最幸运的人和最不幸的人

谁是世界上最幸运的人？他不是那些一夜暴富者，也不是彩票大奖得主，而是英国的一名22岁的小伙子。这名叫怀貉的小伙子在前不久的一个傍晚经历了一场生死劫难，他得以生存只能用运气来解释。那天晚上，怀特和几个朋友喝酒后到一条铁轨上玩耍，被酒精弄得迷迷糊糊的怀特突然心血来潮，     

孟德斯鸠社会历史观述要

孟德斯鸠在《论法的精神》中表述了他的社会历史观。他的基本原则或立场是坚持和维护人的自由、平等和个体独立性。他对自由的强调是相对于上帝而言的。他指出,人是不断违背上帝所制定的规律而生活,并且更改着自己所制定的规律。他对人的平等的强调特别表现在奴隶制问题上。他是一个彻底的废奴主义者。他在强调个体的独立地位时,坚决反对将公共利益同个人私益对立起来,反对将前者置于后者之上。他指出,当两者发生冲突时,应该用民法来处理,这时政府和公民个体的地位是对等的。此外,关于人的自然状态的思想也是其社会历史观的一个基本内容。     

别尔嘉耶夫上帝观述论

别氏的观点同基督教传统既相协调也不乏紧张.他认为,自由、虚无等构成了前存在的深渊,上帝乃从中永恒地诞生的,人由上帝从虚无即自由中创造,但上帝不能控制人身上的自由.人凭其自由放弃了自由,此即堕落.上帝在十字架上的受难是继创世后的第二次行为,对人发出了救赎的召唤.上帝具有永恒的人性,此即其第二个位格圣子的本质,表现为神人耶稣基督,其彻底实现需要有人的创造性参与.上帝对人的召唤即对人的人性即神人性的召唤,只要人以精神为原则进行自由的创造,便能使自己在上帝身上诞生,并使上帝在自己身上诞生,此为上帝救赎行为的继续,亦其第三次行为.     

基督教视域中的儒家宗教性——理雅各对《诗》《书》宗教意义的认识

19世纪英国汉学家理雅各系统翻译和研究了儒家的四书五经,对于包含中国宗教思想和习俗的《诗经》、《尚书》尤其重视.基督教的立场和长期的传教经历,使理雅各对《诗经》、《尚书》的翻译和诠释不可避免地带有浓厚的基督教色彩,从而形成了这位传教士汉学家对儒家宗教性的独特理解和认识.理雅各将早期儒家经典著作中的“帝”、“上帝”、“天”与基督教的God建立了对等关系,将中国古老的宗教信仰置于基督教的框架之中.他坚持认为早期儒家经典中的“上帝”是中国人信仰的惟一至上神,把信奉上帝这种古老的宗教信仰视为中国的国教,从而按照基督教模式构建了中国的一神教信仰.     

何不直飞天堂

许多年前,有个孩子跟上帝学本领。有一次,上帝对孩子说:“我教你点石成金的本领,好吗?”孩子问:“明明是石头,怎么会变成金子呢?”上帝回答:“三个月之后,它还会重新变回来的。”那孩子听了立刻说:“明明给了人一块金子,可三个月后那金子又变成了石头,这不是骗人吗?我不学这个!”见孩子如此诚实,上帝大喜,立刻把他变成了天使,并带着他直飞天堂。是的,这精彩的故事的确是“编”的。但诚信能使人直飞天堂的提法却充满了诗意,充满了哲理。难道不是吗?诚信是最神奇的种子,只要种下它,它就一定能绽(zhàn)放出明丽的花,它就一定能长成参天的树!坚…     

加尔文的新教伦理及其启蒙意义

继路德之后,加尔文进一步发展了新教伦理。他主张:个人的命运为上帝所预定,人能以信仰直面上帝;上帝召唤着个人成就其世俗事业,个人尽其天职归根结底是为了荣耀上帝,但它又是以服务于人性最深层的需要为中介的;惟有个人结伴共创神圣共同体,方可完成这样的服务。加尔文正是以他的新教伦理传达了宗教改革运动的启蒙精神及其重大历史意义。     

跨越异质文化：“上帝”在“道”的途中与人交会——六论托尔斯泰的宗教观与老子学说

＂人与上帝藉以沟通的唯一途径就是道＂,这是托尔斯泰30多年研读《道德经》、探索基督学说和人生意义的重要见解。他站在现实性理性人的立场,在深入批判基督教文化的同时,将传统的上帝存在的证明问题转换成如何言说与上帝之在交会问题。从逻辑的内在关系出发,他将基督学说中的＂上帝＂人格化之在转化为＂道＂性之在;上界天转化为人的内在的天;天国理想转化为现世实在。通过这＂三个转化＂使＂老子学说的精髓＂与基督学说融合,使＂上帝＂在＂道＂的途中与人交会的言说和看似不可逾越的两种文化的跨越成为可能。     

有一种愚蠢叫诚信

有一位出差在外地的先生通过电话向一个他经常去的彩票投注站买了707元钱的彩票。他对彩票投注站一位姑娘说,把彩票给他留着,钱等他出差回来再给她。但是,他因为工作之故耽搁了归程。彩票开奖后,他接到彩票投注站的电话,说他委托她买的彩票中了大奖,奖金是518万元。他听后哈哈大笑,说:“你别蒙我了,我怎么可能中大奖呢。即使中了大奖,彩票也在你那里。”说完,他搁了电话,不再理会她。他心里想,大概她以为他不想付那707元钱了,故意骗他到投注站去。“唉,现在的人哪,大家相互不信任。”他在心里感叹着。第二个电话又随即而来,她十分焦急地对他…     

我国彩票业与经济发展的相长关系

目前 ,世界上绝大多数国家和地区均在发行彩票集资。新中国彩票业是在经济困难的情况下诞生的 ,它一方面弥补了财力的不足 ,另一方面在经济发展的形势下又得到了进一步的壮大。但是需要成立全国彩票委员会或由财政部规范化管理 ,依法理财 ,改变资金部门化使用、尾大不掉的局面     

论柯尔律治宗教观的现代性

柯尔律治是现代神学护教说的代表人物之一,他倡导为宗教生活和宗教信仰确立新的基础,即人在实践中可以直接经验上帝,这集中体现了柯尔律治宗教观的现代性。首先,人与上帝之间亲密无间的“我—你”关系,使得两者的相遇无需任何中介;其次,柯尔律治在信仰主义者和传统主义者的影响下重新诠释了“理性”,“理性”根源于上帝,固有的超凡创生力和领悟力能够洞见天国的精神真理;最后,人的意志是上帝意志的形象,上帝意志与人的意志之间的创生与被创生的关系,也是人经验上帝的天然屏障。     

尼采最值得中国人玩味的两个问题

有人说，尼采的真正意义在于，他首先揭示了现代西方人的基本境遇，提出并严肃思考 了激动着现代西方人心灵的重大问题。笔者以为，在尼采的问题中，最值得当代中国人玩味 的有两个：其一，人的本能与道德的冲突问题；其二，科学与道德的冲突问题。这两个问题 都是伴随着欧洲近代化过程发生的。 　　在中古时代，道德与人的本能被认为在根本上是矛盾的。人们构想出一个在物质、肉体 之外存在着的非物质实体，它被称为上帝或理念，作为善的源泉和归宿。人的一念之动， 是从上帝或理念出发，还是从肉体需要出发，这是善恶之判的关键所在。这是…     

浅谈中西方伦理与道德

法西斯将人当作工具;上帝把人置于危险的境地;人处于被决定状态下,这时没有道德可言。当人有了自我意志后道德便萌生了。道德是在境遇中发生的,在不同境遇中有着不同的复杂的感情。本文分别从中国情感性的伦理道德与西方理性的伦理与道德入手,阐述中西伦理与道德的差别及其影响。     

路灯被干扰之谜

在一些国家，四月一日就是戏弄人的节日。如果有人成功地捉弄了别人，他就会大笑着说：“愚人节快乐!”那个被捉弄的人往往也会大笑起来。     

康德的《圣经》情结

康德是德国古典哲学的奠基人,是德国启蒙运动的重要代表人物,更是开创了西方认识论上思维方式的哥白尼式革命的思想家。他的哲学留给人们的印象是调和与颠覆并重,继承与批判并举。在与传统基督教思想的关系上,康德以启蒙运动的理性精神重新解释了《圣经》的基本教义,他不仅颠倒了神学和道德的位置,更于无形中摧毁了人们对基督教和上帝的依赖性,这就将人类理性的主体性推到了历史的最前锋,恶的根源以及爱的救赎都在于人自身,甚至在自然的合目的性历史进程中,重要的是自然与人的关系,而不是人与上帝的关系。     

极速26秒

Stirling Moss这款奔驰与迈凯轮合作生产的超级跑车,从诞生之日就成了很多人心中的梦幻之车。Stirling Moss是英国一位传奇赛车手的名字,他最著名的一场胜利是1955年和Deni-Jenkinson驾驶一辆编号为722的奔驰300 SLR     

一个人的土地

用最慢的速度,获得最多的土地。上帝每天都要接待许多来访者。这一天,来了3个人,他们和多数来访者一样,希望上帝能赐给他们财富。“你想要什么?”上帝问第一个人。“土地,我想要一大片土地,生生世世、永永远远都用不完。”他回答道。来的路上,他就想好了,黄金和钻石价值连城,但遇到灾荒就一文不值,货     

从上帝到科学何以可能--试论托马斯的证明之路与近代科学的产生

托马斯开创的关于上帝存在的证明之路导致了科学的诞生首先,在上帝的名义下使知识统一起来,不协调的知识足以产生张力;其次,为了证明上帝存在不得不进行理性推理和实验活动,从而弘扬了科学精神;第三,神职人员必须具备大量的知识才能合格,要想成为好的神职人员还要能够进行有效的推理和实验,这就为科学的诞生培育了大批的科学工作者和创造了丰富的科学活动内容.自托马斯之后文艺复兴和近代科学的诞生已成为不可抗拒的历史趋向.     

科勒律治《古舟子咏》回归主题的解析

柯勒律治是英国浪漫主义诗人,也是英国浪漫主义诗歌理论的创立者之一。他的代表作之一《古舟子咏》是他唯一一部完整的长诗。全诗是一个具有奇幻之美的航海故事,探讨了人生的罪与罚问题。本文结合柯勒律治的"泛神论"思想,分析了《古舟子咏》所表达的人与上帝的回归主题以及人与自然的回归主题。     

什么样的人最智慧——文艺复兴哲学家斐奇诺论苏格拉底

斐奇诺不光强调苏格拉底的智慧,还重视他作为"人"的有限性。作为基督教人文主义者,他认为这一有限性只有上帝可以补足。在他的笔下,苏格拉底终身致力于治愈人的愚昧,真诚地承认自己无知,有助于虚心接受神的指引,从而巧妙地将其与基督教教义融合,斐奇诺特别强调苏格拉底的道德教育实践,认同他的爱和哲学的教育。他还将苏格拉底类比于耶稣,认为他是耶稣之前的基督徒,极大地改写了苏格拉底的形象。意大利文艺复兴时期的苏格拉底,特别是斐奇诺笔下的苏格拉底,被当做耶稣式的哲学家,成为新时代的精神英雄,也即最智慧的人。     

勤于思考的伽利略

伽利略是意大利人,是著名的物理学家、天文学家。他发明了温度计及最早的望远镜。他是一个极其善于思考的人。伽利略自幼就是一个忠诚的天主教徒,每个星期都要到教堂去做礼拜。意大利的教堂,一般都是非常讲究的建筑。有一天,黄昏时刻,伽利略到比萨大教堂去做礼拜。这是意大利最