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李华 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2014,(1):249-251
计算机多媒体技术、网络技术等现代教学技术手段已经成为影响学习的重要因素之一。根据这一因素构建《思想道德修养与法律基础》教学模式，提高高职学生的道德修养和法律意识显得尤为重要。本文分析了现代教学技术手段在实现《思想道德修养与法律基础》教学目标上发挥的积极作用。提出了教学内容中的三个相结合。 相似文献
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徐峻 《福建医科大学学报(社会科学版)》2014,(4):43-45
《马克思主义基本原理概论》多媒体课件的应用在一定程度上提高了课堂教学质量,但从教学实践来看,其课件设计也存在着一定的问题,原因之一就是教师忽视或缺乏对多媒体课件设计的原则和注意事项的认识和践行。因此,在课件设计中应遵循整体性原则、丰富性原则、多样性原则和相关性原则,并将它们有机地结合起来。同时,在多媒体课件设计过程中应注意必须扣紧教学目标;围绕教材,突出重难点;保持形式与内容的统一。 相似文献
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个人独资企业法实施十年来立法与社会经济情况发生一定脱节。个人独资企业在法律主体认知论上应当摒弃自然人主体资格延伸说;在设立条件和设立程序上应当作出与时俱进的立法修正;个人独资企业营业转让应借鉴《德国商法典》以及《韩国商法典》等规定在债权转移和债务承担方面作出明确细致规定;在个人独资企业债务清偿方面应引入英美法系的双重优先原则。 相似文献
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素质教育的理念要求对《法律基础》课的教学进行创新。高校《法律基础》课在教学目标、课堂教学和考核等环节应进行创新 ,以提高《法律基础》课的教学实效。 相似文献
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张世泰 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2001,12(2):79-80
利用计算机技术建立《法律基础》课试题库是教学现代化的要求.根据这门课的实际,命题应遵循宜粗不宜细,宜简不宜繁,宜明不宜暗,宜正不宜偏;宜宽不宜窄,宜多不宜少;宜实不宜虚,宜通不宜专的原则. 相似文献
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我国《商法通则》立法中的几个问题 总被引：2，自引：0，他引：2
范健 《南京大学学报(哲学．人文科学．社会科学 )》2009,46(1)
经过多年探索,我国商法学界基本达成了制定《商法通则》的共识,并启动了相关的基础研究工作。但在相关基础研究尚显不足的背景下,不少学者在进行《商法通则》的体系构建时还存在不少认识上的误区。因此,我们有必要对《商法通则》立法时必须优先解决的以下几个问题加以阐释:商法的立法模式、《商法通则》的立法体系、《商法通则》所应遵循的基本原则、《商法通则》所应确立的法律渊源。鉴于我国商法体系所存在的内在缺陷,我国应制定形式商法,尽管《商法通则》未必是我国形式商法的唯一选择,但确实不失为一种现实选择;同时,我们应以商行为为中心来构建我国《商法通则》的立法体系,并在立法中对商法基本原则与法律渊源予以确认,从而使其能担负其总纲性商法规范立法所应用的使命。 相似文献
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王改琴 《华北工学院学报(社会科学版)》2013,(6):52-55
传统的侵权法律适用规则在互联网环境下正面临着巨大挑战。2011年《涉外民事法律适用法》对涉外网络侵权案件法律适用有了些许规定,然目前仍存在如法律规定不统一法律适用不一致;有关法律术语的含义不明确;最密切联系原则在侵权法律适用上缺位等问题,网络技术不断更新、侵权案件的复杂性要求我们必须重新审视这些传统规则和对涉外民事法律适用法的新规定作出新的思考。因此,涉外网络侵权法律适用原则应调整定位;《涉外民事关系法律适用法》第46条和第50条也应给予适当的修改。 相似文献
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论澳门特别行政区与内地的法律冲突 总被引：1，自引：0，他引：1
曾忠恕 《深圳大学学报(人文社会科学版)》1999,(4)
刊于澳门政府杂志《行政》第４３期。文章指出,澳门特区与内地的区际法律冲突有一些鲜明的特点：（１）特殊单一制国家内的法律冲突;（２）中央法律和地方法律的冲突;（３）不同本质的法律之间的冲突;（４）不同法系之间的法律冲突;（５）全方位的法律冲突。要解决好这些法律冲突,应遵循以下原则：（１）“一国两制”原则。一方面,要立足于“一国”,维护国家统一;另方面,要领会“两制”精髓,充分认识两地差异。（２）法域平等原则。澳门特区法域与内地法域处于平等地位,它们之间无隶属关系。（３）有利于各法域经济发展的原则论… 相似文献
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史向前 《合肥学院学报(社会科学版)》2010,27(6)
理学家们把本来具有道德性的孔子之仁与<易传>的生生观念相结合,将此生生不息视为生意、生理,并与人的心性相结合,建立起了"仁"、"生"、"理"三位一体的形上架构,完成了"天人合一"的理论预设.这种建立过程包括了对孔子的同情、<易传>的阐发,包括有佛老的刺激、中医的启发,以及他们自我的体贴和思考等一系列工夫.对这一过程的分析和说明,可以更清楚地把握理学本体范畴的结构与含义,也有利于进一步了解理学的整个体系及其思想价值. 相似文献
12.
陈宁宁 《山东农业大学学报(社会科学版)》2004,6(1):71-73
"愁"作为人们一种普遍的情绪体验,在宋词中经常得以表现。在具体创作中,词人往往借助某些具有特定文化内涵和情感指向的意象进行传达。本文着重指出"落红"与"幽月"二意象来阐释词人的言"愁"情怀。 相似文献
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刘梅 《长春工程学院学报(社会科学版)》2004,5(3):1-4
维特根斯坦对"哲学问题"的思考始终都在"超越"和"现实"之间保持必要的张力,即在"沉默"与"言说"之间:恰如其分地说出可说的,以显示不可说的.这一思路为后世哲学开启了一个新的研究视角--一种区别于传统形而上学和现代科学的新的思维方式.认为哲学也并不意味着找到答案以求安宁,而在于根据不同的时代特征不断地提出新的"哲学问题",这些问题作为人之为人的永恒追求,构成了人的价值意义世界,将与人类同在. 相似文献
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顾新颖 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2007,23(2):63-66
"作者"与"读者"是叙事交流语境中的重要环节.本文尝试从隐含作者与隐含读者、叙述者与叙述接受者的角度,分析福音书的文本,以此强调其中的意识形态内涵:认信耶稣是基督,耶稣基督向世人传报救赎的好消息,使世人更加笃定对上帝的信仰.这种神学观念的彰显既是福音书的著书目的,又凸显出了其自身独特的综合意识形态特征的审美价值. 相似文献
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王娟 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2006,25(1):21-26
本文着重对“隘、狭、窄”三个词,从西周到元明清的历史文献中出现的频率和原因进行考察,并结合它们在现代汉语方言区中的分布,讨论了这三个词的历时替换及其原因。 相似文献
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邹其昌 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,25(1):5-10
"兴"恰好是中国古典诠释学美学最具深远影响和意义的范畴,也是<诗经>的本质.对<诗经>的诠释基本方式就在于"讽诵涵泳","叶韵理论"的应用就有利于"讽诵涵泳"的落实 .朱熹美学的真正价值就在于对中国古典诠释学美学的创造性转进与拓展. 相似文献
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何涛 《西南大学学报(社会科学版)》2004,30(4)
原始的雅、俗都和"礼"有着密切的关系.是否遵循礼的规范,是区分雅俗的重要标准.礼最初是俗的一种体现,经过贵族加工和发展后.礼更加规范,约束力更强.雅依从于这种规范后的礼,最早在音乐领域诞生,借以和未经规范的、不能体现礼的精神的"俗乐"相区分.雅的观念产生以后,雅俗之间才开始有了区分. 相似文献
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自80年代后期,特别是90年代以来,余华等先锋作家及其作品被称之为“后新潮”,他们对中国文学中的传统人文精神和文化秩序进行绝对地反叛和怀疑,根本否产极价值和意义,常常在恐惧和绝望中进行“死亡叙述”,描述死亡过程,93年余华小说《活着》的问世,表明他已进入“新写实”的行列,他的人生态度,文学观念等都已发生了变化,但这种变化是有限的。 相似文献
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许宪隆 《西北第二民族学院学报》2002,(4):21-28
文化传统既是一个民族社会发展的成果和积淀 ,又是该民族持续发展的背景和基础 ,因此 ,对少数民族社会未来发展充任着文化动力和文化制约的双重角色。本文从中国族群民间的创世神话、英雄神话、爱情神话、生产神话入手 ,探讨了我国多民族文化的本源与共振 ,以及由共振导致的文化趋合态势 ,进而说明民族文化的开放性吸纳和民族性自强是各民族赖以生存和发展的意识条件 ,中华民族在世界舞台的辉煌同样取决于文化的开放性和自主性的再塑造。 相似文献
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郜耿豪 《湖南大学学报(社会科学版)》2005,19(1):98-104
19世纪 5 0年代以后 ,中国军事后勤体制发生了巨大的变化 ,其中传统粮台体制向近代粮台体制的转变是中国军事后勤变革的集中表现。曾国藩在创立近代勇营兵制的同时 ,对传统的粮台体制也进行了相应地改造 ,建立了勇营兵制下的近代粮台体制。本文通过考察近代粮台的产生背景、特点及兴衰历程 ,试图揭示晚清战时后勤体制在走向近代化的过程中所经历的挫折以及所取得的成就 相似文献