形式批评的新探索──评刘海涛新著《叙述策略论》

最近，新加坡作家协会为我国湛江师范学院刘海涛教授出版了《叙述策略论》一书。这是继《规律与技法》一书后，新加坡作家协会为刘海涛先生出版的第二本研究小说创作的著作。该书继承了自亚里土多德以来的古典叙事理论的传统，吸收了俄国形式主义文论和结构主义语言学的有关成果，通过综合的、有机的潜心研究，建立了一套相对完整的叙事策略理论，特别是小说这种文体的形式分析模式，在我国当代文论研究，特别是叙事学研究中做了有益探索。在各种文学文体中，小说出现最晚，但后者居上，成了文坛上的主流文体。可是小说批评的成就一直难与创…     

“女书”系文字先秦流传地域辩正

“女书”系文字先秦流传地域辩正晋风《中南民族学院学报》（哲社版）１９９３年第６期发表了容嗣佑同志的《名涉多科实属臆说》（以下简称“容文”）一文，该文对同刊１９９３年第３期发表的李裕同志和谢志民同志的两篇文章提出了严厉的批评。对于容嗣佑的文章所持的论点...     

论《四库全书总目》的文体学思想

《四库全书总目》在文体学研究上具有独特的价值和地位。作为一部官方组织、集体编纂、旨在对历代文化典籍作总结与批评的目录学著作,其考察视野之开阔,涉及问题之纷繁广博,是一般文体学专著所无法比拟的。《四库全书》对于图书的收录、编排以及《总目》所体现的文体批评观念,如文体谱系与文体分类、文体渊源与文体本色、骈文与散文文体、史传与小说文体等理论,都比较集中地反映了清代前中期的文体学思想与认识水平,并对当时及后世的文体学研究产生了深远影响。     

“批评文体研究”笔谈

主持人话语:按照西方近现代学术“分科治学”的规则,文学是文学,批评是批评,文学有文学的文体(抒情体或叙事体),批评有批评的文体(大抵是论说体)。但是,中国传统文论的批评文体常常不去论说而去叙事(如汉代的史传体批评)或抒情(如六朝的骈体批评和唐代的诗体批评)。中国传统文论的经典性文本如《文心雕龙》、《二十四诗品》、《沧浪诗话》、《人间词话》等等,从文体分类上考察都不属于论说体而是文学文体。如何看待中国文论批评文体的这种“破体”现象?或者说,如何评价中国文论批评文体的这种文学性或诗性特征?我认为,对这一问题的探讨,其意…     

中文系劳承万教授主编《文艺学美学丛书》首发式在我院举行

中文系劳承万教授主编《文艺学美学丛书》首发式在我院举行劳承万教授主编的《文艺学美学丛书》（第一辑共１０种），已由新疆大学出版社出版发行。目前已出版的有三本，蔡茂松教授著《比较神话学》（１９万字），林衡勋副教授著《中国艺术意境论》（３８万字），刘海涛副...     

汕大学人

林伦伦教授 现任汕头大学副校长,中国 语言学学会理事,广东省中国语言学学会副会 长。 十年来的主要著作有：《潮汕方言与文化 研究》（１９９１）、《潮汕方言词考释》（１９９２）、《新编潮州音字典》（１９９５）《广东闽方言语 音研究》（１９９６）、《澄海方言研究》（１９９６）、《广东方言与文化论稿》（２０００）,《古诗文别 称词与中国文化》（与朱永锴合作,１９９３）、《中 国言语禁忌和避讳》（１９９４）、《中国民间秘密 语大全》（１９９８）、《现代汉语新词语词典》（２０００）等１０多种;在《中国语文》、《方…     

蒙古国东方学与国际问题研究所蒙古学论著目录（1968年—1993年）

蒙古国东方学与国际问题研究所蒙古学论著目录（１９６８年—１９９３年）按：该目录系根据蒙古国科学院东方学与国际问题研究所编《论著索引（１９６８年—１９９３年）》中历史文化部分译出。编译中删去了中苏论战时期形成的带有浓厚意识形态偏见的少数内容，请读者见谅...     

从“文话”视域看《文选》的品评——以《历代文话》为中心

《历代文话》中存有不少关于《文选》的零星品评资料。这些品评资料大致可分为三大部分:品评《文选》整体者,或持褒扬态度,或存批评意见;品评《文选》作品者,常从形式、艺术风格、与同类作品的对比及"以小见大"的评文方式上着眼;品评《文选》文体者,常从文体名称、文体起源、文体类别、文体体制和文体演变等方面入手。这些资料虽然带有随意性和重复性,但对《文选》在整个文评史上的地位以及《文选》的评点研究都具有重要的借鉴意义。     

一部研究俄国形式主义的系统之作─—评赵志军的《俄国形式主义诗学研究》

一部研究俄国形式主义的系统之作─—评赵志军的《俄国形式主义诗学研究》刘海涛（湛江师院中文系湛江５２４０４８）本世纪２０年代至３０年代，俄国形式主义文论走完了一个“兴起——高潮——哀萨的全过程。虽然它在西方文坛上活动的时间只有短暂的１０年，但它的精魂和...     

反对在学术著作中弄虚作假──评申小龙的《文化语言学》等“著”作

本文批评了申小龙的《文化语言学》（江西教育出版社，１９９３年）有约５６％的内容是他的《中国文化语言学》（吉林教育出版社，１９９０）、《社区文化与语言变异》（同上出版社，１９９１）和《语言的文化阐释》（上海知识出版社，１９９２）三书的重新组合，只是改换了一些小标题，增加了少数内容．因此三本书中抄袭他人著述的部分在此书中重复出现，构成对他人著述的四次剽窃。新增加的内容中也有一些是抄袭他人著述，全不注出处，连其错误也照抄不误。全书还有不少知识性的错误。本文列表指出了上述种种问题，呼吁端正学风。     

刘再生教授与中国音乐史研究

刘再生教授与中国音乐史研究刘再生教授，１９３７年生于江苏武进，１９５７年毕业于山东师范学院中文系。现为山东师范大学音乐系教授，兼任中国音乐史学会副会长。１９９３年获曾宪梓教育基金会教师三等奖，名列《中国当代艺术界名人录》（第二卷）。刘再生教授主要研究...     

碑志文研究的一座里程碑——评李贵银《中国古代碑志文批评史》

《中国古代碑志文批评史》作为第一部专门系统研究碑志文理论批评的专著,参与了碑志文研究的纵深发展,丰富了中国古代文学批评史研究,为文体研究与文化研究提供了重要佐证。著作从文献学入手,将文献学研究与文艺学研究相结合,梳理碑志文批评的发展演进历程,给予碑志文批评文本与批评家准确的历史定位,揭示了碑志文批评的人文蕴涵。     

唯物史观、“物化劳动”与马克思主义哲学价值论基础

唯物史观、“物化劳动”与马克思主义哲学价值论基础潘于旭（杭州大学政治理论教学部）赵守运、陈述、邵希梅等同志在《中国人民大学学报》上先后发表的《再探“价值”与“真理”的关系》和《界定“普遍价值”的理论依据的再探讨》（分别载于１９９２年第５期、１９９３年...     

《中国北方民族及其政权研究》序

申友良同志撰写的博士后研究论文《中国北方民族王朝研究》（出版时定名为《中国北方民族及其政权研究》），是他于１９９３—１９９６年在南京大学元史研究室攻读博士学位三年期间内所著《辽金元时期东蒙古地区民族研究》（后出版改名为《中国北族王朝初探》）一书的基础...     

现代性、日常生活与文化研究——陆扬教授访谈

陆扬,男,1953年生于上海市,1990年毕业于复旦大学中文系,获文学博士学位。曾先后任职于广西师范大学中文系、华中师范大学文学院、上海社会科学院哲学研究所、南开大学哲学系,现为复旦大学中文系教授,文艺学专业博士生导师,中国作家协会会员。曾先后在美国Augustana学院和法国巴黎高师哲学系做访问学者。研究兴趣包括：西方美学和文学批评、文化研究、德里达研究。主持和完成国家社会科学基金项目3项,教育部课题1项;著有《德里达：解构之维》、《德里达的幽灵》、《后现代的文本阐释：福柯与德里达》、《日常生活审美化批判》、《死亡美学》、《精神分析文论》、《欧洲中世纪诗学》、《文艺复兴诗学》、《大众文化与传媒》、《文化研究导论》（合著）、《圣经的文化解读》（合著）等;主编有《大众文化研究》、《文化研究概论》等,译有《论解构：结构主义之后的理论与批评》、《重构美学》（合译）、《第三空间》（合译）、《呼啸山庄》等。     

《文馆词林》文体分类建树与影响

《文馆词林》严谨的编纂体例为据其残本重构解析《文馆词林》文体分类提供了可操作的可能性。《文馆词林》在继承魏晋南北朝总集编纂和文体分类成果的基础上,极大的丰富了文体分类的级次体系,扩展《文选》类总集的二级分类至“文体——部——类（大）——类（小）——作品”多级分类结构;在部、类命名和分类标准上趋于统一,较之《文选》更具有体系,而其取经类书囊括宇内的“部”“类”统摄体例,亦为丰富总集文体分类方式提供示例之本。     

构建个性化的述史空间--读《中国散文批评史》

现在,不唯上、不唯书、不唯众的“自说自话”式的述史方式在２０世纪中国散文及散文批评研究中得到生动的证明。这即是指范培松先生早于！ｏｐ年出版的《中国现代散文史》和新近问世的《中国散文批评史》（“２０世纪中国散文研究系列”之一,江苏教育出版社２０００年４月版,以下简称《批评史》）。前者因其独特的个性化阐释被孙玉石誉为“将在整个中国现代散文史的研究中树立起一个新的里程碑”（《批评史》第６０９页）。而后者,我以为也将以其构建个性化述史空间的典范实践屹立于２０世纪中国散文批评研究的群峰之中。 我以为,范培…     

“文化研究”若干问题再探——黄卓越教授访谈

黄卓越,男,1957年生,浙江临安人,文学博士,现为北京语言大学文艺学博士点学科带头人、汉学研究所所长,“BLCU 国际人文讲坛”主持人,北京师范大学文艺学研究中心（教育部人文社会科学重点研究基地）兼职教授、香港《亚太语文教育学报》国际咨询委员、中国古代散文研究学会副会长。至今已出版的代表性著作有《艺术心理范式》（天津百花文艺出版社1991 年版,韩国汉城新星出版社2003 版）、《过渡时期的文化选择》（广西教育出版社1997 年版）、《佛教与晚明文学思潮》（东方出版社1997 年版）、《明永乐至嘉靖初诗文观研究》（北京师范大学出版社2001 年版）、《明中后期文学思想研究》（北京大学出版社2005 年版）、《英国文化研究：问题与事件》（合著,三联书店2011年版） 等。主编的著述与工具书有《儒学与后现代视域：中国与海外》（河南大学出版社2009年版）、《从颠覆到经典--现代主义文学大家群像》（商务印书馆2007 年版）、《中国人的闲情逸致》（广西师范大学出版社2007年版）、《中国大书典》（中国书店1994 年版）、《中国佛教大观》（哈尔滨出版社1994 年版）等多种。承担教育部人文社会科学研究基地重大项目“海外汉学与中国文论”、“ 文化的分层与文学的分流”、国家社会科学基金项目“文学与政治的类型学考察”等课题研究工作。近期主要研究方向为批评史与文化研究、中国思想史研究、国际汉学研究。     

文体、文体批评及批评文体

文体、文体批评、批评文体这三个概念都可以说是古老而又常新的话题。我们仔细探究这三者可以发现它们的构词成分具有极大的相似性,所以文体、文体批评、批评文体之间存在一定的内在关联性。王国维曾经说过一时代有一时代之文学,同样的一时代也有一时代之文体。我们要想理清批评文体和文体批评,首先得明确文体这个概念。约翰.米德尔顿.默里认为“一场关于文体的讨论,哪怕只伴有科学考察的某些严密性,就必然会涵盖全部文艺美学和批评理论。”我们姑且先不论这句话是否有失偏颇,但是文体讨论的重要性还是十分明了的。“文体”在中西方都有渊源的历史。在西方,文体最初是源于修辞学,是隶属于修辞学的一个概念。亚里士多德在他的《修辞学》中就明确表述过修辞学与演说艺术有关,而演说艺术主要靠的就是语言的表达。那个时候文体的服务目的就是如何使语言表述能够运用得更加恰当。随着社会的发展,人们思虑见解的逐步完善,文体跳出囿于修辞的成见,逐步将它的涵盖范围扩展到诗学等方向,不再是思维的从属物而是思维的独特表现方式,这就奠定了现代文体学的基础。二十世纪初文体学进入一个新的研究阶段,研究者们将文体学与语言学的研究结合起来,试图寻找两者之间的契合点。中国古代文体的发展演变...     

论宋代文体学承前启后的地位和意义

宋代文体学介于汉魏六朝和明代两个文体集大成的历史时段中间,在中国古代文体学发展史上占据着承前启后的关键地位,这可以从文体学史、文体分类、文体批评、文体纂述体例等很多方面反映出来。总集编纂与文体分类密切相关,宋代四大文章总集中,有三部继承《文选》体例,《文章正宗》虽也以《文选》为参照系,但另开门径,创立了真氏四分法。这种文体分类方法不但在理论上普遍为人们所认可,在实践中也影响深远,历宋元明清不乏效仿者。宋代文体学的最大贡献是其文体纂述体例上的承上启下,这主要表现在类书中“文部”的纂述体例上。而宋代发达的文体批评则成为古代辨体理论的先声。