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鲁阳 《西华师范大学学报(自然科学版)》1979,(1)
为了配合高等院校哲学课教学的需要,为了中学教师教哲学以及其他哲学工作者,爱好者参考的需要,我皖政治系哲学教研室与北京师院、武汉师院、西南政法学院、四川师范学院等院校哲学教研室(组)共同编写《哲学问题解答》一书,此书拟依据辩证唯物主义和历史唯物主义的体系,就其中的一些常见的、重点的、疑难的问题,作出简明扼要的解答。参加编写的单位已于1978年3月12 相似文献
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《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1985,(2)
《新编简明哲学辞典》是一部汇集马克思主义哲学原理和中国、西方哲学史专门词语、命题以及有关人物、著作,加以释义并提供某种信息、按一定方式编排的工具书。它以学习和进修大学哲学课程的大学生、各级干部、理论工作者和自学哲学的同志为对象。全书收词约二千条,八十余万字。 相似文献
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《汕头大学学报(人文社会科学版)》1990,(1)
<正> 由我校法律系讲师丘金峰编著,著名民法学家、中国人民大学佟柔教授作序,《房地产法律问题解答》,由广东人民出版社1989年6月出版。书号:ISBN—218—00334—8。定价2.80元。本书较全面系统地阐述了房地产的所有,典当、租赁、代管、买卖、继承、时效等一系列法律问题,并对历史遗留以及涉及到华侨港澳台同胞、 相似文献
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史普 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1981,(2)
仅有十个部落的波斯人为什么能在短短的几十年里成为一个幅员空前广大的奴隶制帝国? 答:波斯人原来居住在伊朗高原的西南部。于公元前七世纪末被米底王国征服。前六世纪初波斯人有十个部落,部落里已经有了贵族氏族,前558年出身于一个叫阿黑门尼德贵族氏族的居鲁士,利用米底和巴比伦的冲突,以及米底内部的叛乱,率领波斯人反抗米底统 相似文献
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《武汉大学学报:哲学社会科学版》1974,(2)
这里刊登的两篇革命故事,是从中文系72级学员集体创作的《码头风云——武汉码头工人革命斗争故事》中选出的。这些故事,情节生动,文字清新,热情歌颂了武汉码头工人在党的领导下,在中国革命各个历史时期,敢于斗争,敢于胜利,前赴后继的革命精神。这本故事集即将由湖北人民出版社出版。这是他们坚持“文科要把整个社会作为自己的工厂”,贯彻执行毛主席的无产阶级教育路线所取得的成果之一,也是对那些否定无产阶级教育革命,诬蔑现在的“教育质量下降”、“今不如昔”等谬论的有力批判。 相似文献
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《吉林师范大学学报》1980,(4)
教育是实现社会主义现代化的基础,教育工作者是办好社会主义教育的关键。在中国的漫长的历史长河中,涌现出无数教育家,立下了不可磨灭的丰功伟绩。在几十年无产阶级革命斗争中也造就出一大批无产阶级教育家。他们忠诚党的教育事业,勤勤恳恳,兢兢业业,已成为我国教育事业的中流砥柱。他们是国家的栋梁,民族的精华。他们中有的人已为这个伟大的事业贡献出自己的生命,非常值得我们纪念和学习。为了促进社会主义教育事业的迅猛发展,为我国教育家树碑立传,我们决定编辑《中国教育家传略》。我们 相似文献
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邓球柏 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1986,(3)
(键下键上,帛书第一卦,键宫第一卦。通行本第一卦,乾下乾上。京房八纯卦象天。)键元亨,利贞。〔乾元亨,利贞。〕校○键,通行本作乾。键,疑一本作(扌乾),(扌乾)即建字。《集韵》:“建、(扌乾),覆也。或作(扌乾)。”乾,疑是(扌乾)之省写。《乐记》“建(?)”,《注》;“建读为键字之误也。”先儒有以为“元亨”上面古《易》无卦名“乾”字,但有卦画(?),费直《易》亦然,郑玄开始于卦画下加“乾下乾上”、于“元亨”上加卦名“乾”字。据帛书,知郑玄加卦名“乾”字之说未安。至于是不是郑玄改卦名“键”字为“乾”字、于卦画下加“乾下乾上”,限于资料,无法判定。但据帛书,知“乾下乾上”字为后人注文。○亨,帛书讹作享。据通行本与帛书《无孟》、《屯》、《林》、《勒》、《隋》诸卦合校。 相似文献
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哲学的《易经》和《易经》的哲学 总被引：1，自引：0，他引：1
李纯仁 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2000,21(3)
从哲学发展规律看,《易经》是一部以筮书为形式的古代哲学著作;从《易经》成书的时间、作者的政治地位及成书的目的看,《易经》是中国古代的政治哲学著作,《易经》的思想主旨是周人的政治哲学。 相似文献
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《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1975,(2)
杨生青花紫石砚歌【说明】青花紫石砚是古代砚台中的名贵石砚。青花,指石砚上颜色碧绿、状如花蕾的园眼。杨生,即姓杨的书生,青花紫石砚的收藏者。两千多年前的孔丘,为了维护没落奴隶主阶级的反动统治,大肆宣扬“唯上智与下愚不移”。历代反动统治者,都把这个反动谬论当作他们愚弄人民、维护其反动统治的思想武器。李贺的这首诗塑造了端州石工“踏天磨刀割紫云”的高大形象,热情地歌颂了劳动人民的勤劳和智慧,赞美了他们的高超技艺。这就有力地驳斥了儒家鄙视劳动和诬蔑劳动人民的 相似文献
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《国外社会科学文摘》1961,(11)
据本书作者亚诺德·霍塞尔在序言中称,本书所论述的是艺术史的方法论,因此也涉及了历史思想;本书探索科学的艺术史能够获得什么成就,它的意义和界限是什么。本书内容共有六章。第一章:“导言:艺术社会 相似文献
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就在不久以前,人们还普遍认为循环理论如果不是十足的迷信也是天真的迷信,但由于一般生物物理研究和场论的结果,这种理论新近已经取得了一些科学的身价。在从牡蛎到人的有机体中的生理学趋势支持了下述论点,即节奏是自然界普遍性之一;我们必须承认节奏是我们世界的一个部分。从本书得出的正确结论迄今还无法加以概述。但它有力提示:活的有机体和可以称做生命本身的 相似文献
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《东华理工学院学报》1992,(1)
麻姑山:又名姑山,在南城县城西约十五里处,是我国东南一座秀丽的名山。《事林广记》誉之为中国“三十六洞天”中的“第二十八洞天”,“七十二福地”中的“第十福地”。麻姑:古代女仙名,南城人。传说她年轻貌美,手指纤细似鸟爪,能掷米成丹砂。东汉时与仙人王方平相会,自言:“已见东海三为桑田”。旧时以麻姑喻长寿,祝 相似文献
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《吉林师范大学学报》1975,(4)
北宋末年,农民起义接连不断,吓得宋王朝胆颤心惊,使尽一切手段镇压和瓦解农民革命运动。他们打得垮的就征讨,打不垮的就招安。梁山农民军是皇帝心腹里的一块大病,皇帝知道征讨不行,就在招安上打主意,听得梁山为头的宋江要受招安,急忙下了诏书。 太尉陈宗善领了诏书,暗自寻思:“据说梁山上有几个性如烈火的汉子,倘若一言半语冲撞了他,便坏了。我要甜言密语,成全大事。”这时,蔡京太师把陈宗善叫来,对他说:“听得天子派你去梁山招安,请你来说几句话。对那里不要丢了朝廷纲纪,乱了国家法度,我这里有一个姓张的,他知道的法度多,怕你有想不到的地方,请他提醒 相似文献
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抒老人情,铸人间爱。服务社会,情系老人。一见钟情,常阅常新。展老人风采,递人间真情。一方小天地,老人大舞台。人间重晚晴,刊物抒心声。不读不知道,一读放不掉。一册捧在手,精神好享受。《山西老年》征集广告语选登@郭福兴 相似文献
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王迈 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1988,(2)
《金瓶梅词典》行将问世,吉林大学社会科学学报1987年第一期(下简称《吉报》)及徐州师范学院学报1987年第三期(下简称《徐报》)已选登若干词条。读后略抒管见,以供参证。象胆《徐报》p.50。原作:为“像胎”之误。俗谓“人样子”为像胎,亦作“像态”,《黑旋风》楔子[金蕉叶]:“做多少家鞋弓袜窄,可怕不打扮得十分像胎。”《渔樵记》二[滚绣球):“你是个坏人伦的死像胎,你这般毁夫主畅不该。:《裴度还带》一[天下乐]:“一个个铺眉苫眼,妆些像胎。”[例]第三十四回:“紧着热刺剌的挤了一屋 相似文献