从岩画看少数民族审美意识的显现

北方岩画的艺术题材与北方民族的狩猎生活密切相关,多以动物和现实事物为主;而南方岩画则多以与宗教生活有关的非现实的,经象征、变形后的事物为主。北方岩画多立足于现实,南方岩画则充满宗教和图腾的精神而具有强烈的象征意义和神秘色彩。无论北方岩画的写实风格、真实美,还是南方岩画的象征风格、神秘的美,都是有着强烈民族界限的审美意识的显现,都是一个民族由经济、文化、环境形成的特定审美意识的表露。     

论词义的动态变化和语符消失现象

历史的演变、社会的变革,道德化的变异促使当代的英语发生了重大的变化。其中语言的动态变化及语符消失现象是英语变化发展的重要标志之一。为了发展当代的应用语言学,我们必须极大地关注和研究当代英语的动态变化及语符消失现象。     

语符学理论研究的新进展

语符学是语言学史上最重要理论之一,长期以来国内忽视了这一理论的研究。在新世纪里,《语符学语言模型研究》作为国内第一部系统探索哥本哈根学派语符学理论体系的专著,让国内语言学界对这一现代语言学史上的重要学派的学说有了进一步认识。《语符学语言模型研究》提出的理论体系也为我们探求其他语言学理论提供了有益参照。     

英语方位系统的语符模式

语符模式基于索绪尔的符号学思想，是我们讨论的理论框架。在这一框架中．主要讨论方位小句的概念结构和相应的句法体现，并进一步讨论以动词为中心分析和谓词函数存在的问题，并通过概念句法体现关系来提供合理、自然的解释。     

特殊用字的超语符功能

通过具体分析新莽、武周、太平天国以及现代的部分特殊用字,可总结出特殊用字共有修辞、避讳和反映情感三种超语符功能。这些功能来源于汉字性质的特殊性：有些功能以象形造字为桥梁,通过将形义无关的字词联系起来而实现;有些功能依靠凸显或弱化字形中某一构件的意义而实现;还有一部分功能则依托于汉字的方块型外观而实现。通过“囧”“叕”“疊”等字可发现,特殊用字的超语符功能研究将汉字本体与汉字背后文化内涵合理地结合起来,对汉字文化的研究有一定的推动作用。     

重构语言学理论的象牙之塔——评《语符学语言模型研究》

《语符学语言模型研究》是国内第一部系统研究哥本哈根学派理论体系的专著。该书在厘清语符学理论渊源及其语言观方法论基础上分别探讨了语言功能模型、符号结构模型、符号系统模型和类型学模型。该书所描述的语言学理论体系除了是对哥本哈根学派的继承,更重要的意义在于重新构造了一座象牙之塔。     

英汉语言中语符的隐喻象似性

语言符号的象似性研究打破了"语言任意性"原则一统天下的局面,为语言学研究向多元化、纵深化方向发展开拓了思路。认知语言学所揭示的语言符号的象似性分为拟像象似性和隐喻象似性。隐喻象似性又包括常规隐喻和创新隐喻。语符隐喻象似性证明语言在很大程度上具有象似性。     

短信文学文学性的新质显现

虽然还有很多人质疑短信文学的合法性,但无论是实践中还是在理论上,它早巳成为一种确然存在。内在精神上的幽默娱乐、形式叙述上的凝练精约和传播接受上的互动快速等文学性特点的新质显现使它在文学地图上有了自己的一席之地。“精英主义”地鄙弃这些无异于掩耳盗铃。     

贵族化审美意识是文学的超越意识

贵族化审美意识是一种自觉的、反映社会高雅的审美趣味的美学追求,是文学超越性的具体表现。它赋予中国文化以超越的品格,对社会文化品味的提高起到了积极的促进作用。它对中国文学的发展既有积极的意义,也有消极的影响。     

《红楼梦》文本语符多义性的符号转换机制

《红楼梦》文本语符充满了多义性，反映了汉语语符结合的基本规律。描写、分析《红楼梦》语符的转换机制，有助于较为深入地探讨汉语语符转换的系统规律。     

泰华文学的困境与出路——从符徵的焦虑与反思谈起

一般认为，20世纪80年代至今，是泰华文学的蓬勃发展时期，但近年来随着华文教育事业的发展和新媒体的介入，本应再次蓬勃发展的泰华文学的生存却面临着极大的挑战，其中符徵的焦虑与反思具有较强的代表性。符徵认为，受泰国历史上的语言政策和信息传媒的双重冲击，泰国华文报纸订阅量下降，写作者和阅读者缩减、写作阵地萎缩、写作主题消解，华文文学生态急剧恶化，亟待转型与重建。     

论叶尔姆斯列夫语符学的四个理论模型

叶尔姆斯列夫在《语言理论导论》等著作中提出了建立语符学(元语言学)理论的构想。本文认为,叶氏在《语言理论导论》中提出了四个理论模型,即语言功能模型,外延符号模型,内涵符号模型以及元符号(元语言)模型,它们是叶尔姆斯列夫为首的结构主义哥本哈根学派理论的核心,对西方语言学、修辞学、文艺学以及哲学等起到影响的也主要是这四个理论模型。同时,它们也是人们理解、把握整个语符学理论体系的关键所在。     

论哥本哈根学派的语符学理论——兼与索绪尔语言符号理论比较

本文系统阐释了哥本哈根学派建立的语符学理论,并将其与索绪尔的语言符号理论进行对比,发现这一理论对索绪尔语言符号理论存在着一定的继承和发展,主要体现在以下三方面:对语言符号性质的新认识;对能指、所指符号理论的发展;对价值理论的丰富。     

遮蔽抑或显现——论艺术中的身体

身体在艺术史各阶段具有不同的意义.古典艺术中的身体作为表达理性、王权、神性的工具长期处于遮蔽之中,近代艺术中的身体在感性结构中开始显现,成为艺术瞩目的对象;现代的身体被生命所规定,成为存在的直接显现,在艺术中既显现又遮蔽.当下艺术实践中的身体正偏离身体的本性,成为异化的身体.让身体作为身体,回复身体的本性成为艺术中新的课题.     

论客家文学的自觉

20世纪末,客家文学形成一个又一个的冲击波,作为文学自觉的几大条件业已形成,多元寻根本身已包含了客家文学脱颖而出的信息;在摆脱了伦理功利的束缚,客籍作家开始有意识地以审美的眼光对待自己的文学实践,形式的多样化、流派的初步形成、以及作品风格的个性化等,无疑正展示出客家文学将有辉煌的前景。     

从语符关系的临摹性探析其认知动因

认知语言学认为,语言作为认知的产物其组织结构具有明显的认知动因。本语符关系的象似性临摹组合为依据,从量的临摹;序的临摹;质的临摹3个方面结合英汉语句,分析了英汉语在其句法及语篇构造上体现的与人类认知世界的象似性,在此基础上,证明了语言结构在很大程度上具有投射人类世界经验结构的认知理据。     

论魏晋审美意识的发现与梁代宫体诗的产生

魏晋时期,人的自觉带来了审美意识的质变,文学的审美价值被发现。到了南朝尤其是梁代,以萧衍、萧统、萧纲、萧绎为代表的文人创作了大量的宫体诗,把文学审美抒情功能的认识推进到了一个更新的境界。宫体诗第一次集中大量地描写展现女性美,力图把人体纳入审美观照之中,并由传统"重德"转向"重色",拓展了诗歌的审美表现领域。     

基于语料库的中国大学英语学习者回应性语符使用探析

基于大学学习者英语口语语料库,调查中国学生在英语对话交流中使用回应性语符的情况。对比分析发现,中国大学英语学习者使用这一语言技能和英语本族语者有很大的差距,具体表现为回应性语符典型语项使用呈现过少趋势且词的搭配组合不如本族语者灵活。同时,中国学生过多使用在语调单位开头位置和前一说话人话轮结束处出现的回应性语符。这些差异一定程度上反映了学习者中介语交际能力的不足,需要在英语学习过程中通过接触自然真实的语料来提高对话的交互策略。     

哥本哈根学派在中国——从《语符学语言模型研究》说起

中国语言学界几乎和欧洲同步接受了叶尔姆斯列夫的理论，其代表人物就是南京大学的方光焘教授。当年的叶尔姆斯列夫研讨班所作的研究对中国学者了解语符学理论发挥了积极的作用。重视哥本哈根学派的理论的积极意义在于，中国的语言学不仅要向美国语言学学习，更要以开放的态度继承和发扬欧洲大陆的语言学传统。     

高职思想品德课案例教学效果的显现化

;高职思想品德课的现代案例教学的效果显现化,可以帮助和指导学生思想品德的发展.对思想品德课效果显现化的内容应包括认知目标、情感目标、心因目标,其显现化的手段已不能用简单、传统的"考试"来测评,而应考虑用一些更综合的方式进行.