延安时期中国共产党坚持党的领导的历史经验

党的全面领导是新时代党的建设的根本原则,也是中国共产党百年奋斗征程积累的重要经验。延安时期,以毛泽东为代表的中国共产党人对坚持党的领导进行了长达13年的系统探索,形成了包括必须坚决维护党中央权威、必须坚持党的全面领导、必须完善党的领导制度和领导方式、必须加强党的自身建设等经验。回顾延安时期中国共产党坚持党的领导的实践,总结这一时期坚持党的领导的经验,能够为新时代加强党的建设,坚持党的全面领导提供历史借鉴。     

延安时期知识分子群体与马克思主义哲学大众化

延安时期,大批知识分子汇聚到革命圣地——延安。他们开始学习、研究、翻译、宣传马克思主义哲学,在理论上有效地推动了马克思主义哲学大众化,在实践上培养了广大青年的马克思主义世界观、人生观和价值观,并有力地推动了中国革命的发展。今天,无论在意识形态领域,还是在实践领域,我们都面临着十分紧迫的形势,借鉴延安时期知识分子推动马克思主义哲学大众化的丰富理论和实践经验来推动当代中国马克思主义大众化,并用大众化的马克思主义成果来整合和引导观念上层建筑建设,就显得十分迫切。     

延安时期知识分子在根据地的地位和作用

知识分子在中国革命和建设中都起着十分重要的作用。延安时期知识分子成为开辟敌后抗日根据地的先锋、教育培养干部的中坚、新文化的开创者、科学技术的奠基者 ,陕甘宁根据地吸引使用知识分子的成功为今天提供了有益的经验     

从化大众到大众化:延安知识分子的身份变迁与角色转换

延安时期知识分子经历了由潜在的化大众的启蒙者到现实中的被改造者,从马克思主义大众化主体到马克思主义大众化对象的身份变迁与角色转换.这是当时农民为主体的政治力量崛起和文化期待旺盛的政治生态和文化生态使然,也是知识分子借助革命诉求弥补自身文化人格缺失的艰难的心路历程.经过身份变迁与角色转换,延安知识分子最终具有推动马克思主义大众化所需资质,并在同工农相结合的改造过程中推动马克思主义大众化.     

论延安时期青年知识分子思想政治教育工作方法

青年知识分子是社会上最为先进和活跃的力量,是党和国家从事革命、建设和改革的强劲动力。延安时期,我党高度重视对青年知识分子的思想政治教育,运用灌输教育法、实践教育法、榜样教育法等多种方法对青年知识分子进行思想改造,为党和国家的革命事业储备了一批先锋队伍和中坚力量。新时代要对延安时期改造青年知识分子方法进行合理借鉴,以古鉴今、推陈出新,以推动新时代青年思想政治教育迈上新的台阶。     

延安知识分子的生活方式与话语形态

1940年前后,怀着对革命的赤诚和对自由平等的向往,大批知识分子奔赴延安,救亡的热望、飞扬的青春、供给制的平等氛围让他们有一种“回家”的感觉,与毛泽东等领导人的交往更是从情感上拉近了他们与党的距离.比起物质生活的艰苦,延安的精神生活可谓丰富多彩,知识分子们组织歌咏活动、发起街头诗运动,以纷繁的“文事”迎接新生活,但是,生活方式、话语形态等方面的差异,仍使他们与工农群众格格不入,两者之间的隔阂始终难以消除,与工农兵结合之路曲折而漫长.     

社会转型与知识分子的角色认同

社会转型带来社会结构方式的转变,这种变化使得知识分子群体在新的社会结构方式中的价值实现方式发生了根本性的变化。在新的社会框架内,知识分子重新寻找自身的社会定位,他们以与市场直接和间接的结合方式,获得了新的社会角色认定。这对重新认识和评价知识分子的社会作用具有重要意义。     

民国时期回族知识分子与国外伊斯兰世界的交流与互动

民国时期回族知识分子通过出国交往、媒体宣传、关注研究、参与活动、彼此声援等多种方式与国外伊斯兰世界展开了前所未有的交流与互动,这不仅对当时国内穆斯林社会产生了相当大的影响,而且为此后中国穆斯林与国外伊斯兰世界进一步交流合作奠定了良好基础。     

现代中国自由主义知识分子的社会角色与境遇

公共知识分子的社会职能是保持精神独立和社会批判。 2 0世纪中国自由主义知识分子在新文化运动的前期曾经风光过短暂的时日 ,此后就基本成了政治权争中边缘化的角色。但这并不表示他们的价值关怀、理想、理论和政治诉求缺乏历史意义和现实感召力。胡适等人的自由主义理念、原则和立场即使在今天仍然有其魅力 ,尽管他们本人在思想方法和政治实践上也曾表现出了某些历史和时代的局限性 ,但基本保持了某种程度的独立性和政治批判性。     

新中国60年知识分子命运与角色的变迁

知识分子是人类知识的主要继承者、传播者和创造者.因此,社会对于知识的重视程度和需要状况,决定了不同时期知识分子所担当的角色及其命运;而社会对于知识分子角色的定位,反过来也决定着他们在社会发展中的所能发挥的作用.     

延安时期中国共产党的领导力建设：原因、主要内容及时代启示

延安时期,中国共产党逐步建立起以毛泽东为核心的中央领导集体,确立毛泽东思想为党的指导思想,在群众路线理论的指导下有效开展群众工作,建立和巩固了广泛的统一战线,党的领导力建设不断得到加强。探究延安时期中国共产党领导力的建设,对于提升新时代党的领导力具有重大意义。     

论五四时期知识分子的分化与嬗变

本文把五四时期知识分子作一整体和社会群体进行考察,在阐述了五四前夕知识分子特性基础上,探讨他们所结成的反对封建主义、宣传资产阶级民主思想统一战线的思想基础,并着重对五四以后知识分子队伍的分化与嬗变的原因加以分析.     

延安时期的美术观念与美术方案

延安时期是“毛泽东时代美术。（本文指从1942年《讲话》发表至1976年毛泽东去世期间的美术）观念的酝酿与形成期,确立了毛泽东的文艺主张和政策。此时期美术有四大特点：一是政治居于中心地位,文艺必须要为革命服务;二是体现了毛泽东的政治意志;三是实现了“俗”的审美转向;四是观念先行,开创了观念建构美术的特殊途径。     

延安时期中共批评与自我批评的常态化制度化

延安时期,通过推行严格的学习制度、加强和完善党内民主生活制度、加强党员干部的党性教育等途径,使中共在批评与自我批评的常态化制度化探索方面取得了明显成效:全党确立了马克思主义实事求是的思想路线,形成了以毛泽东为核心的坚强团结的中央领导集体,形成了理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评三大优良作风,批评与自我批评方面的相关制度成为全党的行为规范和根本遵循。     

穿越与激活：延安时期中国共产党话语创新的理路、方式与方法

延安时期,是中国共产党话语创新和理论思维最活跃的时期,也是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化结合最紧密的时期,这得益于马克思主义中国化理论的有力指导和科学实践。在马克思主义中国化理论指导下,文化思想由论争走向聚合,文化实践由传统路径依赖走向与时俱进、创新发展,中华优秀传统文化获得了现代性契机,“取其精华,去其糟粕”辩证批判原则成为中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的主流话语,为中国共产党人推进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合奠立了坚实的话语根基。延安时期,中国共产党运用中国古代哲学概念、典故、格言、俗语等中华优秀传统文化要素,通过分辨“精华”与“糟粕”、激活与创新中华传统文化的具体方式和内涵要素,提升了中华优秀传统文化传承创新的时代化科学化品质,这既为新民主主义革命理论赢得政治、思想、社会的解释力、阐释力和掌控力增添了话语资源,也在深层次促成中国传统思维方式实现新的转变与跃升。     

共同话语与文本互动：朴殷植与中国近现代知识分子的人文交流

韩国近代著名文学家、史学家、政治家朴殷植与中国近现代知识分子的人文交流主要包括人际交流与文本互动两个层面。朴殷植与中国近现代知识分子通过笔谈、作序或发表报刊文章等形式进行了政治观点和思想观念的沟通与交流,推动了中韩共同话语的构建。与此同时,中国近现代知识分子对朴殷植文本进行参考与改编,促进了中国近现代文学中的韩国叙事的丰富与发展。朴殷植与中国近现代知识分子的人文交流在中韩近现代人文交流史上具有重要地位和价值。     

延安时期群众路线的传承与重构

李焦撰文认为,中国共产党在1943年重申群众路线并非是简单的重复与强调,而是立足于一个具体而特殊的政治语境。1937年的边区普选使＂群众＂的范畴大幅拓展,1940年的＂三三制＂使＂干部＂的背景愈发多元。同时,党员数量也在急速攀升。群众、干部、党员三者的外延都有了明显的变化,     

文化事业、文化产业的关联与互动

区分我国的文化事业和文化产业主要以四个方面为依据,即目标取向、主体、运作方式和资金来源的不同。但在现实生活中,文化事业与文化产业通常是密切相关,交叉重叠的地方不少,并且相伴相生、相辅相成。在繁荣社会主义文化中,两者缺一不可,应该使之处于良性的互动关系。