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1.
沈勤 《苏州科技学院学报(社会科学版)》1991,(4)
“委”、“婉”二字自古有之。东汉《说文》记载:“委,随也。”“婉,顺也。”《楚辞·九叹·远逝》曰:“委两馆于咸唐。”《诗·齐风·猗嗟》曰:“猗嗟娈兮,清扬婉兮。”在单音节词占主要地位的古代汉语里,委与婉往往单独出现,或者与别的单音节词组合,诸如:“委曲”、“委顺”、“婉转”“婉静”等等。作为双音节联绵词,“委婉”出现得相当晚,大概要到清代才出现。《儒林外史》二十四回道:“更有那细吹细打的船 相似文献
2.
翟相君 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1985,(1)
《诗经·郑风·野有蔓草》是一篇小诗,当代研究《诗经》者公认为这是言情诗。细味诗意,终觉言情说欠妥。移录全诗如下:野有蔓草,零露溥兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。野有蔓草,零露滚瀼瀼。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕藏。余冠英先生说:“这首诗写的是大清早上,草露未干,田野间一对情人相遇,欢喜之情, 相似文献
3.
在古代作品中,常见这样的句子结构.例如:“秉国之均,四方是维.”(《诗经·小雅·节南山》)“鬼神非人实亲,惟德是依。”(《左传·僖公五年》)“姜氏何厌之有。”(《左传·隐公元年》)“吾以子为异之问,曾由与求之问。”(《论语 相似文献
4.
刘德煊 《西南大学学报(社会科学版)》1984,(3)
《诗经·王风·黍离》这一诗篇的诠解,自从汉代以来,齐、鲁、韩、毛四家即已各异其说.《诗序》云:“闵宗周也.周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为采黍,闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也”.而王应麟《诗考·韩诗·黍离》云:“伯封作也.离离,黍貌也.诗人求亡不得,忧懑不识于物,视彼黍离离然,忧甚之时,反以为稷之苗,乃自知忧之甚也.《太平御览》昔尹吉甫信后妻之谗而杀孝子伯奇,其弟伯封求而不得,作黍离之诗.”注引自陈思王、植《令禽恶鸟论》.又《诗考》引刘向《新序》:“卫宣公子寿闵其兄伋之见害,作忧思之诗,黍离是也.楚元王受诗於浮丘伯,向乃元王之孙,所述盖鲁诗也.”《诗考·齐诗·黍离》亦以卫宣公子寿,闵其兄伋之见害而作 相似文献
5.
张立平 《长江大学学报(社会科学版)》1996,(6)
一种特殊形式的借代格●张立平郭兵艺的小说《飞行电脑》①中有这样两段话：（１）总而言之，我不喜欢这个机长。尤其是让我有苦难言的，是在座舱，你瞧吧，一进座舱，·他·就·成·了·机·器，·成·了·一·台·自·动·工·作·的·电·脑，除了必要的飞行程序、信息... 相似文献
6.
鲁人 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1984,(2)
《诗经·小雅·我行其野》: 我行其野,蔽芾其樗。婚姻之故,言就尔居。尔不我蓄,复我邦家。 我行其野,言采其蓫。婚姻之故,言就尔宿。尔不我蓄,言归思服。 我行其野,言采其葍。夕不思旧姻,求尔新特。成不以富,亦祇以异。 《毛诗》认为这是刺周宣王的,宣王弃妻再娶。做为周天子,后宫佳丽知多少,《毛诗》实在是在美化周代的社会制度。 相似文献
7.
李定生 《复旦学报(社会科学版)》1984,(4)
二、文子的“道”东汉哲学家王充在讲到孔子和颜渊的师生关系时,曾况以老子和文子说:“似天地者也”(《论衡·自然》)。文子是老子的弟子,他继承和发展了老子“道”的学说。“道”作为一个哲学范畴,是老子首先提出的。它不但是道家的基本问题,而且影响着整个中国哲学史。《文子》首篇《道原》,就开宗明义地解释老子的“道”:“夫道者,高不可极,深不可测,苞裹天地,禀受无形,原流(氵出)(氵出),冲而不盈,浊以静之徐清,施之无穷,无所朝夕,表之不盈一握,约而能张,幽而能明,柔而能刚,含阴吐阳,而章三光, 相似文献
8.
张爽 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
说到台，自汉代以来，一般都认为它是一种积土而成、高而上平的建筑物。例如：《诗·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之。”毛传：“四方而高日台。”《楚辞·招魂》：“层台累榭，临高山些。”王逸注：“无木谓之台。”《尔雅·释宫》：“谓之台。”郭璞注：“积土四方。”《辞源》：“台，高而上平的建筑物。”《中国古代衣食住行》（198年第1版第118页）也说：“台均为土石堆积而成。”诸家说法侧重点不同，综合起来可以概括为：积土成台，高平无木。（唯姜亮夫先生作《楚辞通故》引《左传·僖公五年》“公既视朔，选登视台以望”及杜… 相似文献
9.
愿吉祥安乐之玛哈兰萨真主,永恒地成为南赡部洲之慧饰。尊圣佛教始祖经主喇嘛及大元世尊至权皇帝之经教之律如护身绫结牢不可解,皇权之法如金制镣铐坚不可摧。审慎并行政教两道之纲领——《十善福经白史》,初由查克拉瓦仑彻辰皇帝编著,后经呼图克图·绰克查松·吉鲁肯·岱青·彻辰·洪台吉预知其真意,自松州城觅得之,并与维吾金氏比兰纳识里·微征固实之古本相校核,精心酌撰修订。 相似文献
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廖振佑 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2005,36(1):120-124
从先秦古书面语中发现,与动词"夺"有关的句式结构"夺·名·名"、"夺·其·名"、"夺·之·名"夺·女·名"、"夺·吾·名"等,都是单宾语,而无一是双宾语.而"夺"是个不带双宾语的动词,这是由这个动词的性质所决定了的. 相似文献
12.
《东北师大学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
《左传》的记事历来为各代文人所推崇,无论是历史家、还是散文家,都交口赞誉《左传》作者在叙事方面所取得的卓著成就。如唐刘知几曰:“蓋左氏为书,叙事之最。”(《史通·模拟》)清刘熙载谓:“左氏叙事,纷者整之,孤者辅之,板者活之,直者婉之,俗者雅之,枯者腴之。翦裁运化之方斯为大备。”(《文概》)明清时代,《左传》又是文章家指点人们写作的范本,冯李骅集评《左传》,概括其叙事之法有二十八种(《左绣·读左巵言》)。古代学者凭直觉,从史著或文章学的角度肯定了 相似文献
13.
杨世明 《西华师范大学学报(自然科学版)》1985,(4)
梅在我国有长久的历史。两周已有关于梅的记载: 若作酒醴,尔唯麹蘖;若作和羹,尔唯盐梅。(《尚书·说命下》) 摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。(《诗·召南·摽有梅》) 终南何有?有条有梅。(《诗·陈风·终南》) 墓门有梅,有鸮萃止。(《诗·陈风·墓门》) 鸤鸠在桑,其子在梅。(《诗·曹风·鸤鸠》) 山有嘉卉,侯栗侯梅。(《诗·小雅·四月》) 水火醯醢盐梅,以烹鱼肉,燀之以薪。(《左传·昭二十年》) 又东北三百里,曰灵山……其木多桃李梅杏。(《山海经·中山经》) 这些记载说明当时梅树分布很广,梅并非观赏植物,而是果树,人们常用梅子作为调味品,在日常生活中象盐一样使用着。 相似文献
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本刊编辑部 《西北民族大学学报》1992,(4)
(括号内数字,前者为期数,后者为页码 哲学政洽简述中国少数民族认识论思想……郭梅云(1 .15)谈藏族对因明学的贡献··········一多识(1.89)有关宋明儒对于“心”、“性”、“理” 的了解之反思……刘述先著拉措译(2.125)试论精神生产及其作用·········……马毓新(连.78)试论人际关系与哲学、美学的内在联系 .,............................······……乔健(4.85)马克思与恩格斯使用“科学社会主义”概 念的历史考察··················……贾东海(1.1)试论社会主义初级阶段的民主政治建设 ........… 相似文献
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《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
语言文学 一九九O年论海外流亡时期的郭沫若······……张毓茂(1 .3)论中唐艳情诗的勃兴,·····,·····……张明非(1.8)欧、王散文风格之浅议·····,···……洪本健(1.13)日本大众文学的发展与变迁···……张玲(l .15)论社会主义文学创作与人······……王春泽(1.19)古汉语前置宾语加“之”与主谓结 构加“之”的区别·········……宫兆平(1.24)论太白诗“以情纬诗”的特殊性…胡兴萍(1.2了)谈移情手法在古典诗词中的运用 ..............……,....········……项小玲(1 .30)江湖派诗的纤巧之美… 相似文献
16.
《南昌大学学报(人文社会科学版)》1993,(4)
论基本国情与建设有中国特色的社会主义 陈世润1993·1·6贯彻十四大精神加强师资队伍建设 程样国1993.1.11思想政治工作应有坚定的原则性 傅培国孙富林1993. L 106提高知识分子的待遇要有新思路 吴志国1993.1·109燕汽技术革命与科学社会主义的创立 段瑞华一993.1.16孔子—中国古代伟大的进步思想家 徐夭申李霖1993. L21普通逻辑JL个理论问题辨要 谢先仁樊明亚1993.L98论许衡的自然观及其折衷朱陆倾向 陈正夫1993.2.30论亚里士多德的人生哲学—兼及与中国古代贤哲 思想之比较郑小江1993.2.36西方马克思主义研究的方法论再思考 彭赞2993.2… 相似文献
17.
柯伦 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
《文心雕龙·谐(讠隐)》说:“(讠隐)者,隐也。遁辞以隐意,谲譬以指事”。爱情隐语同其他隐语一样,也是借“遁辞”或“谲譬”以暗示,而不直述本意,区别仅在于它运用这一形式来表达爱情。这种谜语式的爱情语言,与楚国“男女之防未严,亵读之念未艾”的社会风气相融合,有如水入平川,澶漫弥流,传播的范围几乎是难以想像的广泛。 相似文献
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临就 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》1993,(3)
燕都蓟城(在今北京大兴西南)被王翦攻拔后,太子丹率精兵逃亡辽东(今辽宁朝阳市西北),秦青年将领李信急起直追。太子丹的结局如何?史书记载不一。 《史记·李将军列传》称:“李信,秦时为将,逐得燕太子丹者也。”《史记·燕召公世家》称:“秦攻拔我燕,燕王亡,徒居辽东,斩丹以献秦。”《史记·白起王翦列传》称:“秦将李信者,年少壮勇,尝以兵数千逐燕太子丹於衍水中,卒破得丹。”司马光也觉得不易断定哪一种说法比较可靠,因此在撰写《资治通鉴》时只好采用了模棱 相似文献
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刘精盛 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,22(4)
高亨先生《商君书注译·垦令第一》 :“声服无通于百县 ,则民行作不顾 ,休居不听。”亨按 :声服当作声技 ,技服形近而误。声即声乐 ,技即今语所谓“杂技”。说详新笺。笔者按 :“技”、“服”除了皆从“又”外 ,字形并不很相近 ,要误也只是一种可能性 ,且即使在《新笺》中 ,高氏也没有提供直接的书证 ,如果严谨一点 ,也只能说“服”疑为“技”之误。其实“服”未必是误字 ,《诗经·小雅·六月》“共武之服” ,《笺》、《尔雅·释诂》并云 :“服 ,事也” ,窃以为“声服”之“服”亦当训为事。又《诗经·大雅·灵台》“瞍奏公” ,《传》 :“… 相似文献