论瑶族文化与瑶族族源的渊源关系

本文通过剖析瑶族的文化内涵、特点及其与族源的渊源关系,认为瑶族族源并非一元化,而是多元化;瑶族文化的起源与发展和瑶族的起源与发展是同步的,二者之间休戚与共,密不可分.     

试论中国西南地区对外开放的两大战略关系

试论中国西南地区对外开放的两大战略关系王小刚一、沿江开放与沿边开放的战略关系在整个八十年代，中国的对外开放基本上采取的是沿海开放战略，并由此取得了沿海地区经济高速发展的巨大成就。然而，不可否认，这种单一的开放战略也带来了种种弊端。其中重要的一条，就是...     

试论中国电视记录片的美学渊源

一部优秀的、具有美学价值的纪录片,就是制作人按照一定的审美观念进行的美学构思,本文从记录片的内容,画面,音画的和谐三个方面阐述了记录片的美学渊源。     

神谣与神歌——中国赫哲族与日本阿伊努族文化之比较

中国赫哲族的神谣与日本阿伊努族的神歌,含义相同,特点相似,语言古老,与神有关,萨满演唱,充分体现了民族之间的文化交流、融合与影响.     

中国与印度扶贫问题之比较

中国和印度在历史发展、经济状况、治理方式、文化状态、人口结构、教育形式等方面都具有一定程度的相似之处,又都是世界上人口最多和减贫压力最大的发展中国家.长期以来,消除经济社会发展过程中的贫困,一直是中印两国在发展上面临的重大问题.近些年来,中印两国在解决人口贫困、积极开展扶贫工作方面都有许多深刻的认识,都制定了许多政策,采取了众多措施.但是,由于两国在认识程度、目标确定、战略选择、治理方式、方法运用、策略制定以及组织利用民间社会力量参与扶贫等方面存在一定的差异,因此其各自的扶贫效果自然有所不同.其中,中国所开展的扶贫工作反映出了十分明显的特色和优势.当然,两国的扶贫工作也有可以相互学习和借鉴的地方,这样才会不断促进各自国家扶贫实践的发展,促进人类社会的共同进步.     

中国与印度经济改革之比较

总的来看,目前中国经济实力已无可争议地领先于印度.中国经济改革之所以能够取得更为丰硕的经济成果,主要应归功于改革惠及广阔的农村地区、对外的深度开放、"发展型政府"的作用以及实行的社会主义制度等诸多因素.但印度经济改革也有不少可取之处,如重视发挥本土资源对经济增长的拉动作用,其民主体制虽然效率低下但是也为保持改革的公正性和限制政府的非理性行为提供了一定的制度保障,此外,印度也更为注重对本土企业的培育等.这些都是印度的长处所在,值得中国在未来改革中认真地参考或借鉴.     

第三产业发展比较：中国与印度

中国、印度作为近来逐渐崛起的两个发展中大国,虽然存在着许多相似的因素,但是两国的产业结构却存在着较大差异。中国经济中占主要地位的产业是制造业,而印度的主导产业是第三产业。借鉴印度的成功经验,中国应加大对第三产业的支持力度、积极优化服务贸易结构、放宽对第三产业的管制、积极把外资引向服务业,从而加快中国第三产业的发展。     

中国模式与印度模式之比较

中国和印度被国际上称为亚洲经济的火车头,中国模式和印度模式很有可比性。两种模式的共同之处在于:都推行以市场为取向的渐进式改革,都鼓励私有经济的发展,都实行对外开放。不同之处是,中国模式以制造业而印度模式以软件业为经济发展的重点;印度的私营企业比中国发达,国际竞争力强;印度的金融体制和法律制度比较完善,而中国的基础设施比较完善;中国吸引的外国直接投资比印度多。两种模式各有优势,可以取长补短,共同发展。     

试论当代中国法律体系的形式渊源与历史渊源

试论当代中国法律体系的形式渊源与历史渊源黄竹胜我国法源理论研究的现状表明：对法律渊源应如何界定、对司法解释、法律政策、非正式的法律渊源的效力应如何认识、以及对我国为何采取制定法做为主要的法源、等等问题，法学界都尚未完全达成共识，形成统一的意见。①②③...     

略论印度龙与中国龙的关系

在印度佛典或印度传说中,“有无量诸大龙王……兴云布雨,令诸众生,热恼消灭”,“天龙一鳞虫耳,得一缔之水,散六虚以为洪流”,“龙得小水以降大雨“。在中国神话中,“应龙畜水”,“应龙……乃去南方处之,故南方多雨”,“神计蒙处之,其状人身而龙首,恒游于漳渊,出入必有飘风暴雨”,“有神,人面蛇身赤,……不食不寝不息,风雨是谒,是烛九阴,是谓烛龙”;现代汉语学者将其归纳为:“我国古代传说中的神异动物,身体长,有鳞,有角,有脚,能走,能飞,能游泳,能兴云降雨。”由此可见,印度龙和中国龙都有兴云布雨的神力,都具有“龙”的特征。     

两个管理模式的界定与比较

20世纪,管理知识学科的建立、发展及广泛应用使人类社会获得了空前的进步。然而,未经受两次世界性管理热潮①洗礼的我们,却不时因管理无知与不善,使共和国的历史落得斑驳的伤痕。改革开放让我们知道了国外现代管理理论,更发现了中华民族自身丰富的古代管理思想遗产。这是两种产生在截然不同时空下的管理知识,为了更好地认识、把握与应用它们,本文提出了一种描述管理模式的框架,并借此框架对上述两种管理知识所蕴涵的管理模式作出初步界定与比较。有关管理模式的描述框架的说明模式通常是指事物的某种抽象与概括,是客观事物脱离了具…