毛泽东哲学思想是独具特色的马克思主义哲学

毛泽东哲学思想是独具特色的马克思主义哲学代大明毛泽东同志在半个世纪的革命生涯中，把马克思和恩格斯亲手创立的辩证唯物主义和历史唯物主义用于指导中国无产阶级的革命斗争实践和理论研究，在中国革命的长期斗争中逐渐形成了中国共产党人独具风格的立场、观点和方法，...     

谈谈如何学好马克思主义哲学经典著作

马克思主义哲学经典著作是哲学专业的必修课 ,对它的学习既是建构扎实完备的理论基础的需要 ,又是培养人文精神、解决诸多现实矛盾和问题的需要。我们可以通过精讲多读、联系实际充分讨论 ,使学生们奠定一个宽广厚实的马克思主义基础。     

毛泽东哲学与马克思主义哲学的中国化

马克思主义哲学在中国的传播及其中国化,是中国现代哲学文化思潮的主旋律。其演变发展的最重要的结果是在30年代后半期诞生了以毛泽东哲学为表征的一种崭新的、中国化的马克思主义哲学形态,有效地实现马克思主义哲学的中国化,这是毛泽东哲学根本的思想使命及其对马克思主义哲学最卓越的思想贡献。本文试对毛泽东哲学(为论述方便起见,这里的“毛泽东哲学”仅指毛泽东个人的哲学思想而言。)所开拓的实现马克思主义哲学中国化的途径作一具体、历史的分析。     

马克思主义哲学是发展的哲学

马克思主义哲学从创立至今,已经有一百多年了。随着历史条件的变化,许多曾经煊赫一时的哲学学说都逐渐失去了它们最初的光彩,而马克思主义哲学却一直以其强大的生命力纵横于全世界。马克思主义哲学之所以能够永葆其青春之活力,就是因为它能够随着历史的发展而不断地增加新的内容,采取新的形式,能够通过自我更新和自我完善使自己适应时代发展的需要。在今天,马克思主义哲学仍然是指导我国社会主义现代化建设的思想基础。因此坚持马克思主义哲学,是我们哲学研究工作的基本原则和基本方向。但是,要真正坚持马克主义哲学,就必须发展马克思主义哲学。本文就此问题谈谈自己的粗浅看法。     

毛泽东与马克思主义哲学中国化探析

毛泽东不仅是一位伟大的无产阶级政治家、军事家,也是一位杰出的马克思主义哲学家。他一生都十分注重于马克思主义哲学的学习、研究和运用,他不仅给我们留下了宝贵的哲学著作和深刻的哲学思想,也给我们开辟了一条马克思主义哲学中国化的道路。探析毛泽东与马克思主义哲学中国化进程,对于我们不断推进马克思主义哲学中国化,更好地运用马克思主义哲学指导我国改革开放和社会主义现代化建设事业,具有重要的现实意义。     

毛泽东把马克思主义哲学中国化的途径

毛泽东在把马克思主义哲学中国化的过程中,通过对中国传统哲学中的唯物论和辩证法进行创造性的转换,对中国传统哲学中的某些主要命题进行新的诠释,用中国传统哲学中的某些成语、文学典故、民间格言解释现代哲学原理等途径,创立了毛泽东哲学思想。     

马克思主义哲学是实践的人本价值哲学

马克思主义哲学不是一种纯粹解释世界的知识哲学,而是一种为了人的解放而改造世界的价值哲学,其显著特征是实践的人本价值哲学。马克思主义哲学自产生以来一直都在价值和事实、人的尺度和物的尺度、自由和自然、自由王国和必然王国、革命性和科学性的价值哲学理论架构中运思,表明马克思主义哲学是价值哲学;在寻求价值和事实、人的尺度和物的尺度、自由王国和必然王国如何统一问题上,马克思不是像康德那样将二者直接统一于主观的审美,而是统一于作为人的感性活动的社会实践或人的生命的生产,表明马克思主义哲学是实践的价值哲学,不是纯粹理论价值哲学;马克思主义实践价值哲学始终围绕着人本身、人的解放和每个人的自由全面发展这一轴心展开和推进,强调价值是作为目的本身的人类能力在实践中的发挥,表明马克思主义哲学是实践的人本价值哲学。     

马克思主义哲学是实践的唯物主义

<正> 马克思将科学的实践观点融于唯物主义哲学,对哲学进行改造,开始于1844年的经济学哲学手稿,而最明显和突出的表述,则是在1845年《关于费尔巴哈的提纲》中。马克思说,从前的一切唯物主义,包括费尔巴哈的唯物主义,其主要缺点是不理解实践活动的意义。针对旧唯物主义的缺点,马克思以科学的实践观点为基础,阐述了后来以他的名字命名的新的世界观的主要之点。马克思指出:人的思维是否具有客观的真理性,这是个实践的问题,“人应该在实践中证阴自己思维的真理性”(《马克思恩     

马克思主义哲学是科学的无神论

马克思主义哲学是近代自然科学与先进哲学共同的思想结晶 ,是科学的、彻底的、革命的、战斗的无神论 ,并在与有神论的斗争中取得了决定性的胜利。随着日新月异的新的科学成就的层出不穷 ,有神论还将不断以“科学有神论”即以伪科学或披着科学外衣的面貌出现 ,因此 ,科学无神论也不可能终结无神论发展的前景。无神论与有神论的斗争还将继续。以辩证唯物主义世界观指导的科学家 ,既能把无神论的科学精神贯穿于每一思维向度 ,也能把科学研究水平推向深层 ,使其不断出现革命性的创新     

创新是马克思主义哲学的生命线

创新是马克思主义哲学的生命线。发展马克思主义哲学必须坚持不断创新。马克思主义哲学是历史的发展的范畴,马克思主义哲学发展的每一个阶段都是创新的结果。创新必须坚持马克思主义哲学的根本性质。创新和发展马克思主义哲学的根本标准是真理性原则和符合人类的根本利益原则。     

马克思主义哲学是发展的科学

哲学和其它科学的相互关系,首先是哲学依赖于科学,是科学的进步推动了哲学。在对马克思主义哲学的产生和发展的历史考察中可以看到,这一宏伟的哲学大厦,从基础到整个建筑的一砖一石,都是由科学的材料铸造而成的。     

马克思主义哲学的对象是什么

在当前哲学内容现代化、哲学理论体系科学化的大讨论中,哲学的对象问题是一个焦点。马克思主义哲学的对象是什么?哲学界众说纷纭,莫衷一是。我认为,马克思主义哲学的对象是物质世界的普遍规律及其一般应用。也就是说,马克思主义哲学对象应该包括两部分:一部分是物质世界的普遍规律。这部分主要探讨物质世界运动过程、一般特点、存在方式、普遍联系、永恒发展等,从而构成哲学世界观的理论内容。另一部分是关于物质世界普遍规律的一般应用,即主体对客体的关系的规律。这部分主要     

马克思主义哲学是建设的武器

马克思主义哲学把伟大的认识工具交给了人类,并以其强大的生命力在全世界范围内发生了深远的影响。其根本原因在于,马克思主义哲学作为科学的世界观和方法论,不仅是革命的武器,而且是建设的武器。辩证唯物主义与历史唯物主义哲学作为人类思想史上一颗难灿的明珠,首先是与它的创始人马克思和恩格斯的名字联系在一起的。中学毕业时的马克思在《青年在选择职业时的考虑》的作文中表明,他已经树立了为人类幸福献身的崇高志向。青年马克思曾以烈火般的热情讴歌为人间盗取天火的“普罗米修斯”精神,并且渴望“用自己的力量去建设整个世界,做世界的缔造者。”后来,他在《论犹太人问题》中进一步明确指出:“我们的任务是要     

毛泽东是位杰出的马克思主义经济学家

毛泽东是位杰出的马克思主义经济学家赵文绪在《湘潭大学学报》１９９４年第４期上撰文认为，毛泽东以伟大的政治家、军事家、哲学家和诗人著称于世，其实，毛泽东还是一位杰出的马克思主义经济学家。他的经济理论和所进行的经济实践活动，无论在中国历史上还是在世界历史...     

创建中国特色的马克思主义哲学是马克思主义哲学发展的内在要求

孙伟平、周广友撰文《论马克思主义哲学中国化的合法性》指出,"马克思主义哲学中国化"既是一个政治理念和哲学命题,又是一场政治运动和学术运动,存在着"描述性事实"和"规范性理念"两个维度。因此,其合法性问题也有多个层面,如马克思主义哲学     

略谈毛泽东同志对马克思主义哲学的重要贡献

《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出,毛泽东思想的活的灵魂,是贯串于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点和方法,它们有三个基本方面,即实事求是,群众路线,独立自主,它丰富和发展了马克思列宁主义。我认为,这也是关于毛泽东同志对于马克思主义哲学的重要贡献的新概括。     

努力学好马克思主义哲学 指导改革开放和现代化建设的实践

<正>江泽民同志多次强调,党的领导干部特别是高级干部“要多学点马克思主义哲学,多学点辩证唯物主义和历史唯物主义”,“要成为马克思主义政治家”.这一指示,对于在改革开放新的历史时期,进一步加强我党的思想建设,提高领导干部的政治水平、辩证思维能力和领导艺术,具有很强的指导意义.我们一定要按照江总书记的指示,努力学好马克思主义哲学.只有学好马克思主义哲学,掌握和运用唯物辩证法,才能在改革开放的伟大实践中,坚定共产主义理想和信念,坚持正确的政治方向;才能在错综复杂的国际风云变幻中,保持清醒的头脑,挫败西方敌对势力“分化”、“西化”我国的图谋;才能树立正确的世界观和人生观,自觉抵制资产阶级腐朽思想的影响,经受住各种严峻的考验;才能增强工作中的原则性、系统性、预见性和创造性,加快改革开放和社会主义现代化建设的步伐.     

马克思主义的实践观是奠定马克思主义哲学的基石

马克思主义的实践观,在马克思主义哲学中占有十分重要的地位,它的创立、形成和发展,是人类认识史上的一场重大的思想革命,它不仅促使人类向数理化天地生人等学科的广度和深度方面进军,而且更为重要地它推动着人类社会由低级向高级方向发展。正因为如此,如何正确地理解马克思主义的实践观,不论是从理论上,还是从我们社会主义现代化的建设来说,都是有现实意义的。     

马克思主义哲学本体论是客体本体论

在“实践的唯物主义”的讨论中,有些同志认为物质本体论演变至今已陷入困境,提出要用“实践本体论”取代物质本体论。其中有的同志把“实践本体论”与“实践的唯物主义”捆在一起,认为“实践本体论”即是“实践的唯物主义”的本体论。笔者认为,传统的物质本体论演变至今确实已经面临着重重困难,但经过改造还可以成为“实践的唯物主义”的重要组成部分,因而它还有其光明的前途。相反,若以“实践本体论”为其基础去构建“实践的唯物主义”,则会动摇“实践的唯物主义”的唯物主义基础,甚至滑向“实践的唯心主义”。