论艺术创意的理论内涵与实践意义

艺术创意是当代文化创意产业发展中的重要现象。艺术创意具有多重的理论建构,以及丰富的理论内涵,体现出意蕴创造的多义性、审美形式的大众性、思维方法的丰富性和价值体系的多样性。艺术创意在艺术活动中具有积极的实践意义,致力于审美价值的提升和对于经济规律的适应,同时艺术创意在社会物质生产等实践活动中具有重要的作用,既强化审美精神的影响,突出审美形式的融入,也重视与文化创意其他方面的合力作用。     

意义的实践指向论论纲——试用马克思主义实践观阐释意义理论中的几个基本问题

人类的语言是在人类实践活动中产生、在实践活动中获得丰富的内容、在实践活动中发挥其功能并为人类实践服务的。语言所产生、所依归的实践和实践的本性,是我们理解语言及其意义的钥匙。     

生态价值观及其实践意义

对生态价值观独特的哲学意蕴进行探讨具有现实意义。本文在探究了这一价值观的形成过程和基本内涵之后 ,对其与中国传统“天人合一”价值观的关系进行了辨析 ,最后指出生态价值观对指导人类的社会生活具有普遍的实践意义。     

从物质到精神：钓鱼活动的文化变迁解读

钓鱼是人类一种古老的获取食物的手段,到今天其已发展为三种形态,即在作为谋生手段的形态之外,又发展出既为得鱼又为娱乐的形态,以及只在乎钓不在乎鱼的形态。与此同时其功能亦由单一转变为多元,即由单一的谋生功能发展到谋生、娱乐、休闲及增加人类各方面的丰富性等等这样复杂多元的功能上。钓鱼活动的这种形态与功能的变化,正是人类社会发展和文化变迁的重要表现。尤其钓鱼活动还具有物质生活、精神生活和社会生活这三大层面上的文化意义,并已成为现代人类社会生活中的常见现象,因而其在人类学的文化变迁研究和现代人类生活研究中有重要的地位。     

实践在美学中的意义

“美是人类社会实践的产物” ,这是马克思主义的一个重要的美学观点之一。整个美学史证明 ,离开实践去谈美的问题 ,只能是一种纯粹经院式的饶舌。马克思主义美学的诞生 ,引导美学家们把实践概念引入美学中 ,从而为美学的发展开辟了广阔的道路。一、实践是认识美的起点 ,马克思主义美学的核心范畴是“自然人化”　　美学 ,“自然人化”的根本意义在于自然物与人类社会实践和社会生活发生了联系 ,成为人类生活内容的一个组成部分 ,从而才具有审美价值。自然物的社会内容是人赋予的。没有人 ,没有人类的社会实践 ,也就没有自然物的社会美。自然…     

艺术进社区的意义

提高人民群众的生活质量是全面建设小康社会的重要任务之一。社区是现代人类活动的基本单位,在人类社会发展中占有重要地位,也是一种特定的文化存在物。从社区入手,将艺术文化送入社区有助于构建公共文化空间,促进社会和谐,也有益于满足社区居民日益丰富的生活需求,构建高品质的社区文化生活。     

试论人的有限性及其意义

有限性是人存在的本质属性,认识到存在的有限性有利于提高人的生存境界;认识受到客观条件的限制,需要在不断证伪过程中发展,意识到认识的有限性有利于解放思想、促进学习型社会建设;有限的现实生活世界是人的实践活动得以展开的前提和基础,意识到人类实践的有限性对于进一步推进中国特色社会主义建设具有重要意义。     

大学生科技创新活动的内涵、特征及价值探析

随着实践的发展 ,特别在现代科技革命和知识经济条件下 ,大学生科技创新活动应该重新定位。大学生科技创新活动具有教育的、科技的、经济的、文化的、社会的等五个层面的全新内涵 ;同时 ,大学生科技创新活动具有活动主体的层次性、活动范围的宽广性、活动内容的丰富性、活动过程的复杂性、活动目的的多样性等五个方面主要特征 ;大学生科技创新活动的价值与意义得到了前所未有的提升。     

游戏伦理论

作为人类活动的一种,游戏在人类社会生活中具有重要的地位与作用。但是随着社会的不断发展,游戏活动也出现了严重的问题。这就需要我们对游戏活动的本质、游戏活动的价值诉求及游戏存在的合理性进行理论反思,以便能够在交往实践观的指导下构建真正意义上的游戏伦理共同体。     

钱伟长高等教育思想的问题意识与意义研究

钱伟长高等教育思想是其生活经历、求学历程、治学经验和治校实践的产物。他提出并回答了“办什么样的大学”、“培养什么样的人才”和“如何培养社会需要的人才”的问题。这些问题意识具有丰富的内涵、缘起和意义。     

G.E.摩尔伦理学思想的两重性

G.E.摩尔作为现代西方元伦理学（分析伦理学）的开创者，其伦理思想具有两重性。在其理论体系中，既有成为主体和核心的分析伦理学，又有丰富的规范伦理学内容；而且还具有目的与手段的两重性。摩尔思想的这些方面对我们具有重要的借鉴意义。     

生态伦理的自然解读

生态伦理作为一种新型社会意识形态要把一般的传统伦理扩展到自然,珍视人以外的生命和世界的自然伦理价值,还公平于自然。这是生态伦理在人与自然关系上的公平解读。生态伦理,要促使科技回归自然,既要重新反思科学的伦理价值,又要限制技术对自然的挑战,呵护自然,还公正于自然。这就是科技与自然之间生态伦理关系的公正解读。要使生态伦理发挥作用,赋予其实际意义,就是要指导我们关心自然,关爱整个生态系统,生态伦理从自然走向社会的解读也就成为必须。     

企业道德是企业竞争力的源泉

企业道德受到学术界和管理界的日益关注已是一个不争的事实 ,企业道德在管理实践中的地位显著提高 ,许多企业已经把道德融合到日常管理之中 ,在追求经济效益的同时也在寻求其社会存在的意义。本文从企业经营假设切入 ,深入分析了企业道德从美德到必需、从实然到应然、从义务到责任的转换 ,再到其辩证统一过程 ,驳斥了不道德经营和非道德经营假设的理论错误和现实局限性 ,论证了道德经营假设的现实可行性及其实践意义 ,从而得出企业道德是企业竞争力的源泉的结论。     

论学校管理伦理的四大功能

学校管理伦理具有导向功能、调节功能、激励功能、教化功能。认识学校管理伦理的这些功能,可以让我们从动态上整体地把握学校管理伦理的本质和特征,深入了解学校管理伦理对于学校管理活动的重要意义和价值。     

中西道德原则之比较

真正的道德自由应是坚持道德自觉原则与自愿原则的统一。以儒家纲常伦理为核心的中国传统伦理道德,其道德原则偏重于自觉原则。而以基督教为背靠的西方伦理道德,其道德原则则偏重于自愿原则。这两个原则在中西方不同的文化背景下有不同的含义,在道德践行中也有不同的表现。但是中西方传统伦理道德中又有共通性,这就为重构中国传统道德,实现道德自由的可能性找到了根据。     

伦理学基本理论问题新探

伦理就是社会角色配置之道,人们把对社会角色配置之道的认识与体悟现实化就成为道德。道德的本质就是伦理的现实化。现实化有三种形态:一是现实化为社会道德规范,二是现实化为个人道德品质,三是现实化为具体道德实践。伦理总是对一定时空范围的社会共同体而言的伦理,我们把特定伦理适用的时空范围称为伦理时空。伦理关系的本质是自我主体(self-sujects)与他者主体(other-subjects)之间的价值关系。哲学伦理学的基本问题应当是"伦理理想与道德现实的关系"。正义是具体条件下最能够实现共同体价值最大化的价值。道德正义有四种涵义:一是指道德规范的正义性;二是指作为美德的正义感;三是指道德实践领域的正义,即道德行为主体的道德权利与道德义务之间的均衡;四是可以作为一切道德规范的总原则的规范。我们将对金规则的解释合起来就是"以人为人、助人成人;人道人宜、非人非宜。所宜所欲,不宜不欲。"     

唐诗中梧桐意象的情感意义

唐诗中梧桐意象的情感内涵十分丰富。在思乡怀远诗中,梧桐充满了浓郁的乡情;在怀友送别诗与酬唱诗中,梧桐洋溢着深厚的友情;在爱情诗与怨诗中,梧桐又蕴含着浓浓的爱情。     

《管子》的工程伦理思想述评

工程伦理思想是《管子》伦理思想的重要组成部分,主要包括工匠职业伦理上的“诚工”“毋作淫巧”等职业规范,职业伦理教育上的“四民分业而教”的教育模式,工程管理上的“以人为本”的伦理价值取向,以及工程与环境关系上的“人与天调”的工程伦理观。这种古代的工程伦理思想,在今天仍有重要价值。它不仅从理论上对我们立足本土文化、构建中国特色的工程伦理学有很大启示,而且对我们在实践中开展多种形式的工程伦理教育,正确处理工程与环境的关系,建设社会主义的“美丽中国”具有重要的指导意义。     

复归与重构——麦金太尔道德合理性问题探究

道德合理性问题是当代道德哲学的中心问题,亦是麦金太尔德性伦理学的中心论题。麦金太尔道德合理性思想的形成是以其对当代西方社会道德危机的深刻剖析为前提和基础的。在麦金太尔看来,德性完全占据了道德的中心位置,人类只可能有两种选择：要么返回亚里士多德的德性传统,要么接受后现代的道德虚无主义。麦金太尔伦理学的最终目的是通过这种德性论为道德实践提供合理性说明,对道德合理性原则进行重构,而重构道德合理性原则的唯一途径就是复归亚里士多德德性传统。     

浅析制度伦理

制度伦理是伦理学研究中的一个重要范畴。它包含两层含义:一是制度的道德合理性,强调对制度体系做出伦理方面合理性和正当性的辩护,制度的伦理辩护对于我国社会主义市场经济制度的发展和完善有着直接的重要的意义。二是道德伦理的制度化和法律化,将道德制度化最基本的途径是道德法律化,通过道德立法来提高人们遵守道德伦理的自觉性,已成为各国加强道德建设的一种主要手段