评西方“马克思主义”人类学

西方“马克思主义”人类学学派接受马克思主义的一些理论，更多的是批评马克思主义，反对其中一些基本原理，本文对西方“马克思主义”人类学的三本代表性论著的主要观点作简要评述，指出他们否定原始社会作为人类社会历史发展的第一阶段，同时企图用马克思使用过的亚细亚生产方式概念来否定历史发展规律的统一性。作者对亚细亚生产方式的涵义和性质发表了自己的见解。     

马克思主义对“实践”概念的解释

研究实践问题,对于马克思主义哲学来说,具有根本意义。现代的科学、技术、政治、生产和其他形式社会活动的发展显示了这个问题的异常重要性。实践概念实践是改造客观现实(无论是第一性的,自然的现实,还是“第二性的”,人为的,社会的现实)的感性物质活动。远非任何主观活动都与实践相一致的命题,是正确判定实践之认识论实质的必要前提。实践的真正内在属性表现为(1)主体活动和(2)与客体有关的活动。因而实践乃是主观东西和客观东西的统一。从形式上看,实践被来自主体的积极、能动的本质所决定,从内容上看,它是感性物质的,“直接可感触到的”,客观上产生结果的活动。     

早期西方马克思主义实践观探析

早期西方马克思主义者从马克思唯物史观理论基础的“现实的人”及其实践活动入手,将“实践”确立为社会历史观的理论基石,指出马克思主义哲学是一种实践哲学,是建立在实践基础上的“绝对历史主义”,并在理论探索过程中实现了实践观的话语转换。     

西方马克思主义的马克思哲学评价观论析

历史尺度与价值尺度的统一 ,是客观和全面评价马克思哲学、深入发掘其理论内涵的基本方法。 2 0世纪的西方马克思主义 ,或从人道主义或从科学主义对马克思哲学的诠释 ,在割裂马克思哲学的科学精神与人文精神的统一的同时 ,也割裂了马克思哲学中历史尺度与价值尺度的统一关系     

马克思的异化劳动理论与“西方马克思主义”

马克思的《1844年经济学一哲学手稿》(以下简称《手稿》)自1932年全文公开发表以来,研究“青年马克思”成为西方学术界的热潮之一,甚至成为一种时髦。马克思异化劳动理论的性质及其在马克思主义整个体系中的地位问题,一直是西方马克思主义者们研究、争论的课题,他们在这个问题上形形色色、多种多样的解释造成了许多思想上的混乱,真正的马克思主义者应当正视这种所谓“重新发现”、“重新创造”马克思主义的闹剧,廓清马克思主义异化劳动理论的本来面目。总的说来,在西方学术界有以下几种错误倾向值得我们注意和研究。     

早期西方马克思主义实践观的主体向度

以卢卡奇、柯尔施、葛兰西等为主要代表的早期西方马克思主义理论家积极投身于各自国家的政治革命运动,在同第二国际教条主义的马克思主义的理论反驳中形成了独具主体向度的实践观。一方面,将实践的主体定位于现实的能动的人;另一方面,将理论与实践的统一归结为主体(意识)对现实的把握。其实践观恢复了马克思以实践作为历史唯物主义逻辑起点的理论传统,开拓了重新认识实践的主体性、能动性研究的新领域;同时,一定程度上也隐含着"夸大主观能动性的哲学冲动"。     

评“西方马克思主义”者对列宁的反映论的攻击

“西方马克思主义”者曾在一系列的文章中对列宁的唯物主义反映论原理进行了许多指责和攻击。下面发表的这篇文章,对他们的若干论点作了初步的分析批判。这对于我们识别与批判国内近年来出现的怀疑与否定《唯物主义与经验批判主义》一书的种种错误观点,是有启发的。     

西方马克思主义的科学技术观

西方马克思主义的科学技术观高亮华一在２０世纪世界范围内的马克思主义研究中，西方的某些共产党与非共产党的理论家们，按照各自目的与观点重新研究马克思主义的学说，试图突破马克思主义的既成的理论模式，建立旨在对现代资本主义社会及其变革进行说明的“新马克思主义...     

现代资产阶级思想家对马克思主义的解释

由于资本主义矛盾的尖锐化,西方对马克思主义的兴趣显著地增长了。一些人认真地研究它,另一些人采取公正的客观态度,还有一些人则与之进行狡猾的斗争。鉴于马克思主义的影响日益增长,经受了七十年代危机的资产阶级意识形态,力图在八十年代即将到来之际,制订出新的意识形态斗争战略。     

西方马克思主义研究领域的又一佳作——评《追寻马克思：走进西方马克思主义》

山东大学出版社于2003年7月出版的<追寻马克思:走进西方马克思主义>(以下简称<追寻>)一书,是山东大学王凤才博士潜心研究西方马克思主义十余载,所形成的一个阶段性理论成果.这是一部系统阐述西方马克思主义,尤其是西方马克思主义之马克思主义观的学术专著,它是在"阿多尔诺否定辩证法研究"项目成果的基础上拓展、加工而成的.     

评西方关于“第三个马克思”的发现

本世纪30年代,马克思《1844年经济学哲学手稿》的发表,曾在西方学术界引发了关于“两个马克思”——青年马克思和老年马克思争论的思潮。70年代马克思晚年《人类学笔记》发表后,西方学者又宣称发现了“第三个马克思”——一个文化人类学家的马克思,一个结束了对资本主义批判的总题目,而转向对行将毁灭的人类古老文明的“崇高”进行讴歌的晚     

西方马克思主义对马克思与生态学关系的阐释

西方马克思主义在经历了生态学马克思主义、生态社会主义的理论流变之后,最终提出了马克思的生态学理论, 为现代资本社会生态环境问题的解决提供了全新的思路。     

“西方马克思主义”与当代西方马克思主义思潮

近几年,国内研究“西方马克思主义”的同志多起来了,出了一些成果,取得了可喜的进展;但也无形之中给人留下一种印象,似乎真有一种“西方马克思主义”的思想体系,似乎“西方马克思主义”代表了西方当代的马克思主义思潮。事情恐怕不这么简单,下面谈点粗浅的看法。     

“西方马克思主义”与当代西方马克思主义思潮

近几年,国内研究“西方马克思主义”的同志多起来了,出了一些成果,取得了可喜的进展;但也无形之中给人留下一种印象,似乎真有一种“西方马克思主义”的思想体系,似乎“西方马克思主义”代表了西方当代的马克思主义思潮。事情恐怕不这么简单,下面谈点粗浅的看法。一、“西方马克思主义”不是一个统一的思想体系“西方马克思主义”一词究竟出于何处,始于何时,有兴趣的同志当然可以作些考证。这个词,六十年代以后才被较多的西方学者所使用;就国内现有的西方文献来看,把“西方马克思主义”作为一个统一的思想体系提出来而较有影响的作著,似乎应当首推英国学者佩里·安德森1976年出版的《西方马克思主义原由》一书。他在这本书中正式提出一个西方的马克思主义“传统”或“型式”,列     

马克思正义观析评

显然马克思不是一位伦理学家,他对作为伦理核心的正义问题并没有系统性的论述和阐发.他不谈正义则已,一旦提到正义这一概念时,总离不开嘲讽(Spott) 或批判(Kritik).那么马克思何以对正义和权利有关的理论加以坚拒排斥呢? 主要的原因是他视这类问题属于意识形态的一部分,是他要摧陷廓清的对象.这些问题也牵涉着资产阶级的理念和制度,其虚伪性和欺瞒性正是马克思企图揭示暴露的.更何况他对日耳曼传统的法律哲学,特别是黑格尔的法哲学深感不满,有彻底厘清批判的必要. 尽管马克思不曾详尽阐述正义及其相关的问题,我们仍可以从他与其终身革命伙伴的恩格斯的浩瀚著作中,撷取他对正义、平等、公道的一些看法.     

论西方马克思主义的社会主义观

西方马克思主义对社会主义进行纯粹的价值学解释 ,其社会主义观构成伦理 (人道 )的社会主义传统中的一部分。对西方马克思主义的社会主义观作了梳理和概述 ,以马克思主义的科学原则与价值原则的统一为基本点 ,把这种社会主义观放在社会主义思想史中 ,加以整体的、历史的观照和透视 ,分析其是非得失。     

当代西方马克思主义对马克思经济正义思想的重读

当代西方马克思主义在解读马克思经济正义理论的视角、考问资本主义道德属性和探寻经济正义的利益诉求等方面存在两种不同观点.一种从法律视角出发,提出马克思的"正义"概念指一种法律正义,他没有谴责资本主义不正义,其价值观表达的是无产阶级利益.另一种则从道德视角出发,主张马克思的"正义"概念指一种道德正义,他不仅对资本主义进行了严厉的道德批判,而且其正义理论表达了包括无产阶级在内的全人类的道德利益.西方马克思主义整理马克思经济伦理思想遗产、重构马克思经济正义理论做出的努力值得肯定,其研究成果具有借鉴价值.     

怎样理解马克思的实践观——从马克思对黑格尔实践观的扬弃说起

马克思提出的实践观已有一百多年的历史了,但对这一观点究竟如何理解是存有异议的。 南斯拉夫“实践派”和“西方马克思主义者”有其特殊的解释,概括起来,可分为如下三点:     

评现代西方法理学

在现代西方主要国家中,法学的基本理论学科通称为"法理学"(英语jurisprudence的一义)或"法律哲学".这里讲的"现代"泛指自20世纪开始,尤指第二次世界大战结束后迄今.现代西方法理学的思想渊源主要是以下两个方面:一个是自古希腊罗马以来的法律思想;另一个是西方哲学、社会学、政治学、伦理学、经济学等学科的影响.因此,在现代西方法理学中较有影响的代表人物,就其专业而论,除主要是法学家外,还有哲学家、社会学家等.就阶级性来说,现代西方法理学主要是资产阶级的法理学,是资产阶级的意识形态,是为资本主义法律制度进行辩护的.     

评萨特对马克思主义的“改造”

存在主义的马克思主义是西方马克思主义的一个重要理论学派。存在主义集大成者——萨特,试图用自己存在主义流派的相关理论和观点对马克思主义的相关理论重新做出补充和发展。虽然有些观点具有一定的合理之处,指出了马克思主义理论工作者存在的不足。但是,纵观整个萨特的对马克思所做的改造,本质上仍然是存在主义的而不属于真正的马克思主义的理论范畴。