《黑格尔美学引论》

正本书将作者1986年出版的《黑格尔美学论稿》和《黑格尔戏剧美学思想初探》两书加以修改补充后汇编而成,是国内最早比较全面、系统、深入地研究黑格尔美学思想的专著之一。已故美学大家蒋孔阳教授认为本书主要特点一是在有关黑格尔美学的许多重要问题上填补了空白;二是把黑格尔美学思     

中国二十世纪美学的开创者和探索者─—读《朱光潜美学文集》札记

本文概括总结了朱光游先生美学研究的特点,并对他“美在心物关系”说,“美是主客观的统一”记及其“实践观点”作了简要的介绍与评析。另外,还简要分析了朱光游先生美学研究活动在中国二十世纪美学中的地位与影响。     

当代美学建设的新进展——读徐岱《美学新概念》

徐岱《美学新概念》是一本具有批判现实主义风格的美学专著。该书立足于\     

感悟人生─—读《听涛集》

记人、记事、记景散文集，古已有之，近现代也泛泛，但《听涛集》，这种把记人、记景、抒情、漫画聚力一集，而且篇篇精炼、老辣，给人以美感，使人动之以情、发之于思的学者散文集却不多见。读张洪兴先生《听涛集》，有一种“景尽意不尽，语尽情不尽，兴尽味不尽”的感觉。景尽意不尽《听涛集》是一部学者散文集，翻开《听涛集》，许多游记呈现在读者的眼前。作者游览过的山水、花鸟、草木统统化为笔下清新明丽的文字，以灵活笔调畅泻而出，《鲁山听涛》、《春天》、《泰山的松》、《马鞍山》、《笔架山小记》、《石门山红叶》，都可以看出…     

拿起批判的武器─—读《叙事学》

《叙事学》（胡亚敏著，华中师范大学出版社，1994年版）出版有年，据我所知，没有产生什么轰动和反啊。这当然是极正常自然的事情。用后现代派论者时髦的话说：这是一个消解中心、失掉中心的时代。在这样一个时代．要想使某个人的某本书成为中心，那是太不合时宜了。但是，《叙事学》之不能成为中心．在我看来．还可以获得另一些解释。这就是，这本书本身所具有的那些特殊性。略述如次。一、《叙事学》是一本“无用”的书。修齐治平，格物致知，学以致用，经世致用：这样一种追求，差不多成了中国文化和中国文化人的内在本能。《叙事学》的…     

对中国当代美学的总结和反思——评张涵主编的《中国当代美学》

中国当代美学历四十载风雨,步入了不惑之年。然而,它还是引起了人们的种种困惑。近年来,我国美学研究的热点之一,便是对中国当代美学的反思,这其中包含着对取得的成就的总结,也包含着对令人困惑的问题的思考,还包含对摆脱困境,走向未来的探索。在这方面,单篇论文比较多(不下二三十篇),而论著则不多见。据笔者所知,仅有《中国当代     

民族团结的赞歌─—读老舍的《正红旗下》

民族团结的赞歌─—读老舍的《正红旗下》韩莓《正红旗下》是我国当代著名满族作家老舍先生晚年的一部自传体长篇小说。老舍毕生笔耕勤勉，《骆驼祥子》、《四世同堂》、《龙须沟》、《茶馆》等杰出作品早已为广大海内外读者所熟知，然而，作为老舍唯一的一部反映满族社会...     

女人的谈天艺术─—读张爱玲的《流言》

在我国现代散文史上，自从20年代西方随笔体Essay传入中国以来，一种个性色彩浓郁，在谈天说地中溶入作者人生态度的文体风行一时。这种随笔体散文，既有古代小品文简洁灵巧的特点，又吸收了西方Essay重思想、哲理和个性突出的长处。表现在语言风格上，有讽刺，但更多的是幽默、调侃，是对人生社会的机智体验，往往洋溢着作者的学识、才情和志趣，可读性强，有启迪意义。从客观创作情形来看，男性作家的随笔成就较大，如周作人、梁遇春、林语堂、钱钟书、梁实秋等的随笔集，都是高水平的作品。而女性散文创作则偏重抒情、写景，倾诉式的语…     

匠心兵圣 纵横武经─—读《孙子评传》

匠心兵圣　纵横武经─—读《孙子评传》王晓毅黄朴民博士的新著《孙子评传》已由广西教育出版社出版。挑灯夜读，不觉回到了狼烟四起的春秋末年，目睹了一代兵圣孙子富有传奇色彩的一生。为古代军事思想家写评传，是一件看起来容易而实际上相当困难的工作，很难在科学研究...     

美与丑:美学所面临的困境——读《当代科学与美学的变革》

美学:一个历史的冤案美学的美与我们在审美描述中的美的概念是同一的吗?这是理解现代美学所面临困境的关键契机。我们知道,中国古典美学的中心范畴不是美,而是以“道”“气”“象”为中心的一系列审美范畴。正是“道”“气”“象”审美范畴的确立才使主体不是按照美与丑的标准来形成自己审美判断和审美描述的语言系统。而是从对“道”的把握,对“仁”的维护角度出发来建立审美评价系统,于是产生了二十四诗品以及中国绘画美学的气韵生动,澄怀味象等美学命题和审美判断标准。当然中国古典美学中也有美和丑的概念,如《淮南子》中说过“嫫母有所美,西施有所丑。”(《说山训》),这里的美和丑是古典美学中的一般性概念,而     

本体反思与当代美学原理的建构

陈望衡的新著《当代美学原理》提出情象本体、境界本体新说 ,明确审美本体与哲学本体、艺术本体的区分 ,并以此为核心 ,深入反思和阐发当代美学原理建设的诸多问题 ,深化了中国当代美学原理的理论建构     

读《美学论集》断想

<正> 1 李泽厚的《美学论集》收集了他1979年以前发表的美学论文。可以说,在李泽厚的美学思想形成过程中,《美学论集》是他美学思想初创期的结晶,它已具备作者美学体系的雏形,从中可以领略到作者美学思想方法特点;同时又可以把它作为参照系,以发现作者美学思想方法自我完善的轨迹。2 《美学论集》告诉我们,作者是从哲学的小径进入美学大花园的,他一开始感兴趣的是美的本质问题。他在和各种美学派别的辨论中提出了美是客观性与社会性的统一的命题,奠定了“实践派”美学的基石。有一种美学派别认为:美是个人主观直觉的任意创造,而否定美的不依赖于被反映被感知的个人主观的客观存在性质。     

再读《电影美学》

匈牙利著名电影理论家贝拉·巴拉兹的名著《电影美学》(1952)十分具有特色,他在这本名著中,首先对电影理论的功能做出了要求和承诺:“我们需要的是从理论上来理解影片,和这样一种美学,它并不是从已有的艺术作品中去得出结论,而是在推理的基础上要求或期望某种艺术作品。”(巴拉     

读《中国古代的人学与美学》

读《中国古代的人学与美学》陈代湘有人说，中国古代的美学实际上只是一种“潜美学”，即虽有精妙之论，但却缺乏高度抽象的、研究美的本质或最一般规律的“哲学式”理论体系。这是用西方人的眼光来套中国美学。成复旺先生的近著《中国古代的人学与美学》（以下简称《人学...     

中国电影─—1993年印象

中国电影─—１９９３年印象生民对于电影来说，过去为一年仍旧是沉重的。在电影的票房营收连年滑坡的形势下，９３年电影的观众人次与营收，又分别以几十个百分点为比率下落。议论纷纷中，人们谈到了电视的冲击─—电视已经成了人们的一仲生活方式，而电影则如昨日美人，...     

还历史以本来面目─—读《陈炯明集》书后

由段云章、倪俊明编著、广州中山大学出版社出版的《陈炯明集》，于1998年9月问世。全书共两册，88万字，举凡陈氏的论著、文告、函电、演说、谈话、公联及杂著等，概行收人，未加改动删节。除加必要的注释外，不作任何评论。该书编者认为，“编辑本文集，旨在存真求实，提供研究资料，希望有助于了解历史人物的全貌，有助于对中国近代史、中华民国史和广东史的相关人物和事件进行更全面而深人的探讨。”该书所收资料，均按时间顺序排列，其他技术处理办法，详列于卷首《凡例》中。这是第一部公开出版的陈炯明文集。该书出版本身，就是一件…     

深刻的反思与探索——《现实主义反思与探索》评介

彭启华著《现实主义反思与探索》一书,由武汉大学出版社推出与读者见面了,这实在是值得文坛学界高兴的一件事。该书在短短的时间内就已产生较好反响,足见论著写作上的成功。这是作者进行了卓有成效的劳动的结果,值得庆贺。现实主义是艺术创作的主流,从19世纪以来一直占主导地位,较之其他种种“主义”,它具有更强的生命力,原因就在于它是现实、人生的真实的反映。然而又不得不承认,现实主义发展到现当代,它的本质特征已被人们弄得面目全非。为了进一步繁荣社会主义文艺,对现实主义的产生,发展和变革进行一番有益的回顾和探索,澄清理论是非,便成了时代赋于的使命,历史的一种必然要求。本书的作者怀着强烈的使命感和责任心,担负起对现实主义进行反思与探索的艰巨工作,辛勤的汗水终于浇灌出丰硕之果。今天已是检验成果的时候了。总的说来,本书成功之处主要表现在三个特性上:     

深刻的反思与探索——《现实主义反思与探索》评介

彭启华著《现实主义反思与探索》一书,由武汉大学出版社推出与读者见面了,这实在是值得文坛学界高兴的一件事。该书在短短的时间内就已产生较好反响,足见论著写作上的成功。这是作者进行了卓有成效的劳动的结果,值得庆贺。现实主义是艺术创作的主流,从19世纪以来一直占主导地位,较之其他种种“主义”,它具有更强的生命力,原因就在于它是现实、人生的真实的反映。然而又不得不承认,现实主义发展到现当代,它的本质特征已被人们弄得面目全非。为了进一步繁荣社会主义文艺,对现实主义的产生、发展和变革进行一番有益的回顾和探索,澄清理论是非,便成了时代赋于的使命,历史的一种必然要求。本书的作者怀着强烈的使命感和责任心,担负起对现实主义进行反思与探索的艰巨工作,辛勤的汗水终于浇灌出丰硕之果。今天已是检验成果的时候了。     

中国当代美学发展问题反思

中国当代美学在其所谓的繁荣背后,存在着一系列难以回避的问题.文章从学术界浮躁气氛的弥散、自我主体性的迷失、对话和交流的缺席等几个维度,在对中国当代美学发展所存在问题的宏观阐释的基础上,对其进行了深层反思,从而揭示了当下美学徘徊难进的现状,进一步指出中国美学发展的出路所在.     

《集韵》引论

本文着重讨论了两个与《集韵》有关的问题。第一，从分析《切韵指掌图》的作者并不是司马光入手，引用《类篇》等所载资料，认为《切韵指掌图》序言中所说的《集韵》成书于治平四年（１０６７）是靠不住的，认定《集韵》成书在宝元二年（１０３９）。第二，阐述《集韵》编纂目的、内容及与以往韵书的差异，分析后人对它的研究，并确认《集韵》语音系统的研究价值