一件珍贵的回鹘文寺院经济文书

一解题 回鹘文是唐宋元时期我国维吾尔族所使用的一种古文字。本世纪来在新疆、甘肃等地大量出土的少数民族文字资料中,有不少就是用回鹘文写的。在这些珍贵的回鹘文献中,社会经济文书虽占有一定数量,但很少涉及到当时存在的寺院经济。这里译释的回鹘文寺院经济文书就是目前所发现的比较全面地反映元代畏兀儿寺院经济情况的唯一的一件文书。正如同其它大多数社会经济文书一样,该文书原没有标题。但学者们为了叙述之便,习称之为《佛教寺院免税书》或《寺院免税敕令》等。据刊布者报道,该文书于1905—1907年间由德国     

盟誓文诰:吐蕃时期一种特殊的历史文书

盟誓文诰在吐蕃王朝时期被视为极重要的王室档案,有关这类文书在当时就已形成专门的文献学分类和管理体系。本文对于盟誓文诰的产生基础,吐蕃时代有关文献学的知识体系以及盟誓文诰的性质、书写程式和其所具有的史学史意义、价值等方面加以分析与探讨,认为盟誓文浩这种文本在吐蕃历史学家的眼中,不仅被当作一般的文书档案,而且还被视为系统性的历史著作。通过对盟誓文诰的研究,可以揭示长期不为人所知的吐蕃史学与文献学的独有的分类体系以及相应的史学观念。     

关于几件带有阿拉伯文题款的明青花瓷牌、残件

回族学界在研究中国回回文字文献时,多将注意力集中于各地的阿拉伯、波斯文抄本和碑铭,以及各种察合台文、小儿锦文献,很少有人关注存世器物上的“回回文字款识”。明代瓷器在中国历史上可谓登峰造极,研究者众多。但东亚古陶瓷学界很少注意到,有少数明瓷上带有回回文题款。笔者     

一件清代哈萨克租牧地文书的研究

中国第一历史档案馆原先曾赠给哈萨克斯坦两件阿拉伯文文献,其中一件档案编号001100,为清代哈萨克族察合台文租地文书。本文对此文书进行了拉丁字母转写、汉译和注释,并考辨其中几个相关的历史问题。     

青花阿拉伯文梅花罐

台北故宫博物院藏“明正德青花阿拉伯文梅花罐”,高21.3厘米,口径16.8厘米。敛口,短颈,矮圈足。器面四开光,各书阿拉伯文,加饰如意云,隙间画折枝梅花,底有“大明正德年制”楷书款。青花阿拉伯文梅花罐     

中世纪阿拉伯文书法家的丰功伟绩

阿拉伯书法是阿拉伯伊斯兰文化的一个组成部分,它是伴随着阿拉伯文字的逐步规范与统一而形成的一门书法艺术.7世纪中叶,随着伊斯兰教的复兴,阿拉伯书法备受推崇,迅速传扬.在经过千余年的广泛传播与发展之后,已经播种四海,闻名世界,成为人类文化艺术的宝贵财富.与此同时,由于中国是伊斯兰教最早传入的国家之一,阿拉伯书法在中国的传播、演变与融会发展,也有千余年的历史了,而且形成具有中国风格和特色的阿拉伯文书法艺术,成为中华民族传统文化中一株奇异的新葩.     

回鹘文借贷文书选注

维吾尔族是中亚地区具有悠久历史和文化传统的民族之一.回鹘文是维吾尔人早在唐末、两宋和元朝时期广泛使用过的一种古文字,维吾尔人曾经用这种文字记录并保存下来不少极其珍贵的文化典籍,成为我们认识与了解新疆以致整个中亚地区的政治、经济、文化和语言状况的第一手资料.在已知的、经过国内外学者研究、刊布、数量相当可观的回鹘文文献中,有一部分社会经济文书①,对于十二到十四世纪新疆(尤其是吐鲁番)地区社会政治经济史的研究具有特别重要的意义.为了使我国更多的学者从不同的角度研究和利用这批材料,我曾把自己见到的回鹘文社会经济文书汇集在一起,选择其中内容比较完整的百余件,     

宋元时期泉州的阿拉伯人

宋元时期,泉州海外贸易非常繁荣,吸引来众多的外国商人,其中阿拉伯人占了大多数,从而形成了阿拉伯人的聚居区——蕃坊。阿拉伯商人在海外贸易中举足轻重,曾控制泉州的对外贸易。宋朝政府为了管理外商,设置了蕃长。元时蕃长又称＂亦思巴奚＂。蕃长和亦思巴奚,波斯语称为沙班达尔,其渊源可追溯到古代波斯人的海外贸易管理制度。元末,泉州的...     

欧洲文艺复兴时期的阿拉伯科学

《视界》第 1辑 (李陀、陈燕谷主编 ,河北教育出版社 2 0 0 0年 5月出版 )登载了美国科学史家乔治·萨里巴 (哥伦比亚大学教授 ,主要著作有《阿拉伯天文学史》等 )的文章《欧洲文艺复兴时期的阿拉伯科学》 ,作者利用了一批世所罕见的阿拉伯科学文献 ,揭示了阿拉伯人的科学贡献 ,纠正了传统的偏见 ,开阔了学人的视野。正如《视界》编者在“卷首语”中所写 :科学史家乔治·萨里巴的文章《欧洲文艺复兴时期的阿拉伯科学》利用他在梵蒂冈等处档案中发现的一批阿拉伯科学文献 ,阐明哥白尼在建立他的天文学体系过程中 ,所依据的最关键的数学定理与中世纪阿拉伯 /伊斯兰科学有着密切而复杂的多层多向关系 ,伊斯兰世界和文艺复兴的欧洲之间的分界其实是模糊不定的。这就完全打破了“哥白尼革命”的神话性 ,也对文艺复兴是否只是欧洲人的贡献提出了强有力的质疑。我们相信 ,对那些至今迷信欧洲 /西方才是现代文明发源地的人 ,这篇文章应该是一服清醒剂。这是值得国内学人一读的文章。因此 ,本刊将其全文转载。     

《阿拉伯文书法艺术》序

穆罕默德·尤素夫·陈坤,活跃于海内外艺术舞台上的穆斯林青年书法家,近年来我常听到并且熟悉这个名字。其实我们也几次见过面,在有关伊斯兰文化的集会中,在各地回族学研讨会上,我甚至荣幸地接受过他题赠的墨宝。只是由于上述大型会议代表众多,不是礼堂听报告或小组讨论,就是集体参观或分桌就餐。新老朋友好不容易有个团聚会晤的机缘,相互握手言欢道“色兰”的盛况总是难免顾此失彼,应接不暇。更何况会期短暂,日程紧凑,代表们来也匆匆,去也匆匆,会议一宣布隆重闭幕,就纷纷奔赴机场、码头、车站,返回各自的工作岗位。因此,虽然我知道陈坤,也…     

西夏户籍初探--4件西夏文草书户籍文书译释研究

本文对新发现的 4件西夏文草书户籍文书进行译释 ,首次展示出西夏户籍的面貌 ,并藉此探讨西夏黑水城地区的家庭类型、人口姓名、男女比例、民族居处、婚姻状况 ,证实西夏番、汉民族互相通婚 ,并有一夫多妻和姑舅表婚现象。还分析了不同家庭土地、畜物占有状况 ,结合西夏法典《天盛律令》探讨西夏乡里组织 ,同时揭示出西夏户籍和军抄的密切关系。对照西夏法典研究 ,证明西夏有及时申报、三年修订一次的完善的户籍编制制度     

明代文土陆深与回回的关系——从上海浦东陆氏墓出土的一件阿拉伯文玉器谈起

陆深，号俨山，上海人，明中期著名的文人，《明史》卷二百八十六《文苑列传》有其传。1969年，上海浦东陆家咀在施工中发现了陆深夫妇的合葬墓及其子陆楫夫妇的合葬墓，但遭到破坏。事后，上海博物馆前往清理，并收集了部分文物，相关的情况后来题为《上海浦东明陆氏墓记述》公布了出来。墓葬出土物中有一件很不寻常的器物，报道者称之为“玉幻方”，描述如下：     

清代勘分中俄边界大臣的一件满文文书研究

清代勘分中俄边界大臣的一件满文文书研究何星亮本文主要对清代勘分中俄科塔边界大臣所写的一件满文文书进行译释和研究。此件文书系作者在新疆调查时首次发现,其主要内容是如何安置新界两边的哈萨克,并涉及当时的中俄科塔边界划分的一些问题,对研究清代的边疆民族政策...     

回鹘文买卖文书纪年月日研究

回鹘文买卖文书纪年月日研究刘戈回鹘文契约文书的格式和套语与发现于新疆南部地区的卢文、发现于吐鲁番及乌兹别克斯坦穆格山的粟特文、发现于敦煌等地的吐蕃文、发现于吐鲁番及内地的汉文契约文书的格式、套语有些什么内在的联系,这是一个国内外学术界存在争议的问题。...     

中国穆斯林老一辈阿拉伯文书法家的历史足迹

早在1000多年前,阿拉伯书法随着伊斯兰教传入中国之后,历经宋、元、明、清及近现代与中国传统文化的融合,逐渐形成了中国特色的阿拉伯文书法艺术,成为中华民族传统文化的一个组成部分。在这漫长的岁     

故宫博物院藏明正德青花阿拉伯文烛台

烛台分上下两层,上层托盘小而浅,下承以细长的支柱,下层托盘为敞口,折底,盘下承喇叭形外撇高足。小托盘外壁绘如意云头纹一周,大托盘外壁饰双勾花枝纹,间以菱形纹饰。支柱及足壁上中央纹饰为圆形开光内写阿拉伯文,开光之外围以双勾花纹及菱形纹,再外之上下边缘分别饰以连珠纹及     

刘智所使用的阿拉伯文和波斯文资料

导言①刘智（刘介廉,刘一斋）,１８世纪早期中国穆斯林代表性著作家,在他的两部重要著作———探讨穆斯林哲学的《天方性理》（１７０４年）和论述穆斯林法规、习俗的《天方典礼》（１７１０年）中,提供了两份他在撰述时所使用的阿拉伯文和波斯文资料目录。伯希和（Ｐ...     

阿拉伯文书法在中国的传播与发展

书法是一门技法性很强的艺术,从广义上讲,全世界每一个民族只要有文字,都会有书法这门技艺.阿拉伯文书法的发与宗教紧密相连,早在一千多年前,伴随着阿拉伯语言文字的逐步统一,阿拉伯文书法也随之开始形成.伊斯兰教的兴起与传播,促使阿拉伯书法迅速发展.     

四件回鹘文摩尼教祈愿文书译释

本文对高昌王国时期古代维吾尔人遗留下来的四件回鹘文摩尼教祈愿文书分别作了转写、翻译和注释。     

浅谈我国阿拉伯文书法教育及其意义

阿拉伯文书法和中国汉字书法一样，被誉为世界上最优美的书法艺术之一。阿拉伯文书法具有净化的线条美，它反映了阿拉伯穆斯林民族性格的特征和东方艺术的风格。它有着千百年的悠久历史和优良传统，不但一向为阿拉伯广大穆斯林所喜爱，而且驰誉世界各地，在世界艺术之林中独擅一格，放射着奇异夺目的光彩。